Мне даже немного неловко. Я сейчас перечитал все наши комментарии и сам пост… Давно я так не смеялся. Вот уж не думал, что разговоры об адвайте могут быть такими весёлыми.
Саш! успехов всяческих в твоих практиках! Если что, только скажи — ни одного слова не напишу в твоих постах. Одно твоё слово.
Привет, Ничего. До чего-же мне нравится твоё погонялово…
Конечно, не обязательно. Это у меня типа атма-вичары. Какая-то сила до сих пор пытается порой столкнуть в двойственность… И сразу появляется: я и другой, я и другие. Какой-нибудь Ерик из фонового режима переходит в «да, как он смеет...».
Понятное дело, что в быту и на работе двойственность необходима, но в Сознании… это уже так неинтересно.
Вот я и напоминаю порой — себе же. Что я там такое вижу? Фон или «врагов»?
Тут ещё один момент. Фразы или цитаты могут использоваться как провокации, как указатели, да как что угодно — в зависимости от ситуации. А потом последователи делают из этого религию.
Возможно, уничижая тело, таким образом пытались снять хоть немного полную зацикленность на нём.
Едва ли кто, даже из религиозников, относится с отвращением к телу.
Весьма наглядный пост.
Насколько любая фраза не имеет смысла вне контекста.
Могу привести пример из Евангелия, я его немного знаю.
Ну вот взять, к примеру, фразу Христа: Не любите мира, ни того, что в мире. Ибо всё, что в мире — это похоть плоти, похоть очей и гордость житейская.
В контексте всего евангельского повествования это что-то типа: Не сходите с ума от мира. Еда нужна? Нужна. Одежда нужна? Конечно.
Деньги нужны? Как же без них. И т.д.
Главное — мера и место. Вино может быть и пользой и злом. Как, например, нож.
А фразы, вырванные из контекста…
У на Руси были, к примеру, скопцы. Вырванная из контекста евангельская фраза была у них на главном месте.
Мне даже немного неловко. Я сейчас перечитал все наши комментарии и сам пост… Давно я так не смеялся. Вот уж не думал, что разговоры об адвайте могут быть такими весёлыми.
Саш! успехов всяческих в твоих практиках! Если что, только скажи — ни одного слова не напишу в твоих постах. Одно твоё слово.
Айни, ничего… и это пройдёт.
Когда зубы заговаривают. Ласково так. Чувство боли уходит, а зуб продолжает разрушаться.
Ты юморист, конечно. Ты стебёшься, да?
Какое у меня может быть неприятие?
Да, не все мне здесь интересны, но неприятие… ты ещё киллером меня назови:))
Если пользоваться твоим языком, то Бодх своим топором меня, скорей расколдовал.
Мне вот наплевать на заколдованных. А он — добрый.
Контексты.
Страстный в мире значит активный. Знамо дело.
В христианстве — страдающий, мучимый бесами.
Главных страстей 8. Условно, конечно.
Грех — следствие страсти. Буквально значит «мимо цели». Полезно съесть 200 г, съедаешь 2 кг.
Та же хрень со словом, например, «прелесть».
В христианстве — это «обольщение».
Впрочем, ладно, Бог с ним. Это я так, к слову.
Страсть — в христианстве — это тяжёлая душевная болезнь. Причина греха. От слова «страдание».
Но при чём тут христианство иди буддизм? Если вступил в грязь, что нужно делать?
Конечно, не обязательно. Это у меня типа атма-вичары. Какая-то сила до сих пор пытается порой столкнуть в двойственность… И сразу появляется: я и другой, я и другие. Какой-нибудь Ерик из фонового режима переходит в «да, как он смеет...».
Понятное дело, что в быту и на работе двойственность необходима, но в Сознании… это уже так неинтересно.
Вот я и напоминаю порой — себе же. Что я там такое вижу? Фон или «врагов»?
Да было бы у тебя всё в порядке, этот Бодх в твоём зеркале даже не появился бы, ну или появился бы как приятный сосед что ли.
Я не желаю тебе протрезвления, мне всё равно.
Он ведь здесь один из самых последовательных адвайтистов. Ты не поверишь, на сайте адвайты.
Пусть ты бы был и не согласен, то ты бы хоть его услышал.
Впрочем, ладно. Как там в одном фильме: танцуют все.
Смотрит Ерик в зеркало и видит… только Ерика.
Тут ещё один момент. Фразы или цитаты могут использоваться как провокации, как указатели, да как что угодно — в зависимости от ситуации. А потом последователи делают из этого религию.
Возможно, уничижая тело, таким образом пытались снять хоть немного полную зацикленность на нём.
Едва ли кто, даже из религиозников, относится с отвращением к телу.
Насколько любая фраза не имеет смысла вне контекста.
Могу привести пример из Евангелия, я его немного знаю.
Ну вот взять, к примеру, фразу Христа: Не любите мира, ни того, что в мире. Ибо всё, что в мире — это похоть плоти, похоть очей и гордость житейская.
В контексте всего евангельского повествования это что-то типа: Не сходите с ума от мира. Еда нужна? Нужна. Одежда нужна? Конечно.
Деньги нужны? Как же без них. И т.д.
Главное — мера и место. Вино может быть и пользой и злом. Как, например, нож.
А фразы, вырванные из контекста…
У на Руси были, к примеру, скопцы. Вырванная из контекста евангельская фраза была у них на главном месте.
Крутой, продвинутый пацан,
Ананда Свами Шри Рельсам.
Такое гнусное кино.
Сплошной конфликт, сплошной загон.
Я я вот, кстати, просветлён...
Ты сам себя прокомментировал 56 раз. По крайней мере, пока. А мне тут задвигали, что чудес не бывает.