В. Я был в Непале во время землетрясения в 2015 году. Столько людей погибло – и молодые, и старые… И я подумал, что было бы мудро подготовиться, ибо это может случиться в любую секунду. Есть ли у тебя особые рекомендации для этого момента? Что положить в свой чемодан? Знаешь, как у военного офицера…
Поверь, ты пришел обнаженным и уйдешь обнаженным, не беспокойся. Тебе не нужно заранее собирать чемодан, ибо останется лишь обнаженность…
В. Это точно. Но буддисты говорят, что состояние твоего ума…
Да, оставайся обнаженным. Я бы посоветовал тебе оставаться обнаженным. Без владения. Тебе не принадлежит ничего. Ты рожден обнаженным, и ты ничем не владеешь, когда рожден – нет никакого владения. А потом, когда происходит умирание, просто оставайся обнаженным. Так что нет никакого багажа, что тебе нужно унести с собой.
В. Тибетские буддисты говорят, что очень важно не иметь привязок.
Да, потому я и говорю оставить свой багаж перед тем, как уходишь. Это как когда ты входишь в поезд, и большинство людей не знают, как долго ехать, но уже готовы к выходу. Поездка может быть долгой, а они все равно продолжают держать в руках свой багаж. Ты ведь можешь просто поставить его, расслабиться и наслаждаться поездкой. А потом внезапно ты уже оказываешься вне поезда, и ты забыл свой багаж.
Так что не готовься, подготавливать здесь нечего. Просто будь таким, как пришел и как уходишь – обнаженным. В Германии мы говорим: «Последняя рубашка без карманов», то есть, ты ничего не можешь забрать из этого мира. Ты пришел обнаженным и уходишь обнаженным.
В Египте в саркофаг укладывали столько золота и всяких вещей на посмертное будущее. Они так боялись, что после смерти будут бедными и все такое. Так что каждым движет страх. И потом наследство: кому я должен отдать наследство и что они будут делать с ним. Даже на западе все это… пффф… если у тебя есть родственники, то ты влип в любом случае.
В. Тибетцы особое внимание уделяют именно этому моменту смерти и первым тридцати минутам после, как очень ценному моменту, когда сознание выходит из тела и освобождается, и состояние твоего ума здесь крайне важно.
Твое последнее желание. Да, что тебе нужно подготовиться к своему последнему желанию… так они говорят. Что бы ты ни пожелал, твое последнее желание будет следующим.
В. Я спрашиваю это, поскольку говорю себе, что, может быть, я не слишком успешен и слишком ленив в этой жизни… но, возможно, я мог бы быть более успешен в момент смерти, сделав все правильным образом. Потому что они говорят, что есть особые практики, чтобы в момент смерти сознание вышло через сахасрару, и тогда уйти навсегда, или хотя бы уйти туда, куда хочешь.
Нет, они говорят, что ты уходишь, и у тебя нет намерения возвращаться: в этом мире у тебя не осталось никаких дел.
В. Это максимум.
Да, это было бы нирваной. Тогда бы после сорока восьми дней тенденция реинкарнировать исчезла, и Ты просто остаешься там, где никого не может быть… А до этого всегда есть возможность реинкарнировать снова во что-то следующее что угодно.
Это как в Библии сказано, что «бизнесмену» никогда не взойти на Небеса, никогда не попасть в рай, ибо владеющий не может войти в Царствие Божие. Так что, пока он чем-то владеет здесь, даже духовным знанием, даже просветлением… Если ты здесь просветленный, то тебе не попасть туда; если ты пробужденный, то тебе не попасть на Небеса, тебе не войти в Царствие Сердца. В Царствии Сердца не найти пробужденного. Для Царствия Сердца Ты должен быть обнаженным, как полное отсутствие бытия или небытия, отсутствие чего бы то ни было. И только в таком отсутствии Ты можешь быть в Царствии Сердца.
Так почему бы прямо сейчас просто не знать, чем Ты являешься и чем не являешься? Ведь Ты уже в Царствии Сердца. И никто не может войти в это Царствие Сердца. Там нет даже Бога, даже Бог должен остаться снаружи. Только представь! Нет никакого Бога в Царствии Сердца, нет никакого царя, никакого владения, нет никакого «меня», или «тебя», или кого угодно еще – это просто само Царствие.
