Если ты ПРИДУМАЛ ОТ СКУКИ себе жену, и живешь ВОТ ТАК, общаясь с ней лет 30, ну она например в шкафу сидит и никогда не выходит, но ты женат, но она очень доставучая, и однажды ты решаешь с ней развестись, но она не дает сука развод, ты ее уговариваешь сутками, но она против, потом решаешь ее убить и открываешь шкаф вооружившись ножом, а там никого… долго смеешься, вспомнив как долгими вечерами вел с ней беседы о духовности и просил оставить тебя в покое, не доставать, оказывается ты сам озвучивал обе стороны… и после этого ты что напишешь то что пишет маккена? Ну вот замени все где он говорит личность и эго словом ЖЕНА ИЗ ШКАФА и прочти, наржешься и поймешь что Маккена продолжает с ней общаться и развод не скоро.
Так вот никакого распада ни тела ни личности не будет и не нужно, а вот само эго не может распасться потому как это ПАРАЗИТИРУЮЩАЯ ПРОГРАММА, там нет файла, нет содержания, нет ничего что могло бы уйти…
Кстати то, как ты САМ СЕБЯ развел, ни одному мошеннику не снилось, вот где ловкость рук!:)) поэтому все эти мелочи это все способы подобраться к главному обману, но и там виновных нет, не то что здесь…
Привет, вот уже почти полный перечень, все васаны можно разделить на три группы, васаны вины, васаны страха, васаны ожиданий! Мы уже здесть почти все увидели.
Лучше начинать чистку с васан страха, так как они больше всего нам доставляют неприятностей. Упражнение по чистке состоит из 4 пунктов, которые выполняются все вместе за один раз. Эти пункты можно назвать так:
1. Поймать васану за хвост.
2. Вытащить васану на свет.
3. Разоблачить васану.
4. Восстановить равновесие.
Итак, по порядку:
1. Поймать васану за хвост.
Как только обнаруживается беспокойство, это означает, что активировалась васана страха, которая успела напугать тело. При должной сноровке можно успевать замечать конкретную воображаемую картинку, которая испугала. Например, звонит начальник с просьбой зайти в кабинет. В этот момент перед глазами на долю секунды может вспыхнуть картинка, в которой мы погибаем без средств к существованию. Эта картинка логически не связана со звонком начальника, поэтому она не запоминается. Но если быть внимательным, то ее можно заметить. Это поможет на следующем шаге. Итак, васана обнаружена, можно приступать к ее деактивации. С васанами нужно работать ситуативно, то есть при их проявлении. С ними не получится поработать заочно или как-то обобщенно. Это всегда конкретная работа, в конкретной ситуации. И хотя ситуаций, активирующих васаны, может быть бесчисленное множество, самих васан не так много. И все они сводятся к одному единственному страху смерти. Получается такой веер: единственный страх смерти распадается на кучку васан, которые распадаются на огромное кол-во событий, их активирующих. На этом этапе необходимо понять, что беспокойство — это действие васаны, и приступить к выполнению следующих пунктов.
2. Вытащить васану на свет.
Этот пункт из серии «сам себе психоаналитик». Нужно выяснить, как напугавшая ситуация может привести к предполагаемой смерти. То есть нужно осознать всю подсознательную цепочку устрашающих размышлений с помощью следующих наводящих вопросов:
Что тут может произойти самое страшное?
Чем это нам угрожает?
Как это может погубить нас?
В качестве ориентира в может выступать тот факт, что в конце сценария должна быть серьезная угроза здоровью тела. Потому что тело больше ничем напугать нельзя.
Как только цепочка станет понятной, идем дальше.
3. Разоблачить васану.
Тут нужно показать самому себе, где вымышленная реальность, а где настоящая. Для этого можно оглядеться по сторонам, чтобы вернуться в здесь и сейчас. Сказать себе, что мы сейчас сидим дома в тепле, сытые и здоровые, и нам сейчас ничто не угрожает. Что это наша настоящая реальность. А тот напугавший сценарий — вымысел. Что тех событий не существует, это просто воображение. Точно так, как утешают детей, когда им приснился кошмар. То же самое надо проделать с собой. С этого момента выработка гормонов стресса должна прекратиться. Но те гормоны, которые уже выделились в кровь, еще не прогорели. Поэтому тут есть небольшая задержка в нормализации состояния.
