Фигня все это это подгон теории под обида это всегда ПОДАВЛЕННЫЙ ГНЕВ. Во время не высказался не влупил по чесноку что на сердце и тогда это превращается в обиду на годы.
Нет ничего смешнее когда упорствуют в заблуждениях, чтобы сохранить то что нужно утратить первым!:)) а когда заблуждения признаются это половина от исцеления! Обнимаю!:)))
Вот эта зацикленность на теме перерождений как и ее ОТРИЦАНИЕ является привязанностью к СОДЕРЖАНИЮ индивидуальной энерго—информационной ячейки, либо проше к индивидуальному сознанию. Даже первое освобождение на уровне сознания, нирманакайи, предполагает отпускание этого содержания как РЕАЛЬНОСТИ. Но отрицать прошлые жизни как и вчерашний день, такая же ловушка. Просто вера во вчерашний день создает ощущение преемственности и истории для этого организма, а вера в прошлые воплощения создает ощущение преемственности внутри индивидуального сознания. Просто есть осознание, что это игра сознания в длительность, и она так же реальна как реально само сознание. Так что игра есть игра, она такова как есть. Хорошо что ты помнишь что мы знакомы, иначе бы приходилось каждый раз начинать все заново. Мы будем общаться в рамках некой истории, как индивиды. Это нормально. Для абсолютного уровня — ВООБЩЕ НИЧЕГО НИКОГДА НЕ СЛУЧАЛОСЬ И СЛУЧИТСЯ НЕ МОЖЕТ. Нет даже реализации. Она невозможна. Поэтому все разговоры ведутся ТОЛЬКО об относительном, о реализации. Другое дело насколько серьезное отношение к этим различным уровням ПРОЯВЛЕНИЯ.
Я утверждаю как раз существование той самой ИСТИНЫ! ПРЯМО БЕРУ И УТВЕРЖДАЮ! И еще говорю пока она не откроется вам не отступайте, положите на это всю свою жизнь, и не верьте те хм кто говорят что ее не существует, это просто трусы которые сдались по дороге, теперь другим мешают исследовать. Что это не только путь разочарований, это путь разочарований до тех пор, когда ты проверяешь СВОИ найденные истины в мире относительности на предмет истинности… потом ты подойдешь к проверке самой важной истины — СЕБЯ. И вот тут понадобиться вся смелость.
Лучше начинать чистку с васан страха, так как они больше всего нам доставляют неприятностей. Упражнение по чистке состоит из 4 пунктов, которые выполняются все вместе за один раз. Эти пункты можно назвать так:
1. Поймать васану за хвост.
2. Вытащить васану на свет.
3. Разоблачить васану.
4. Восстановить равновесие.
Итак, по порядку:
1. Поймать васану за хвост.
Как только обнаруживается беспокойство, это означает, что активировалась васана страха, которая успела напугать тело. При должной сноровке можно успевать замечать конкретную воображаемую картинку, которая испугала. Например, звонит начальник с просьбой зайти в кабинет. В этот момент перед глазами на долю секунды может вспыхнуть картинка, в которой мы погибаем без средств к существованию. Эта картинка логически не связана со звонком начальника, поэтому она не запоминается. Но если быть внимательным, то ее можно заметить. Это поможет на следующем шаге. Итак, васана обнаружена, можно приступать к ее деактивации. С васанами нужно работать ситуативно, то есть при их проявлении. С ними не получится поработать заочно или как-то обобщенно. Это всегда конкретная работа, в конкретной ситуации. И хотя ситуаций, активирующих васаны, может быть бесчисленное множество, самих васан не так много. И все они сводятся к одному единственному страху смерти. Получается такой веер: единственный страх смерти распадается на кучку васан, которые распадаются на огромное кол-во событий, их активирующих. На этом этапе необходимо понять, что беспокойство — это действие васаны, и приступить к выполнению следующих пунктов.
2. Вытащить васану на свет.
Этот пункт из серии «сам себе психоаналитик». Нужно выяснить, как напугавшая ситуация может привести к предполагаемой смерти. То есть нужно осознать всю подсознательную цепочку устрашающих размышлений с помощью следующих наводящих вопросов:
Что тут может произойти самое страшное?
Чем это нам угрожает?
Как это может погубить нас?
