опыт не-времени — наслаждение вкусом салата.
опыт времени — ожидание когда же салат уже закончится.
опыт вне-времени — мгновенное присутствие любого опыта.
и ты лайк поставила тому первому «взрослому» прочтению? да там первое предложение, если читать его серьёзно, — противопоставление. да и второе уже откровенно смешит «общей благодатью». а третье… в общем юмор по нарастающей. :)
а почему бы в медитации не исходить из-того-что-есть, а не из невинности или какой-то-там нейтральности. ведь только то-что-уже-есть есть без всяких усилий. есть злость — значит есть злость, есть радость — есть радость. и равностность только там, где нет незамечаемых удерживаний в пользу чего-то. ну и равностность и нейтральность — это ведь не одно и тоже. как сладкое и солёное не одно и тоже, но оба — это вкус.
зачем «ещё раз»? всё это звучит убеждающе, но не убедительно. :)
А как можно обосновать то что ты видишь?
Разве только словами — это так.
Тогда — ты заяц! это так и всё! :))
просто, одно дело видеть, а другое — додумывать про то, что видишь, не видя это додумывание. и чтоб разобраться что тут виденье, а что додумывание, я и предлагал рассмотреть, что же видится.
такая версия. :)
опыт не-времени — наслаждение вкусом салата.
опыт времени — ожидание когда же салат уже закончится.
опыт вне-времени — мгновенное присутствие любого опыта.
ну хватит стараться выглядеть хоть немного лучше. ты упал в моих глазах уже давно! врун! :))
а почему бы в медитации не исходить из-того-что-есть, а не из невинности или какой-то-там нейтральности. ведь только то-что-уже-есть есть без всяких усилий. есть злость — значит есть злость, есть радость — есть радость. и равностность только там, где нет незамечаемых удерживаний в пользу чего-то. ну и равностность и нейтральность — это ведь не одно и тоже. как сладкое и солёное не одно и тоже, но оба — это вкус.
Тогда — ты заяц! это так и всё! :))
просто, одно дело видеть, а другое — додумывать про то, что видишь, не видя это додумывание. и чтоб разобраться что тут виденье, а что додумывание, я и предлагал рассмотреть, что же видится.
ну так это именно концептуальное виденье. или просто мнение. без всяких попыток его как-то обосновать. как я тут ни пытался :). и ты ещё пишешь, что:
впрочем, почему б не написать. звучит убедительно, почти как в рекламе. рекламу вот тоже часто повторяют. :))
1. чем именно является результат исследования в непосредственном опыте?
2. что именно даёт основания для такого результата?
зы. если ты не хочешь разбирать — то так и скажи. :)