Да, эта позиция мне вообще непонятна. Есть вот освобождение в сознании, когда сознание принимается за абсолют и в нем растворяются тенденции вовлечения в содержание, мне это понятно, понятно когда практикуют осознание как абсолют и в нем растворяют васаны. Рано или поздно это приведет к ПЛОДУ. Можно практиковать после сатори возврат в естественное состояние, и в нем растворять васаны, пока оно не станет полностью открытым. Это практика ПЛОДА сразу как риг—па в дзогчен, но чтобы она стала постоянной нужно 12—15 лет. Есть конечно и чудесные более быстрые случаи. Но суть то неизменна. Удаление сознательного эго, его растворение, потом бессознательного, что более тонко но и осознание уже более сильное.
Просто после сатори эго имеет более тонкую форму, и если действительно хочешь избавления а не удовлетворен более тонкой формой болезни, придется работать искренне и самоотверженно, а все эти ожидания милости это просто хитрые ходы все того же эго, то оно в всесилии то оно в бессилии.
Вчера спешил на сатсанг, все же немного иначе тебе хочется написать.
По второму вопросу да, это самбхогокая.
По первому — нет. Вплоть до выхода на Дхармакаю, присутствует эго или ахам—вритти просто в более тонких формах. Присутствует отождествление с этими изначальными аспектами реализации, осознание—сознание. Можно сказать у ахам—вритти есть две глубины, одна это то что обнаруживается в сознании, другая это то что может отождествляться и с сознанием и с осознанием и создавать тончайшую границу между ними.
Это как раз теория, если бы было реально хорошо поиск бы не возникал. А то поиск относительно комфортного состояния в мире дискомфорта. Правильно сказать ХОРОШО НЕ БУДЕТ НИКОГДА, пока принимаешь всякое дерьмо за СЕБЯ… вот это правильный подход.
Сомневаться во всех вербальных и невербальных опытах можно то(ько за счет НЕСОМНЕННОГО, просто оно становится очевидным когда сомневаться больше не в чем, и никак иначе!
Просто ты никогда не успокоишься, пока не «станешь» снова СОБОЙ! Тем чем не можешь не быть… но вот это и есть совершенная ловушка, чтобы становиться, надо прекратить быть СОБОЙ! А это невозможно… и вот петля!
Лучше начинать чистку с васан страха, так как они больше всего нам доставляют неприятностей. Упражнение по чистке состоит из 4 пунктов, которые выполняются все вместе за один раз. Эти пункты можно назвать так:
1. Поймать васану за хвост.
2. Вытащить васану на свет.
3. Разоблачить васану.
4. Восстановить равновесие.
Итак, по порядку:
1. Поймать васану за хвост.
Как только обнаруживается беспокойство, это означает, что активировалась васана страха, которая успела напугать тело. При должной сноровке можно успевать замечать конкретную воображаемую картинку, которая испугала. Например, звонит начальник с просьбой зайти в кабинет. В этот момент перед глазами на долю секунды может вспыхнуть картинка, в которой мы погибаем без средств к существованию. Эта картинка логически не связана со звонком начальника, поэтому она не запоминается. Но если быть внимательным, то ее можно заметить. Это поможет на следующем шаге. Итак, васана обнаружена, можно приступать к ее деактивации. С васанами нужно работать ситуативно, то есть при их проявлении. С ними не получится поработать заочно или как-то обобщенно. Это всегда конкретная работа, в конкретной ситуации. И хотя ситуаций, активирующих васаны, может быть бесчисленное множество, самих васан не так много. И все они сводятся к одному единственному страху смерти. Получается такой веер: единственный страх смерти распадается на кучку васан, которые распадаются на огромное кол-во событий, их активирующих. На этом этапе необходимо понять, что беспокойство — это действие васаны, и приступить к выполнению следующих пунктов.
2. Вытащить васану на свет.
Этот пункт из серии «сам себе психоаналитик». Нужно выяснить, как напугавшая ситуация может привести к предполагаемой смерти. То есть нужно осознать всю подсознательную цепочку устрашающих размышлений с помощью следующих наводящих вопросов:
Что тут может произойти самое страшное?
Чем это нам угрожает?
Как это может погубить нас?
В качестве ориентира в может выступать тот факт, что в конце сценария должна быть серьезная угроза здоровью тела. Потому что тело больше ничем напугать нельзя.
Как только цепочка станет понятной, идем дальше.
3. Разоблачить васану.
Тут нужно показать самому себе, где вымышленная реальность, а где настоящая. Для этого можно оглядеться по сторонам, чтобы вернуться в здесь и сейчас. Сказать себе, что мы сейчас сидим дома в тепле, сытые и здоровые, и нам сейчас ничто не угрожает. Что это наша настоящая реальность. А тот напугавший сценарий — вымысел. Что тех событий не существует, это просто воображение. Точно так, как утешают детей, когда им приснился кошмар. То же самое надо проделать с собой. С этого момента выработка гормонов стресса должна прекратиться. Но те гормоны, которые уже выделились в кровь, еще не прогорели. Поэтому тут есть небольшая задержка в нормализации состояния.
4. Восстановить равновесие.
