Дима
@dima87

Надо меньше тыкать в сторону других.

Это универсальное правило.

Говоря о другом, проговариваешь свои проекции.

Это хорошо, если ты готов увидеть свою сползающую чешую, сдёрнуть её и полюбовавшись ею выкинуть.

Иначе она залезет к тебе самому в рот, и жуя её ты будешь обвинять весь мир в противном вкусе.

Когда ты хочешь быть «объективным» и основываешься на «фактах», ты выглядишь глупее чем обычно.

Никаких «фактов» быть вообще не может.

Найди хоть один, который не будет всего лишь следствием чего-то большего.

Это вырванные произвольно куски из общего процесса. Дотронься до любого места и вот уже сдвинулось всё.

Становясь в позу переделывателя реальности, оглянись на своё место и взгляни себе под ноги. Опора твоя-исчезает когда смотришь на неё.

Это твой ум.

Пытаясь обвинять других-обвиняешь себя в том, что увидел в других. Там ищи напряжение. Туда смотри.

Оттуда придёт помощь, когда рухнет стена.

Не лезь к тем, кто не просил о помощи.

Это тоже помощь. Это поддержка состраданием.

Сострадание это оставить в покое.

Какой тот, другой, решать тому что приводит это всё в движение.

И даже оно не решает ничего.

Самое страшное и самое большое препятствие для тебя- это ощущение своей собственной правоты.

Оно как рябь на воде, отражающее то, что ты считаешь знаниями.

Скинь вселенское знание со своего горба и пусть твой путь будет лёгок.

Фугэн Генкаку

В состоянии глубокого сна свидетельствующий субъект не является субъектом восприятия какой-либо феноменальной реальности – в этом состоянии он является субъектом Знания, субъектом непосредственного знания своего ноуменального бытия. В этом состоянии нет двоих, есть субъект-сам-себе-объект.

В состоянии бодрствования появляется восприятие феноменальной реальности бодрствования – непосредственное (у новорождённого) или умозрительное (у ребёнка и взрослого человека). Свидетельствующий субъект, являвшийся в состоянии глубокого сна исключительно субъектом Знания, становится, оставаясь при этом субъектом Знания, ещё и субъектом восприятия – субъектом непосредственного или умозрительного восприятия.