В качестве ориентира в может выступать тот факт, что в конце сценария должна быть серьезная угроза здоровью тела. Потому что тело больше ничем напугать нельзя.
Как только цепочка станет понятной, идем дальше.
3. Разоблачить васану.
Тут нужно показать самому себе, где вымышленная реальность, а где настоящая. Для этого можно оглядеться по сторонам, чтобы вернуться в здесь и сейчас. Сказать себе, что мы сейчас сидим дома в тепле, сытые и здоровые, и нам сейчас ничто не угрожает. Что это наша настоящая реальность. А тот напугавший сценарий — вымысел. Что тех событий не существует, это просто воображение. Точно так, как утешают детей, когда им приснился кошмар. То же самое надо проделать с собой. С этого момента выработка гормонов стресса должна прекратиться. Но те гормоны, которые уже выделились в кровь, еще не прогорели. Поэтому тут есть небольшая задержка в нормализации состояния.
4. Восстановить равновесие.
Тут важно перестать думать о «розовом слонике». То есть внимание нужно полностью отключить от васаны, чтобы остаточные ощущения стресса не зациклили внимание на поиске и обосновании угрозы. Для этого лучше всего перевести внимание на чисто физические ощущения от стресса. Например, переживаемый стресс может ощущаться, как давление или холод или жар в груди, в горле или в животе. Или еще как-нибудь. Важно смотреть в сами эти физические ощущения, определяя их параметры — размер, силу, характер ощущения. Продолжать смотреть в эти физические ощущения до тех пор, пока они не исчезнут. Обычно хватает пары минут. Если после растворения неприятных ощущений продолжать туда же смотреть, то вслед за неприятными ощущениями могут прийти ощущения счастья. Потому что на фоне всех ощущений находится недвойственное им сознание, которое буквально сделано из счастья.
На этом упражнение закончено.
Обычно оно занимает не больше 5 минут. И если все прошло успешно, то это на несколько процентов деактивирует васану. То есть в следующий раз, когда эта же васана активируется, ощущение стресса будет на эти несколько процентов слабее — это становится сразу заметно. В следующий раз, когда эта же васана сработает, нужно будет проделать все то же самое с самого начала, чтобы еще больше ее ослабить. В результате васана утратит еще несколько процентов своей силы. В итоге за несколько заходов вся васана будет деактивирована. И при следующей такой же ситуации стресса уже не возникнет, да и ситуация может даже не возникнуть. Будет просто поток нейтральных событий. И приятное удивление о том, что раньше мы тут почему-то беспокоились.
Если мы находимся в постоянных стрессовых условиях, то это идеальные условия для чистки васан. Тогда за один день васана может активироваться десятки раз. А значит, мы можем десятки раз выполнить упражнение. Можно за один день полностью вычистить васану. Это очень эффективная техника. И она дает очень быстрый результат — мысли на определенные беспокоящие темы просто перестают появляться. В голове становится тихо и спокойно. Возникает чувство умиротворения и радости жизни.
Мне вот все нравится, любая движуха, не нравится лишь противопоставление, себя—лохам на сайте и в туссовке дракона, которого становится уже меньше, это хорошо! Потому что нет никакого Пути к ТОМУ ЧТО ТЫ ЕСТЬ! Вообще нет… все пути включая твой и всех остальных, это способы выживать для Я! Без исключения! Однажды ты увидишь что никуда не шла вообще, просто происходило СЛЕДУЮЩЕЕ, и оно не могло не происходить, и называть это путем было абсурдно. Просто есть сопротивление ЕСТЕСТВЕННОСТИ и попытка удержать на плаву, того кто плавает, в любой роли и в любом виде.
Это просто такое кино не лучше и не хуже чем у остальных. Сердце реальности несомненное, слишком несомненное чтобы в нем усомниться разбивается не тогда когда ТАК ХОЧЕТСЯ КОМУ ТО, а когда разбивается ни секундой раньше. К этому ведет все, что происходит в жизни от похода в туалет до встречи с Мастером, или вообще ничего. Вот и все. Но никто не может не делать то что делает, кто то называет это путем, но пути нет.