Тут важно перестать думать о «розовом слонике». То есть внимание нужно полностью отключить от васаны, чтобы остаточные ощущения стресса не зациклили внимание на поиске и обосновании угрозы. Для этого лучше всего перевести внимание на чисто физические ощущения от стресса. Например, переживаемый стресс может ощущаться, как давление или холод или жар в груди, в горле или в животе. Или еще как-нибудь. Важно смотреть в сами эти физические ощущения, определяя их параметры — размер, силу, характер ощущения. Продолжать смотреть в эти физические ощущения до тех пор, пока они не исчезнут. Обычно хватает пары минут. Если после растворения неприятных ощущений продолжать туда же смотреть, то вслед за неприятными ощущениями могут прийти ощущения счастья. Потому что на фоне всех ощущений находится недвойственное им сознание, которое буквально сделано из счастья.
На этом упражнение закончено.
Обычно оно занимает не больше 5 минут. И если все прошло успешно, то это на несколько процентов деактивирует васану. То есть в следующий раз, когда эта же васана активируется, ощущение стресса будет на эти несколько процентов слабее — это становится сразу заметно. В следующий раз, когда эта же васана сработает, нужно будет проделать все то же самое с самого начала, чтобы еще больше ее ослабить. В результате васана утратит еще несколько процентов своей силы. В итоге за несколько заходов вся васана будет деактивирована. И при следующей такой же ситуации стресса уже не возникнет, да и ситуация может даже не возникнуть. Будет просто поток нейтральных событий. И приятное удивление о том, что раньше мы тут почему-то беспокоились.
Если мы находимся в постоянных стрессовых условиях, то это идеальные условия для чистки васан. Тогда за один день васана может активироваться десятки раз. А значит, мы можем десятки раз выполнить упражнение. Можно за один день полностью вычистить васану. Это очень эффективная техника. И она дает очень быстрый результат — мысли на определенные беспокоящие темы просто перестают появляться. В голове становится тихо и спокойно. Возникает чувство умиротворения и радости жизни.
Смотри, есть три базовых ответственности, создающих три базовых блока, это ответственность за мысли—слова, чувства—эмоции—переживания, и физику—действия—внешность! Все остальные хоть 50 можно насчитать это компиляция этих трех! Например личность это совокупность обусловленностей полученных в социуме, на необитаемом острове личность не сформируется! И это некие ментальные устойчивые паттерны и чувственные и поведенческие, так и со всеми остальными…
Можно спрашивать, чем еще тебя я нагрузила? Что еще ты должен, чего боишься, где тебя подстерегает провал и фиаско, за что отвечаешь, он начинает рассказывать, вот я боюсь не пробудиться в этой жизни и попасть в ад!:))) типа этого! А ты ему ха ха ха, миленький мой родненький золото ты мое ты не отвечаешь ни за какую духовность ни за присутствие эго, ни за его исчезновение, ты мне для радости, для того чтобы мысли были живыми радостными и веселыми!
Снимай ответственность с зайца, он никогда не справится, что так и жить с этими приступами? То в горле то в голове то в животе? Прямо клади туда руку где спазм и разговаривай как будто туда попал заяц из головы от страха, переместился, гладь ладошкой и снимай с него вину, затем ответственность, затем неполноценность, что он то нормальный, неполноценным его делает ЗАДАНИЕ КОТОРОЕ ОН НЕ МОЖЕТ ВЫПОЛНИТЬ!
Вот проведи эксперимент, ляжь расслабься максимально и начни снимать ответственность с комочка серого, за тело за здоровье за выживание за внешний вид и за действия этого тела, увидишь результат!
Самое главное ты этого «зайца» начала видеть, причем такого каким беззаботным он бывает и радостным и счастливым, когда он лишь оживляет мышление и воображение, а не отвечает за непойми что, он ведь даже за мысли не может отвечать это такая же мысль просто наделенная сверх чувствительностью.
Просто снятие ответственности и вины, однажды обнажает этого серого кардинала, то что нуждалось в поддержании конфликта, это никак не заяц и не тело и не душа, и тут становится заметно я…
Это скрытое, подсознательное послание, слушайте меня, как Раману… это очевидно всем кроме него.
Освобождение на уровне сознания это одна тема, подсознание долго еще вскрывается в виде васан и тенденций, отследить это сложно!
Я вообще ни за что не отвечаю, ибо так и не нашел ответственного, все они оказались фикцией, тебе тоже советую продолжить исследование, отвечающего за слова, говорящего, контролирующего и так далее.
Спрашивать нужно как раз тому кто не видит, когда видишь она не опасна уже, превращается в одну из относительных истин которых миллионы, тогда доказывать уже нечего, все это доказательство СЕБЯ, то есть эго…
По второму вопросу да, это самбхогокая.
По первому — нет. Вплоть до выхода на Дхармакаю, присутствует эго или ахам—вритти просто в более тонких формах. Присутствует отождествление с этими изначальными аспектами реализации, осознание—сознание. Можно сказать у ахам—вритти есть две глубины, одна это то что обнаруживается в сознании, другая это то что может отождествляться и с сознанием и с осознанием и создавать тончайшую границу между ними.