4. Восстановить равновесие.
Тут важно перестать думать о «розовом слонике». То есть внимание нужно полностью отключить от васаны, чтобы остаточные ощущения стресса не зациклили внимание на поиске и обосновании угрозы. Для этого лучше всего перевести внимание на чисто физические ощущения от стресса. Например, переживаемый стресс может ощущаться, как давление или холод или жар в груди, в горле или в животе. Или еще как-нибудь. Важно смотреть в сами эти физические ощущения, определяя их параметры — размер, силу, характер ощущения. Продолжать смотреть в эти физические ощущения до тех пор, пока они не исчезнут. Обычно хватает пары минут. Если после растворения неприятных ощущений продолжать туда же смотреть, то вслед за неприятными ощущениями могут прийти ощущения счастья. Потому что на фоне всех ощущений находится недвойственное им сознание, которое буквально сделано из счастья.
На этом упражнение закончено.
Обычно оно занимает не больше 5 минут. И если все прошло успешно, то это на несколько процентов деактивирует васану. То есть в следующий раз, когда эта же васана активируется, ощущение стресса будет на эти несколько процентов слабее — это становится сразу заметно. В следующий раз, когда эта же васана сработает, нужно будет проделать все то же самое с самого начала, чтобы еще больше ее ослабить. В результате васана утратит еще несколько процентов своей силы. В итоге за несколько заходов вся васана будет деактивирована. И при следующей такой же ситуации стресса уже не возникнет, да и ситуация может даже не возникнуть. Будет просто поток нейтральных событий. И приятное удивление о том, что раньше мы тут почему-то беспокоились.
Если мы находимся в постоянных стрессовых условиях, то это идеальные условия для чистки васан. Тогда за один день васана может активироваться десятки раз. А значит, мы можем десятки раз выполнить упражнение. Можно за один день полностью вычистить васану. Это очень эффективная техника. И она дает очень быстрый результат — мысли на определенные беспокоящие темы просто перестают появляться. В голове становится тихо и спокойно. Возникает чувство умиротворения и радости жизни.
Молодцы, хорошее исследование но они упускают ГЛАВНОЕ, что есть дуальности а есть дулизм, это именно переход к противопоставлению через я-центр, то есть они понимают что проблема есть, но в чем она не видят. Только упразднение этого додумываемого третьего угла снимает конфликт и напряжение. Компьютерный язык он тоже основан на дуальности 0-1, но там нет их противопоставления, а вставьте туда «я», это и будет повреждение познающей природы и сбой всей программы, поэтому это можно назвать вирусом «я». Все же наше учение именно в эту сторону указывает, его цель не разрешение частных конфликтов, а полное исчезновение иллюзии третьего угла из этой дуальности которая превгратилась в триаду. Но приятно что люди интуитивно копают в верном направлении.
Безусловно!:) поэтому прощение начинаем с этой возни на уровне доказательств собственной правоты и осуждения других, когда тема здесь разжимается она осознается как игра надиндивидуального сознания в индивидуальные и перенос всего внимания на этот уровень, чтобы скрыть главную тему… на каком то этапе прямо прощается вот это втягивание в индивидуальное сознание!:) а для прощения надиндивидуального другой опоры чем на ЛЮБОВЬ ОТЦА К СЫНУ ЕДИНСТВЕННОМУ не существует. Если ее не слышишь ничего не выйдет, не время еще, можно ее нарабатывать прощением содержания сознания.
Каждый несет в себе в безсознательном чувство вины, это очень глубокая тема, она идет с надиндивидуального сознания, полагающего себя отдельным, следовательно, бессознательно каждый ЖАЖДЕТ наказания, за эту вину, поэтому априори он потенциальная жертва, потому как в бессознательном прописан план прощения через наказание, и вот случаются наказания от физических недугов, болезней, до психического насилия, физического, кроме того так как человек себя насилует психически сам, мало кто вообще на это способен. И за всем за этим чувство вины, которое надо преодолеть. Конечно есть и другие стратегии преодоления, как правила эти люди жертвами не становятся, но возможно становятся как раз насильниками и манипуляторами. Но и ими движет вина. Так вот то учение что я сейчас даю — учение не приятия, которое консервирует ТО ЧТО ЕСТЬ КАК ЕСТЬ, а учение ПРОЩЕНИЯ, которое трансформирует ТО ЧТО ЕСТЬ.