И вот здесь есть этот хороший указатель, ну что делать, ПРОСТИ СЕБЯ ЗА «себя», другого абсолюта все равно нету только такой! И его природа туакая же как природа всех явлений, поэтому он не может быть уничтожен, это означало бы уничтожение природы! Но так как он часть реализации его судьба предрешена! Волна в океане появляется длиться и спадает…
Вот туда стоит посмотреть в центр уязвления, куда пришелся этот укол? Что будем защищать, действительно ли некую относительную теорию или мнение? Или уже себя, который не может быть подвергнут никакой абструкции? Ни при каких условиях!
Ведь если разобраться даже учения недвойственности это лишь набор ОТНОСИТЕЛЬНЫХ указателей, поэтому говорить что некий мастер или учитель обладал АБСОЛЮТНОЙ компетентностью в этом нельзя, указатели должны развиваться и ссовершенствоваться, ведь и ментал развивается.
Все так и есть, но наши пробужденные первое чем начинают заниматься это крушить авторитеты! Я вот например за время своей учебы это 10 лет кстати ни строчки не написал нигде, просто осознавая некомпетентность. Да и потом, ни на одном сайте ни к одному гуру не зашел с разоблачительными речами, те кто приходили сюда, и начинали хамить и качать неадекват те были биты, но некоторые потом благодарили, что не дал утонуть в этой просветленной гордыне.
Эго вовсе не эфемерно, как его некоторые пытаются представить, понятно на кого работают… это не призрак и не фантом, это и есть абсолют нашедший себя и он реален всех аспектов реализации и раздает эту реальность налево и направо. Все дело в том, что за эго принимают автора—делателя который действительно призрак, с легкой руки некоторых учителей. Автор—делатель это номинальный субъект третьей СС, который при отождествлении с ЭГО получил ЛОЖНОЕ ЧУВСТВО АВТОРСТВА И МОГУЩЕСТВА, и на него навесили вагон обязанностей и возможностей создав такой фейк. Вот эта добавленная стоимость накрученная при помощи фантазий и есть тот призрак о котором речь. И эго иногда сдает его, хотя и со скрипом, отождествляясь с сознанием или осознанием, и все пора праздновать просветление! Но это лишь вершина айсберга. Просто компетентных людей в этой теме маловато, а любой перевод искажает смысл сказанного… вот и плодятся эти всезнайки которые думают что поняли Раману.
Это только последний аккорд — избегание реализации через создание и наделение реальностью я—мысли, но для идущих задом наперед он первый и первое откровение.
Привет! Дзогчен — это девятая колесница буддизма, которая изначально предполагала только прямое введение, то есть то, что у нас пункт три. Но по мере роста популярности они начали давать и подготовительные практики.
Ему отвечать не буду, тебе напишу. Когда я предлагаю туда посмотреть, что защищаем и что избегаем, это даже не совсем личность, тот жалкий комочек уже возникает на неком глубоком переживании утраты и ущербности. Это вообще базовое чувство отдельности. Оно вообще у всех одинаково, оно возникло тогда когда САМО СОЗНАНИЕ уверовало в возможность потери своей природы, вот какая глубина темы. На личностном уровнеэто чувство увязывается с некими событиями когда я как личность выглядел особо ущербно, на телесном это увязывается с муками рождения на свет, но на уровне сохнания это боль отделенности от высших аспектов, потеря любви, а на уровне бытия это потеря своей природы, то есть разделение реальности и реализации. И мы можем сколько угодно пытаться решить эту проблему и бежать в другую сторону, но выход там где вход. Пожтому вопрос что я защищаю и чего избегаю ведет нас к самым сокровенным тайнам, и там все ключи к прозрениям, потому как чувство это еще не факт. Помнишь я говорил игра в отдельность может принести море боли, но она не ОЗНАЧАЕТ ОТДЕЛЬНОСТЬ ПО ФАКТУ. Тоже самое и с ограниченностью. Но если как Феликс не смотреть туда, то все что вы сможете это бедать в светлые фантазии об
Абсолюте.
И: Я начинаю спрашивать себя: «Кто я?», отрицаю тело, как «не-Я», дыхание – как «не-Я», но не могу продвинуться дальше.
М: Вот на что способен интеллект. Ваша садхана носит только умственный характер. Действительно, все Писания отмечают эту практику лишь для направления искателя к познанию Истины. Непосредственно на Истину указать невозможно. Поэтому тут происходит интеллектуальный процесс.
