ПРАЗДНУЕТСЯ ЛЮБОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ БЫТИЯ! ЭТО ЕГО СПОСОБ БЫТЬ! А все оценки, интерпретации — ЭТО ТОЖЕ ТО КАК ОНО ВЫГЛЯДИТ, ПОПРОБУЙТЕ НИЧЕГО НЕ ВЫДЕЛЯТЬ КАК ПРАВИЛЬНОЕ!
Вы путаете ПРИЯТИЕ и ОДОБРЕНИЕ! Приятие — ЭТО ОСОЗНАНИЕ, ЧТО ДАННЫЙ ФАКТ ИМЕЕТ МЕСТО БЫТЬ! ЭТО ТО КАК ВЫГЛЯДИТ СЕЙЧАС БЫТИЕ! Сейчас как болезнь, через час как здоровье, или смерть.
есть предпочтение — это свойственно человеку, то есть болезнь интерпретируется во 2СС как то что нужжно лечить… а есть ПРИВЯЗАННОСТЬ к второму варианту, как к ПРАВИЛЬНОМУ, ЕДИНСТВЕННО ВЕРНОМУ! Ведь лечение это тоже то что есть и болезнь то что есть! но что есть прямо сейчас — БОЛЕЗНЬ! ТАК ВЫГЛЯДИТ БЫТИЕ! И это не значит что ее не надо лечить, лечение происходит или нет!
Привет! Мы часто соглашаемся с этим интеллектуально, а потом удивлены, что сталкиваемся с этими явлениями вновь и вновь, а это ЖИЗНЬ приходит и через ситуации и через людей ПОКАЗЫВАЕТ — ЗДЕСТЬ НЕТ ПРИЯТИЯ, ЗДЕСЬ ЕСТЬ СОПРОТИВЛЕНИЕ ТОМУ ЧТО ЕСТЬ, ЗДЕСЬ ЕСТЬ КРИК — ТАК БЫТЬ НЕ ДОЛЖНО! И тогда появляется «тот кто» ДОЛЖЕН избежать боли, страдания, даже посредством просветления… И сильные эмоции очень показывают на это разделение.
В яде гнева и ненависти мы увидим мудрость, подобную зеркалу, которая связана с Алмазным Умом. Видя суть гордости, мы поймем мудрость равностности и Будду Ратнасамбхаву. Исследуя природу желания, мы откроем различающую мудрость и Будду Амитабху. Глядя на ревность, увидим всесовершающую мудрость и Будду Амогасидхи. Если мы будем наблюдать за неведением — это приведет нас к раскрытию мудрости Дхармадхату, или реальности самой в себе, и Будды Вайрочаны. У всех этих Будд есть связь с базовыми энергиями в нашем теле, а каждая из этих энергий относится к соответствующему чувству
ОМ ВАЙРОЧАНА ОМ!
Наполни нас Всеохватывающей Мудростью Дхармакайи, моего Могущественного Я ЕСМЬ Присутствия. Истреби во мне яд невежества своим Священным Огнем!
ОМ АКШОБИЯ ХУМ!
Наполни нас Зеркальной Мудростью. Истреби во мне яд всего гнева, а также ненависти и её порождений своим Священным Огнем!
ОМ РАТНАСАМБАВА ТРАМ!
Наполни нас Мудростью Равенства. Истреби во мне яд духовной, интеллектуальной и человеческой гордыни своим Священным Огнем!
ОМ АМИТАБА ХРИ!
Наполни нас Распознающей Мудростью. Истреби во мне яд неуёмных желаний, стяжательства, алчности и похоти своим Священным Огнем!
ОМ АМОГАСИДДИ АХ!
Наполни нас Мудростью Совершенного Действия. Истреби во мне яд зависти и ревности своим Священным Огнем!
ОМ ВАДЖРАСАТТВА ХУМ!
Наполни нас Мудростью Алмазной Воли Бога. Истреби во мне своим Священным Огнем яды всего безволия и небытия — все страхи, сомнения и неверие в Бога — Великого Гуру!
Сегодня на сатсанге было, что любая абстракция гарантированно имеет ассоциацию с чем-то образно-чувственным. Как и так называемое я имеет под собой естьность, присутствие, пока они не расцеплены окончательно, так и Реальность будет иметь под собой какую-то хрень.
Не «страшен» образ Реальности
«Страшна» реальность образа Реальности ))))
нам не нужно строить границы, просто нет до этого дела, есть коллективное бессознательное и оно тоже влияет, только после пробуждения всех людей на этой планете можно говорить о полном Исцелении!
уверенным быть нельзя, и они выходят реально до 10 лет! но когда сознание и подсознание свободны — это как пузыри которые рстворяются и лопаются еще на долетев до поверхности!
просто если одновременно осознаются и ПЛЮС и МИНУС, сразу они как фантазии будут видны! ЭТО НЕ ТО ЧТО ЕСТЬ… ни то ни другое, это две фотографии а между ними еще одна, про «меня»!
Это проекция этого «хорошо» на других — на мастеров, на пробуждение которое будет, не дает увидеть что это ХОРОШО ЕСТЬ ПРЯМО СЕЙЧАС В ТЕБЕ, как «второй» вариант, который и создает страдание… типа это не у меня в голове, это у них в жизни! Так ум скрывает растяжку между плюсом и минусом на которой висит Я-АВТОР! А что если увидеть, что эти две половнинки прямо сейчас орудуют в тебе, одновременно, создавая этот авторский зазор, между ТЕМ КАК ЕСТЬ И КАК ДОЛЖНО БЫТЬ, КАК НАДО?