Лучше начинать чистку с васан страха, так как они больше всего нам доставляют неприятностей. Упражнение по чистке состоит из 4 пунктов, которые выполняются все вместе за один раз. Эти пункты можно назвать так:
1. Поймать васану за хвост.
2. Вытащить васану на свет.
3. Разоблачить васану.
4. Восстановить равновесие.
Итак, по порядку:
1. Поймать васану за хвост.
Как только обнаруживается беспокойство, это означает, что активировалась васана страха, которая успела напугать тело. При должной сноровке можно успевать замечать конкретную воображаемую картинку, которая испугала. Например, звонит начальник с просьбой зайти в кабинет. В этот момент перед глазами на долю секунды может вспыхнуть картинка, в которой мы погибаем без средств к существованию. Эта картинка логически не связана со звонком начальника, поэтому она не запоминается. Но если быть внимательным, то ее можно заметить. Это поможет на следующем шаге. Итак, васана обнаружена, можно приступать к ее деактивации. С васанами нужно работать ситуативно, то есть при их проявлении. С ними не получится поработать заочно или как-то обобщенно. Это всегда конкретная работа, в конкретной ситуации. И хотя ситуаций, активирующих васаны, может быть бесчисленное множество, самих васан не так много. И все они сводятся к одному единственному страху смерти. Получается такой веер: единственный страх смерти распадается на кучку васан, которые распадаются на огромное кол-во событий, их активирующих. На этом этапе необходимо понять, что беспокойство — это действие васаны, и приступить к выполнению следующих пунктов.
2. Вытащить васану на свет.
Этот пункт из серии «сам себе психоаналитик». Нужно выяснить, как напугавшая ситуация может привести к предполагаемой смерти. То есть нужно осознать всю подсознательную цепочку устрашающих размышлений с помощью следующих наводящих вопросов:
Что тут может произойти самое страшное?
Чем это нам угрожает?
Как это может погубить нас?
В качестве ориентира в может выступать тот факт, что в конце сценария должна быть серьезная угроза здоровью тела. Потому что тело больше ничем напугать нельзя.
Как только цепочка станет понятной, идем дальше.
3. Разоблачить васану.
Тут нужно показать самому себе, где вымышленная реальность, а где настоящая. Для этого можно оглядеться по сторонам, чтобы вернуться в здесь и сейчас. Сказать себе, что мы сейчас сидим дома в тепле, сытые и здоровые, и нам сейчас ничто не угрожает. Что это наша настоящая реальность. А тот напугавший сценарий — вымысел. Что тех событий не существует, это просто воображение. Точно так, как утешают детей, когда им приснился кошмар. То же самое надо проделать с собой. С этого момента выработка гормонов стресса должна прекратиться. Но те гормоны, которые уже выделились в кровь, еще не прогорели. Поэтому тут есть небольшая задержка в нормализации состояния.
4. Восстановить равновесие.
Тут важно перестать думать о «розовом слонике». То есть внимание нужно полностью отключить от васаны, чтобы остаточные ощущения стресса не зациклили внимание на поиске и обосновании угрозы. Для этого лучше всего перевести внимание на чисто физические ощущения от стресса. Например, переживаемый стресс может ощущаться, как давление или холод или жар в груди, в горле или в животе. Или еще как-нибудь. Важно смотреть в сами эти физические ощущения, определяя их параметры — размер, силу, характер ощущения. Продолжать смотреть в эти физические ощущения до тех пор, пока они не исчезнут. Обычно хватает пары минут. Если после растворения неприятных ощущений продолжать туда же смотреть, то вслед за неприятными ощущениями могут прийти ощущения счастья. Потому что на фоне всех ощущений находится недвойственное им сознание, которое буквально сделано из счастья.
На этом упражнение закончено.
Обычно оно занимает не больше 5 минут. И если все прошло успешно, то это на несколько процентов деактивирует васану. То есть в следующий раз, когда эта же васана активируется, ощущение стресса будет на эти несколько процентов слабее — это становится сразу заметно. В следующий раз, когда эта же васана сработает, нужно будет проделать все то же самое с самого начала, чтобы еще больше ее ослабить. В результате васана утратит еще несколько процентов своей силы. В итоге за несколько заходов вся васана будет деактивирована. И при следующей такой же ситуации стресса уже не возникнет, да и ситуация может даже не возникнуть. Будет просто поток нейтральных событий. И приятное удивление о том, что раньше мы тут почему-то беспокоились.
Если мы находимся в постоянных стрессовых условиях, то это идеальные условия для чистки васан. Тогда за один день васана может активироваться десятки раз. А значит, мы можем десятки раз выполнить упражнение. Можно за один день полностью вычистить васану. Это очень эффективная техника. И она дает очень быстрый результат — мысли на определенные беспокоящие темы просто перестают появляться. В голове становится тихо и спокойно. Возникает чувство умиротворения и радости жизни.
Освобождение на уровне сознания это одна тема, подсознание долго еще вскрывается в виде васан и тенденций, отследить это сложно!
Одной этой темы при искреннем рассмотрении достаточно, чтобы увидеть Я..,