Так что подразумевается, что Ты должен быть обнаженным, должен войти обнаженным, как То. Это как в христианской традиции: сначала ты должен опустошить свое Сердце, – как бы опустошить свой сосуд, – чтобы там мог быть только Бог или отсутствие.
Это непривязанность к чему угодно. Это не иметь никаких идей о том, чем Ты являешься и чем не являешься. Не иметь даже духовных идей. Так что любое просветление и пробуждение – все это снаружи, все это сон. Истинная пустота – это отсутствие любой идеи о том, чем Ты являешься и чем не являешься. И тогда Ты уже в Царствии Сердца.
В. Это то, что стоит за фразой «умри прежде, чем умрешь»?
Да. Пусть умрет все, что может умереть. Как Рамана: пусть умрет тело, дух и все остальное, и оставайся как То, чем является Жизнь, несмотря на любые идеи. Так что это переживание Жизни: бытие Тем, что есть Жизнь, у которой нет идей о Жизни. Бытие независимым от любого присутствия чего угодно. И что тогда может случиться с Тобой? Ничего! Это вечная Жизнь, которая никогда не будет знать, чем Она является и чем не является.
В. Когда говорится, что если ты можешь войти…
Никто не может войти в это Царствие Сердца – это главное. Ты не можешь войти. Ты только можешь быть Царствием, будучи Тем, чем ты являешься, но не можешь войти в Царствие.
Как только вы поймёте, что мир является вашей собственной проекцией, вы освободитесь от него. Вам не надо освобождать себя от мира, который не существует, кроме как в вашем воображении! Какова бы ни была картина, прекрасная или уродливая, её рисуете вы, и вы не связаны ею. Осознайте, что нет никого, кто бы навязывал вам её, что она является следствием привычки принимать воображаемое за реальное.
Ваше любимое Я ЕСТЬ — не что иное как магия пространства визуализации. Пустой экран, в нем 4 стихии (по сути явления), вокруг экрана пятая заботливо кружит. Дом пяти феноменов. Игра света на экране.
Какие люди, господин Морок?)) То что ты разумом называешь есть Майя. Иллюзия совершенства. Сон, преходящий.
В Западноевропейской философской традиции от античности до Нового времени к числу пяти метаэлементов относили воздух, огонь, воду и землю (четыре основных элемента подлунного мира), а также эфир, из которого состояли тела надлунного мира (звезды, блуждающие звезды — планеты и Солнце). В рамках аристотелевской физики каждому из этих элементов приписывались естественные качества и движения. Например, для легких элементов (воздуха и огня) — движение вверх, для тяжелых (земли и воды) — вниз, а для надлунного эфира — по кругу.
Просто посмотрите вокруг и подумайте куда идёт все на Земле
в пустоту, откуда и вышло.
Твое кино кончится. Останется Абсолют, который сейчас заслонен магией твоей головы.
Манера общения у меня как раз такая как я хочу. Парадоксально, правда? Не так как хотите вы, нацепив на себя «общую маску» и от имени всего человечества, провозглашая свои пламенные лозунги:
пусть будет так, чтобы было то что хотят люди
Нехорошо это, за всех людей и за каждого решать, чего им хотеть или не хотеть… мягко говоря нехорошо.
так сдулся пузырь Н. Махараджа, и его КМ ратовала за сдутие пузыря); в картине К. Ренца заявляется что не имеет значения, раздут пузырь или лопнул — вы можете раздувать пузыри Любви Единства и чего угодно -лишь бы вы были счастливы… и это все заботы персонажа, Абсолют никак ими не затрагивается… АБСОЛЮТ ОСТАЕТСЯ В ОСТАТКЕ после отмирания мозга:-)
Вопрос: Что значит «познать себя»? Познавая самого себя, что конкретно я познаю?
Махарадж: Всё, чем вы не являетесь.
В: И чем я не являюсь?
М: Вы уже есть то, чем вы являетесь. Узнав, чем вы не являетесь, вы освобождаетесь от этого и остаетесь в своём естественном состоянии. Всё это происходит спонтанно и без усилий.
В: И что я обнаружу?