Отсутствие перспектив «выхода» — важнейший постулат системы, претендующей на роль закрытой!:)
Но есть еще одно отсутствие перспектив — это невозможность «входа»… и это отсутствие перспектив совсем иное… так вот между двумя этими взглядами «на отсутствие перспектив» есть переход, либо скачек, вот об этом и речь.
Поэтому есть три вида пробуждения, но только одно из них подлинное. Первое пробуждение во сне, это смена отождествлений в рамках сна, это неизбежный этап, потом пробуждение к самому сну, к тому что есть сон, к сознанию, третье пробуждение ОТО сна!
Джаграт — бодрствование, свапна сон со сновидениями, сушупти сон без сновидений, джаграт-сушупти или турия, есть четвертое состояние одновременное осознавание сна без сновидений и бодрствования, сон без сновидений здесь, он не может прекратится, это экран сознания на котором появляются два вида сна, сон со сновидениями и бодрствование. После осознания сна без сновидений в чистоте, то есть именно во сне без сновидений, можно видеть что он никуда не уходит днем. Это и есть сознание-содержание! То есть не терять из вида само сознание, какой бы сон не происходил. Следующий шаг увидеть что и само сознаие уже снится это называется туриятитта. За пределами турии, четвертого состояния.
Я тебе скажу, то чего не договариваю!:) ты говоришь не о Сыне и не с Сыном, которому даже шаг невозможно сделать для того чтобы быть с Отцом. А говоришь с человеком, которого не существует и который по этому не может сделать этот шаг. Поэтому никто ничего не может! Для СЫНА ЕДИНСТВЕННОГО ЭТО НЕВОЗМОЖНО ПО ОДНОЙ ПРИЧИНЕ, ДЛЯ БЛУДНОГО ПО ДРУГОЙ!:) первому не надо потому что не уходил, второго не существует… и этот парадокс не решаем. Поэтому практика Прощения работает, а шаги нет!:)
Просто нет вот этого понимания, что есть стол, есть стул, есть тело, есть я… Это о другом я, чем утверждение — Я ЕСТЬ… Первое — это о мысли я, есть мысль я, которая описывает как мы говорили вместо имени(местоимение) этот индивидуальный организм тела ума, который подразумевается контрагентом-номинальным субъектом, всех видов опыта, в том числе чувственного, физического. Я недавно вот исследовал тему энергетического тела и увидел, что именно оно ответственно за переживание аспектов основы, вот почему они ОСЗНАЮТСЯ КАК НАДИНДИВИДУАЛЬНЫЕ, а переживаются индивидуально, ну типа наполненность она в центре груди, на самом деле это не физическое тело а энергетическое. Так вот я это мысль описывающая совокупность всех можно сказать индивидуальных тел, а когда мы говорим я есть — это уже некий центр притязающий.
Которая создает игру в отдельность, которая приносит море кайфа, например кайф обладания, кайф могущества, кайф отношений, кайф выхода из отдельности, на котором уж точно сидят все ищущие.
Чистка васан.
Лучше начинать чистку с васан страха, так как они больше всего нам доставляют неприятностей. Упражнение по чистке состоит из 4 пунктов, которые выполняются все вместе за один раз. Эти пункты можно назвать так:
1. Поймать васану за хвост.
2. Вытащить васану на свет.
3. Разоблачить васану.
4. Восстановить равновесие.
Итак, по порядку:
1. Поймать васану за хвост.
Как только обнаруживается беспокойство, это означает, что активировалась васана страха, которая успела напугать тело. При должной сноровке можно успевать замечать конкретную воображаемую картинку, которая испугала. Например, звонит начальник с просьбой зайти в кабинет. В этот момент перед глазами на долю секунды может вспыхнуть картинка, в которой мы погибаем без средств к существованию. Эта картинка логически не связана со звонком начальника, поэтому она не запоминается. Но если быть внимательным, то ее можно заметить. Это поможет на следующем шаге. Итак, васана обнаружена, можно приступать к ее деактивации. С васанами нужно работать ситуативно, то есть при их проявлении. С ними не получится поработать заочно или как-то обобщенно. Это всегда конкретная работа, в конкретной ситуации. И хотя ситуаций, активирующих васаны, может быть бесчисленное множество, самих васан не так много. И все они сводятся к одному единственному страху смерти. Получается такой веер: единственный страх смерти распадается на кучку васан, которые распадаются на огромное кол-во событий, их активирующих. На этом этапе необходимо понять, что беспокойство — это действие васаны, и приступить к выполнению следующих пунктов.