Если уточнить, я бы хотел знать, на чём основано утверждение о том, что брахман существует?
Брахман (Реальность) не есть ни нет, потому что он не то и не это. Про Брахмана известно по его проявлению. Посмотри вокруг -это доказательство. Сердцебиение -это доказательство, дыхание- это доказательство, урчание в животе — это доказательство. Всё прямо пред твоим носом. Втяни воздух и почувствуй, как пахнет Брахман :)
Если бы Я существовало как феномен, оно бы было гораздо более уязвимо! Например если бы «нос» назначили руководителем всех функций, автором, делателем, источником, это было бы легко опровергнуто! А так «эго» это даже не мысль, а то что содержится в содержании, что-то что подразумевается, несмотря на всю абсурдность, это очень неуязвимый вариант, потому как ВТОРАЯ МЫСЛЬ С САМЫМ КРУТЫМ СОДЕРЖАНИЕМ, не в состоянии разоблачить предыдущее содержание, если буквально каждая мысль идет вместе с мыслью о «мыслящем» и утверждает его, как самого реального автора мысли!
С точки зрения этой высшей истины (парамартха сатья) все элементы психики изначально успокоены и пребывают в нирване, а все живые существа уже здесь и сейчас являются Буддами: сансара (мир рождений и смертей) и нирвана суть одно и то же. Усмотрение же различия между ними — плод заблуждения, впрочем, тоже пустого и иллюзорного, лишенного своей собственной природы.
Но почему существование брахмана вынесено за скобки?
То есть этот вопрос даже не обсуждается, а взято априори: Брахман есть и всё тут.
Да Брахман — это просто обозначение Реальности, которая выглядит как проявленный мир! Никто его за скобки не выносит, это выйдет просто абстракция! Пойми, Брахман — это не что этакое, непознаваемой, за пределами!
Мысль не в силах вынести своего бессилия, ведь у неё ответственное задание — защитить «Реальность», которую она несёт в себе!:) И здесь она лажается по полной!:) Это ужасно, если это реальность, и это просто глупая детская страшилка, если это фантазия!:)
Трудно сказать с уверенностью может или не может, но мы можем быть уверены, что если случится -это и будет Тем что есть, единственно возможной Реализацией, над которой никто не властен, и более того никого другого и нет, кроме как выдуманные мыслью недостаточные «Я» каждый с перечнем того, что ему надо и чего не надо!
В яде гнева и ненависти мы увидим мудрость, подобную зеркалу, которая связана с Алмазным Умом. Видя суть гордости, мы поймем мудрость равностности и Будду Ратнасамбхаву. Исследуя природу желания, мы откроем различающую мудрость и Будду Амитабху. Глядя на ревность, увидим всесовершающую мудрость и Будду Амогасидхи. Если мы будем наблюдать за неведением — это приведет нас к раскрытию мудрости Дхармадхату, или реальности самой в себе, и Будды Вайрочаны. У всех этих Будд есть связь с базовыми энергиями в нашем теле, а каждая из этих энергий относится к соответствующему чувству
ОМ ВАЙРОЧАНА ОМ!
Наполни нас Всеохватывающей Мудростью Дхармакайи, моего Могущественного Я ЕСМЬ Присутствия. Истреби во мне яд невежества своим Священным Огнем!
ОМ АКШОБИЯ ХУМ!
Наполни нас Зеркальной Мудростью. Истреби во мне яд всего гнева, а также ненависти и её порождений своим Священным Огнем!
ОМ РАТНАСАМБАВА ТРАМ!
Наполни нас Мудростью Равенства. Истреби во мне яд духовной, интеллектуальной и человеческой гордыни своим Священным Огнем!
ОМ АМИТАБА ХРИ!
Наполни нас Распознающей Мудростью. Истреби во мне яд неуёмных желаний, стяжательства, алчности и похоти своим Священным Огнем!
ОМ АМОГАСИДДИ АХ!
Наполни нас Мудростью Совершенного Действия. Истреби во мне яд зависти и ревности своим Священным Огнем!
ОМ ВАДЖРАСАТТВА ХУМ!
Наполни нас Мудростью Алмазной Воли Бога. Истреби во мне своим Священным Огнем яды всего безволия и небытия — все страхи, сомнения и неверие в Бога — Великого Гуру!
Не «страшен» образ Реальности
«Страшна» реальность образа Реальности ))))
Брахман (Реальность) не есть ни нет, потому что он не то и не это. Про Брахмана известно по его проявлению. Посмотри вокруг -это доказательство. Сердцебиение -это доказательство, дыхание- это доказательство, урчание в животе — это доказательство. Всё прямо пред твоим носом. Втяни воздух и почувствуй, как пахнет Брахман :)
перевод с китайского Е. А. Торчинова etor.h1.ru/firstpub.htm
С точки зрения этой высшей истины (парамартха сатья) все элементы психики изначально успокоены и пребывают в нирване, а все живые существа уже здесь и сейчас являются Буддами: сансара (мир рождений и смертей) и нирвана суть одно и то же. Усмотрение же различия между ними — плод заблуждения, впрочем, тоже пустого и иллюзорного, лишенного своей собственной природы.