М: Вы обнаружите, что обнаруживать нечего. Вы есть то, что вы есть, и это всё.
В: Но в абсолютном смысле, что есть я?
М: Абсолютный отказ от всего, что не есть вы.
В: Я не понимаю!
М: Вас ослепляет навязчивая идея о том, что вы должны быть тем‑то и тем‑то.
В: Как мне избавиться от этой идеи?
М: Если вы доверяете мне, поверьте, когда я говорю вам, что вы есть чистое осознание, которое озаряет сознание и его беспредельное содержание. Осознайте это и живите соответственно. Если вы не верите мне, тогда загляните вглубь, задавая себе вопрос «Кто я?», или зафиксируйте свой ум на «я есть», которое есть чистое и простое бытие.
В: От чего зависит моя вера в вас?
М: От вашей способности видеть сердца других людей. Если вы не можете заглянуть в моё сердце, загляните в своё.
В: Я не могу ни того, ни другого.
М: Очистите себя дисциплинированной и полезной жизнью. Следите за своими мыслями, чувствами, словами и действиями. Это очистит ваше видение.
В: Должен ли я отречься от всего и стать аскетом?
М: Вы не можете это сделать. Вы могли бы покинуть свой дом и доставить неприятности своей семье, но знайте, что привязанности находятся в уме и не оставят вас до тех пор, пока вы не познаете свой ум изнутри и снаружи. Начните с самого важного – познайте себя, всё остальное придёт само.
В: Но вы уже сказали мне, что я есть Высшая Реальность. Разве это не знание себя?
М: Конечно, вы есть Высшая Реальность! Но что из того? Каждая песчинка является Богом. Знание этого очень важно, но это только начало.
В: Хорошо, вы сказали, что я есть Высшая Реальность. Я верю вам. Что я должен делать дальше?
М: Я уже говорил. Понять, чем вы не являетесь. Тело, чувства, мысли, идеи, время, пространство, бытие и небытие, это или то – ничто конкретное или абстрактное, на что вы можете указать, не является вами. Но просто говорить об этом бессмысленно – вы можете без конца повторять эти слова, а результат будет по‑прежнему нулевой. Вы должны постоянно наблюдать за самим собой, особенно за своим умом, каждое мгновение, ничего не упуская. Такое наблюдение необходимо для отделения «я» от «не‑я».
В: Является ли наблюдение моей истинной природой?
М: Для наблюдения необходимо то, что можно наблюдать. Это всё ещё двойственность!
Нисаргадатта Махарадж
«Я есть То»
Пусть хоть все будды всех времен и народов протестуют, не обращай на это никакого внимания.
Они не имеют с тобой ничего общего.
Они поступали так, как считали верным для себя, а ты должен делать то, что именно ты считаешь правильным.
А что же правильно?
Это не может быть определено раз и навсегда ни одним святым писанием.
Этого нельзя установить никаким внешним критерием.
Пойми, что есть лишь один внутренний критерий: хорошо все, что делает тебя счастливее.
Карл Ренц
ОСТАВАЙСЯ ОБНАЖЕННЫМ
В. Я был в Непале во время землетрясения в 2015 году. Столько людей погибло – и молодые, и старые… И я подумал, что было бы мудро подготовиться, ибо это может случиться в любую секунду. Есть ли у тебя особые рекомендации для этого момента? Что положить в свой чемодан? Знаешь, как у военного офицера…
Поверь, ты пришел обнаженным и уйдешь обнаженным, не беспокойся. Тебе не нужно заранее собирать чемодан, ибо останется лишь обнаженность…
В. Это точно. Но буддисты говорят, что состояние твоего ума…
Да, оставайся обнаженным. Я бы посоветовал тебе оставаться обнаженным. Без владения. Тебе не принадлежит ничего. Ты рожден обнаженным, и ты ничем не владеешь, когда рожден – нет никакого владения. А потом, когда происходит умирание, просто оставайся обнаженным. Так что нет никакого багажа, что тебе нужно унести с собой.
В. Тибетские буддисты говорят, что очень важно не иметь привязок.