2. Вытащить васану на свет.
Этот пункт из серии «сам себе психоаналитик». Нужно выяснить, как напугавшая ситуация может привести к предполагаемой смерти. То есть нужно осознать всю подсознательную цепочку устрашающих размышлений с помощью следующих наводящих вопросов:
Что тут может произойти самое страшное?
Чем это нам угрожает?
Как это может погубить нас?
В качестве ориентира в может выступать тот факт, что в конце сценария должна быть серьезная угроза здоровью тела. Потому что тело больше ничем напугать нельзя.
Как только цепочка станет понятной, идем дальше.
3. Разоблачить васану.
Тут нужно показать самому себе, где вымышленная реальность, а где настоящая. Для этого можно оглядеться по сторонам, чтобы вернуться в здесь и сейчас. Сказать себе, что мы сейчас сидим дома в тепле, сытые и здоровые, и нам сейчас ничто не угрожает. Что это наша настоящая реальность. А тот напугавший сценарий — вымысел. Что тех событий не существует, это просто воображение. Точно так, как утешают детей, когда им приснился кошмар. То же самое надо проделать с собой. С этого момента выработка гормонов стресса должна прекратиться. Но те гормоны, которые уже выделились в кровь, еще не прогорели. Поэтому тут есть небольшая задержка в нормализации состояния.
4. Восстановить равновесие.
Тут важно перестать думать о «розовом слонике». То есть внимание нужно полностью отключить от васаны, чтобы остаточные ощущения стресса не зациклили внимание на поиске и обосновании угрозы. Для этого лучше всего перевести внимание на чисто физические ощущения от стресса. Например, переживаемый стресс может ощущаться, как давление или холод или жар в груди, в горле или в животе. Или еще как-нибудь. Важно смотреть в сами эти физические ощущения, определяя их параметры — размер, силу, характер ощущения. Продолжать смотреть в эти физические ощущения до тех пор, пока они не исчезнут. Обычно хватает пары минут. Если после растворения неприятных ощущений продолжать туда же смотреть, то вслед за неприятными ощущениями могут прийти ощущения счастья. Потому что на фоне всех ощущений находится недвойственное им сознание, которое буквально сделано из счастья.
На этом упражнение закончено.
Обычно оно занимает не больше 5 минут. И если все прошло успешно, то это на несколько процентов деактивирует васану. То есть в следующий раз, когда эта же васана активируется, ощущение стресса будет на эти несколько процентов слабее — это становится сразу заметно. В следующий раз, когда эта же васана сработает, нужно будет проделать все то же самое с самого начала, чтобы еще больше ее ослабить. В результате васана утратит еще несколько процентов своей силы. В итоге за несколько заходов вся васана будет деактивирована. И при следующей такой же ситуации стресса уже не возникнет, да и ситуация может даже не возникнуть. Будет просто поток нейтральных событий. И приятное удивление о том, что раньше мы тут почему-то беспокоились.
Если мы находимся в постоянных стрессовых условиях, то это идеальные условия для чистки васан. Тогда за один день васана может активироваться десятки раз. А значит, мы можем десятки раз выполнить упражнение. Можно за один день полностью вычистить васану. Это очень эффективная техника. И она дает очень быстрый результат — мысли на определенные беспокоящие темы просто перестают появляться. В голове становится тихо и спокойно. Возникает чувство умиротворения и радости жизни.
Но есть еще одно отсутствие перспектив — это невозможность «входа»… и это отсутствие перспектив совсем иное… так вот между двумя этими взглядами «на отсутствие перспектив» есть переход, либо скачек, вот об этом и речь.
И вот отсюда рождается еще одна идейка, ОТКАЖУСЬ ОТ ВИНЫ — ЗАПРЯЧУ ЕЕ ПОДАЛЬШЕ! И истинная природа вернется…