Человек, отрицающий все «не-Я», не может отрицать «я». Чтобы говорить: «я не это» или «я – то», должно быть «я». Это «я» только и есть эго, или «я»-мысль. Все остальные мысли поднимаются лишь после возникновения этой «я»-мысли, которая, следовательно, является мыслью-корнем. Если корень извлечь, то будут искоренены и все остальные мысли. Значит, ищите корень «я», спрашивая себя: «Кто я?». Найдите его источник, и тогда все прочие идеи исчезнут, оставляя только чистый Атман.
учиться учить нужно всю жизнь, если ты не деревянныйбуратино, который учиться не способен. Навыки и мастерство и указатели надо не лениться и оттачивать.
Вот история, у одного мастера дзэн было 72 реализованных ученика, но право учить он дал только 9 а посох патриарха передал лишь одному. Когда у него спросили почему только девять могут учить, он сказал они лучше чем я это делают, если я передам право тем кто хуже, они тоже тем кто хуже, скоро учение загнется. Так что есть пробуждение а есть талант учить, это разные вещи.
Так как я работаю только я, мне результаты очень нравятся со всех сторон, такого мощного ПРОРЫВА как идет сейчас не было четыре года, ну а крысы они сигают прямо в воду когда корабль горит, так что все норм.
А я вот доволен, очень доволен. Еще бы хотел чтобы пару персонажей вскрылось, а то уже в учителя подались а дерьмища вагоны, пока личность не отпустила, такой учитель не учит а ездит сука на людях как на конях.
В опыте это очень ясно, что то что принимало СЕБЯ за эго, никогда не переставало быть собой с эго и без… это очень ясно. Поэтому никакая борьба после этого уже невозможна.
Лучше начинать чистку с васан страха, так как они больше всего нам доставляют неприятностей. Упражнение по чистке состоит из 4 пунктов, которые выполняются все вместе за один раз. Эти пункты можно назвать так:
1. Поймать васану за хвост.
2. Вытащить васану на свет.
3. Разоблачить васану.
4. Восстановить равновесие.
Итак, по порядку:
1. Поймать васану за хвост.
Как только обнаруживается беспокойство, это означает, что активировалась васана страха, которая успела напугать тело. При должной сноровке можно успевать замечать конкретную воображаемую картинку, которая испугала. Например, звонит начальник с просьбой зайти в кабинет. В этот момент перед глазами на долю секунды может вспыхнуть картинка, в которой мы погибаем без средств к существованию. Эта картинка логически не связана со звонком начальника, поэтому она не запоминается. Но если быть внимательным, то ее можно заметить. Это поможет на следующем шаге. Итак, васана обнаружена, можно приступать к ее деактивации. С васанами нужно работать ситуативно, то есть при их проявлении. С ними не получится поработать заочно или как-то обобщенно. Это всегда конкретная работа, в конкретной ситуации. И хотя ситуаций, активирующих васаны, может быть бесчисленное множество, самих васан не так много. И все они сводятся к одному единственному страху смерти. Получается такой веер: единственный страх смерти распадается на кучку васан, которые распадаются на огромное кол-во событий, их активирующих. На этом этапе необходимо понять, что беспокойство — это действие васаны, и приступить к выполнению следующих пунктов.
2. Вытащить васану на свет.
Этот пункт из серии «сам себе психоаналитик». Нужно выяснить, как напугавшая ситуация может привести к предполагаемой смерти. То есть нужно осознать всю подсознательную цепочку устрашающих размышлений с помощью следующих наводящих вопросов:
Что тут может произойти самое страшное?
Чем это нам угрожает?
Как это может погубить нас?
В качестве ориентира в может выступать тот факт, что в конце сценария должна быть серьезная угроза здоровью тела. Потому что тело больше ничем напугать нельзя.
Как только цепочка станет понятной, идем дальше.
3. Разоблачить васану.
Тут нужно показать самому себе, где вымышленная реальность, а где настоящая. Для этого можно оглядеться по сторонам, чтобы вернуться в здесь и сейчас. Сказать себе, что мы сейчас сидим дома в тепле, сытые и здоровые, и нам сейчас ничто не угрожает. Что это наша настоящая реальность. А тот напугавший сценарий — вымысел. Что тех событий не существует, это просто воображение. Точно так, как утешают детей, когда им приснился кошмар. То же самое надо проделать с собой. С этого момента выработка гормонов стресса должна прекратиться. Но те гормоны, которые уже выделились в кровь, еще не прогорели. Поэтому тут есть небольшая задержка в нормализации состояния.