Да, потому я и говорю оставить свой багаж перед тем, как уходишь. Это как когда ты входишь в поезд, и большинство людей не знают, как долго ехать, но уже готовы к выходу. Поездка может быть долгой, а они все равно продолжают держать в руках свой багаж. Ты ведь можешь просто поставить его, расслабиться и наслаждаться поездкой. А потом внезапно ты уже оказываешься вне поезда, и ты забыл свой багаж.
Так что не готовься, подготавливать здесь нечего. Просто будь таким, как пришел и как уходишь – обнаженным. В Германии мы говорим: «Последняя рубашка без карманов», то есть, ты ничего не можешь забрать из этого мира. Ты пришел обнаженным и уходишь обнаженным.
В Египте в саркофаг укладывали столько золота и всяких вещей на посмертное будущее. Они так боялись, что после смерти будут бедными и все такое. Так что каждым движет страх. И потом наследство: кому я должен отдать наследство и что они будут делать с ним. Даже на западе все это… пффф… если у тебя есть родственники, то ты влип в любом случае.
В. Тибетцы особое внимание уделяют именно этому моменту смерти и первым тридцати минутам после, как очень ценному моменту, когда сознание выходит из тела и освобождается, и состояние твоего ума здесь крайне важно.
Твое последнее желание. Да, что тебе нужно подготовиться к своему последнему желанию… так они говорят. Что бы ты ни пожелал, твое последнее желание будет следующим.
В. Я спрашиваю это, поскольку говорю себе, что, может быть, я не слишком успешен и слишком ленив в этой жизни… но, возможно, я мог бы быть более успешен в момент смерти, сделав все правильным образом. Потому что они говорят, что есть особые практики, чтобы в момент смерти сознание вышло через сахасрару, и тогда уйти навсегда, или хотя бы уйти туда, куда хочешь.
Нет, они говорят, что ты уходишь, и у тебя нет намерения возвращаться: в этом мире у тебя не осталось никаких дел.
В. Это максимум.
Да, это было бы нирваной. Тогда бы после сорока восьми дней тенденция реинкарнировать исчезла, и Ты просто остаешься там, где никого не может быть… А до этого всегда есть возможность реинкарнировать снова во что-то следующее что угодно.
Это как в Библии сказано, что «бизнесмену» никогда не взойти на Небеса, никогда не попасть в рай, ибо владеющий не может войти в Царствие Божие. Так что, пока он чем-то владеет здесь, даже духовным знанием, даже просветлением… Если ты здесь просветленный, то тебе не попасть туда; если ты пробужденный, то тебе не попасть на Небеса, тебе не войти в Царствие Сердца. В Царствии Сердца не найти пробужденного. Для Царствия Сердца Ты должен быть обнаженным, как полное отсутствие бытия или небытия, отсутствие чего бы то ни было. И только в таком отсутствии Ты можешь быть в Царствии Сердца.
Так почему бы прямо сейчас просто не знать, чем Ты являешься и чем не являешься? Ведь Ты уже в Царствии Сердца. И никто не может войти в это Царствие Сердца. Там нет даже Бога, даже Бог должен остаться снаружи. Только представь! Нет никакого Бога в Царствии Сердца, нет никакого царя, никакого владения, нет никакого «меня», или «тебя», или кого угодно еще – это просто само Царствие.
Так что подразумевается, что Ты должен быть обнаженным, должен войти обнаженным, как То. Это как в христианской традиции: сначала ты должен опустошить свое Сердце, – как бы опустошить свой сосуд, – чтобы там мог быть только Бог или отсутствие.
Это непривязанность к чему угодно. Это не иметь никаких идей о том, чем Ты являешься и чем не являешься. Не иметь даже духовных идей. Так что любое просветление и пробуждение – все это снаружи, все это сон. Истинная пустота – это отсутствие любой идеи о том, чем Ты являешься и чем не являешься. И тогда Ты уже в Царствии Сердца.
В. Это то, что стоит за фразой «умри прежде, чем умрешь»?
Да. Пусть умрет все, что может умереть. Как Рамана: пусть умрет тело, дух и все остальное, и оставайся как То, чем является Жизнь, несмотря на любые идеи. Так что это переживание Жизни: бытие Тем, что есть Жизнь, у которой нет идей о Жизни. Бытие независимым от любого присутствия чего угодно. И что тогда может случиться с Тобой? Ничего! Это вечная Жизнь, которая никогда не будет знать, чем Она является и чем не является.
В. Когда говорится, что если ты можешь войти…
Никто не может войти в это Царствие Сердца – это главное. Ты не можешь войти. Ты только можешь быть Царствием, будучи Тем, чем ты являешься, но не можешь войти в Царствие.
Карл Ренц,
Непал, ноябрь 2019, аудио
перевод Ирина Naveen
Нисаргадатта Махарадж
тень)
Рамана Махарши
Ваше любимое Я ЕСТЬ — не что иное как магия пространства визуализации. Пустой экран, в нем 4 стихии (по сути явления), вокруг экрана пятая заботливо кружит. Дом пяти феноменов. Игра света на экране.
Какие люди, господин Морок?)) То что ты разумом называешь есть Майя. Иллюзия совершенства. Сон, преходящий.
в пустоту, откуда и вышло.
Твое кино кончится. Останется Абсолют, который сейчас заслонен магией твоей головы.
Если что-то и Есть вообще, то как-то так оно.
:-) эта штука существует лишь в вашей голове, возможно в группе узкозаточеных под одну идею головенок; секту еще не основали?
Нехорошо это, за всех людей и за каждого решать, чего им хотеть или не хотеть… мягко говоря нехорошо.
чтобы говорить об Абсолюте
Махарадж: Всё, чем вы не являетесь.
В: И чем я не являюсь?
М: Вы уже есть то, чем вы являетесь. Узнав, чем вы не являетесь, вы освобождаетесь от этого и остаетесь в своём естественном состоянии. Всё это происходит спонтанно и без усилий.
В: И что я обнаружу?
М: Вы обнаружите, что обнаруживать нечего. Вы есть то, что вы есть, и это всё.
В: Но в абсолютном смысле, что есть я?
М: Абсолютный отказ от всего, что не есть вы.
В: Я не понимаю!
М: Вас ослепляет навязчивая идея о том, что вы должны быть тем‑то и тем‑то.
В: Как мне избавиться от этой идеи?
М: Если вы доверяете мне, поверьте, когда я говорю вам, что вы есть чистое осознание, которое озаряет сознание и его беспредельное содержание. Осознайте это и живите соответственно. Если вы не верите мне, тогда загляните вглубь, задавая себе вопрос «Кто я?», или зафиксируйте свой ум на «я есть», которое есть чистое и простое бытие.
В: От чего зависит моя вера в вас?
М: От вашей способности видеть сердца других людей. Если вы не можете заглянуть в моё сердце, загляните в своё.
В: Я не могу ни того, ни другого.
М: Очистите себя дисциплинированной и полезной жизнью. Следите за своими мыслями, чувствами, словами и действиями. Это очистит ваше видение.
В: Должен ли я отречься от всего и стать аскетом?
М: Вы не можете это сделать. Вы могли бы покинуть свой дом и доставить неприятности своей семье, но знайте, что привязанности находятся в уме и не оставят вас до тех пор, пока вы не познаете свой ум изнутри и снаружи. Начните с самого важного – познайте себя, всё остальное придёт само.
В: Но вы уже сказали мне, что я есть Высшая Реальность. Разве это не знание себя?
М: Конечно, вы есть Высшая Реальность! Но что из того? Каждая песчинка является Богом. Знание этого очень важно, но это только начало.
В: Хорошо, вы сказали, что я есть Высшая Реальность. Я верю вам. Что я должен делать дальше?
М: Я уже говорил. Понять, чем вы не являетесь. Тело, чувства, мысли, идеи, время, пространство, бытие и небытие, это или то – ничто конкретное или абстрактное, на что вы можете указать, не является вами. Но просто говорить об этом бессмысленно – вы можете без конца повторять эти слова, а результат будет по‑прежнему нулевой. Вы должны постоянно наблюдать за самим собой, особенно за своим умом, каждое мгновение, ничего не упуская. Такое наблюдение необходимо для отделения «я» от «не‑я».
В: Является ли наблюдение моей истинной природой?
М: Для наблюдения необходимо то, что можно наблюдать. Это всё ещё двойственность!
Нисаргадатта Махарадж
«Я есть То»