4. Восстановить равновесие.
Тут важно перестать думать о «розовом слонике». То есть внимание нужно полностью отключить от васаны, чтобы остаточные ощущения стресса не зациклили внимание на поиске и обосновании угрозы. Для этого лучше всего перевести внимание на чисто физические ощущения от стресса. Например, переживаемый стресс может ощущаться, как давление или холод или жар в груди, в горле или в животе. Или еще как-нибудь. Важно смотреть в сами эти физические ощущения, определяя их параметры — размер, силу, характер ощущения. Продолжать смотреть в эти физические ощущения до тех пор, пока они не исчезнут. Обычно хватает пары минут. Если после растворения неприятных ощущений продолжать туда же смотреть, то вслед за неприятными ощущениями могут прийти ощущения счастья. Потому что на фоне всех ощущений находится недвойственное им сознание, которое буквально сделано из счастья.
На этом упражнение закончено.
Обычно оно занимает не больше 5 минут. И если все прошло успешно, то это на несколько процентов деактивирует васану. То есть в следующий раз, когда эта же васана активируется, ощущение стресса будет на эти несколько процентов слабее — это становится сразу заметно. В следующий раз, когда эта же васана сработает, нужно будет проделать все то же самое с самого начала, чтобы еще больше ее ослабить. В результате васана утратит еще несколько процентов своей силы. В итоге за несколько заходов вся васана будет деактивирована. И при следующей такой же ситуации стресса уже не возникнет, да и ситуация может даже не возникнуть. Будет просто поток нейтральных событий. И приятное удивление о том, что раньше мы тут почему-то беспокоились.
Если мы находимся в постоянных стрессовых условиях, то это идеальные условия для чистки васан. Тогда за один день васана может активироваться десятки раз. А значит, мы можем десятки раз выполнить упражнение. Можно за один день полностью вычистить васану. Это очень эффективная техника. И она дает очень быстрый результат — мысли на определенные беспокоящие темы просто перестают появляться. В голове становится тихо и спокойно. Возникает чувство умиротворения и радости жизни.
Это просто такое кино не лучше и не хуже чем у остальных. Сердце реальности несомненное, слишком несомненное чтобы в нем усомниться разбивается не тогда когда ТАК ХОЧЕТСЯ КОМУ ТО, а когда разбивается ни секундой раньше. К этому ведет все, что происходит в жизни от похода в туалет до встречи с Мастером, или вообще ничего. Вот и все. Но никто не может не делать то что делает, кто то называет это путем, но пути нет.
Ведь если разобраться даже учения недвойственности это лишь набор ОТНОСИТЕЛЬНЫХ указателей, поэтому говорить что некий мастер или учитель обладал АБСОЛЮТНОЙ компетентностью в этом нельзя, указатели должны развиваться и ссовершенствоваться, ведь и ментал развивается.
Абсолюте.
И: Я начинаю спрашивать себя: «Кто я?», отрицаю тело, как «не-Я», дыхание – как «не-Я», но не могу продвинуться дальше.
М: Вот на что способен интеллект. Ваша садхана носит только умственный характер. Действительно, все Писания отмечают эту практику лишь для направления искателя к познанию Истины. Непосредственно на Истину указать невозможно. Поэтому тут происходит интеллектуальный процесс.
Человек, отрицающий все «не-Я», не может отрицать «я». Чтобы говорить: «я не это» или «я – то», должно быть «я». Это «я» только и есть эго, или «я»-мысль. Все остальные мысли поднимаются лишь после возникновения этой «я»-мысли, которая, следовательно, является мыслью-корнем. Если корень извлечь, то будут искоренены и все остальные мысли. Значит, ищите корень «я», спрашивая себя: «Кто я?». Найдите его источник, и тогда все прочие идеи исчезнут, оставляя только чистый Атман.
Вот история, у одного мастера дзэн было 72 реализованных ученика, но право учить он дал только 9 а посох патриарха передал лишь одному. Когда у него спросили почему только девять могут учить, он сказал они лучше чем я это делают, если я передам право тем кто хуже, они тоже тем кто хуже, скоро учение загнется. Так что есть пробуждение а есть талант учить, это разные вещи.