дорогой, небо и тучи это уже два фильтра на носу восприятия-явленного Свидетеля ( т.е. явления, с чего вся байда круговерти бесконечности и начинается)- а начинается так: Я-Небо, Я -Солнце, Я — лучи СЧА, Я -луч СЧА, Я Есть, Я есть то, я есать конкретно аля биссмаля иначе вам кирдык
Какие загадочные улыбки.
Последнее время шуток не понимаю, потому режу правду-матку. А она у меня Первая, самая самая правдивая среди правдивейших, отчеканена на сияющих скрижалях Щита-копьЯ (ЩастЯ).
Так вот. Процесс «Я-Я Есть-Я» (петлю) можно назвать появлением и исчезновением сна о Себе, о Самости, о Я. Где направленность восприятия вектора «Я-Я Есть» ведет к омрачению, а противоположная ей устремленность восприятия — к пробуждению и просветлению (от «Есть Я» к «Я»)
И процесс подобен разворачиванию и сворачиванию кинопленки. Просветление в кино, Истина в кино, Естественное состояние ума — белый свет чистого восприятия — в кино.
Да, и Киношника нет. Совсем нет режиссера и киномеханика.
Вот то-то и оно. Твоя природа покой, а потому ты всегда смотришь из него. Но само смотрение, осознавание уже есть Начало разворачивания потока Шакти с ее семью состояниями сознания. И Свидетель в них(субъект)представляет НЕ2 с потоком и происходящим. Свидетеля можно сравнить с отверстием, открытым клапаном, через который хлещет как из брандсбойда творящий поток от переполненного Абсолюта. В нем и коренное Я и малое я (эго), он есть вся возможная осознаваемая картина бытия. Поток (Слово) — это уже форма, первое отождествление, первое противопоставление, первое отражение. Оно само животворящее Солнце, Самость.
Поэтому К. Ренц и говорит, что Кришна не может управлять собой, ему приходится участвовать в том что возникает. А возникает как видимость (псевдо-возможность, или возможность показываемая в кино) контроля в случае плюса (видья) — что и наблюдается на примере различных учений, так и полное его отсутствие (хаос) в случае минуса (авидья);
еще положение, близкое к нулю возможно, когда не происходит игры в поддавки, как у Р.Махарши, петля творения замкнута на Себя («Я есть Я»)
Есть абсолютное безличностное пребывание парабрахманом, неизменное вечное неописуемое.
И есть относительная гипнотическая нашлепка, брахман. Она появляется в виде попытки затмить парабрахман. Появляется в виде лучей. Лучи феноменальны. В лучах происходит кино про бытие, разворачивается картина соревнования «кто-кого Тебе-е» (чем совершеннее субъект — тем он еб*нутее, тем больше при нем предъяв на всемогущество, вездесущность, совершенство, превосходство, на Истинность)
И у каждого она своя, прикинь, каждая идея о себе гнет свою линию, гонит свою пургу)) а множество проявленных идей создают видимость хаоса и запутанности существования.
Ты на свою -то хоть изредка оглядывайся. ахаха (я постоянно ржу над своей ес чё — рраз и пальцы уже чего-то печатают, чего секунду назад и в мыслях не было))
Последнее время шуток не понимаю, потому режу правду-матку. А она у меня Первая, самая самая правдивая среди правдивейших, отчеканена на сияющих скрижалях Щита-копьЯ (ЩастЯ).
Так вот. Процесс «Я-Я Есть-Я» (петлю) можно назвать появлением и исчезновением сна о Себе, о Самости, о Я. Где направленность восприятия вектора «Я-Я Есть» ведет к омрачению, а противоположная ей устремленность восприятия — к пробуждению и просветлению (от «Есть Я» к «Я»)
И процесс подобен разворачиванию и сворачиванию кинопленки. Просветление в кино, Истина в кино, Естественное состояние ума — белый свет чистого восприятия — в кино.
Да, и Киношника нет. Совсем нет режиссера и киномеханика.
Поэтому К. Ренц и говорит, что Кришна не может управлять собой, ему приходится участвовать в том что возникает. А возникает как видимость (псевдо-возможность, или возможность показываемая в кино) контроля в случае плюса (видья) — что и наблюдается на примере различных учений, так и полное его отсутствие (хаос) в случае минуса (авидья);
еще положение, близкое к нулю возможно, когда не происходит игры в поддавки, как у Р.Махарши, петля творения замкнута на Себя («Я есть Я»)
но в природе Того что Ты есть даже Я не возникает
И есть относительная гипнотическая нашлепка, брахман. Она появляется в виде попытки затмить парабрахман. Появляется в виде лучей. Лучи феноменальны. В лучах происходит кино про бытие, разворачивается картина соревнования «кто-кого Тебе-е» (чем совершеннее субъект — тем он еб*нутее, тем больше при нем предъяв на всемогущество, вездесущность, совершенство, превосходство, на Истинность)
пердыммм трым барарыммм
Ты на свою -то хоть изредка оглядывайся. ахаха (я постоянно ржу над своей ес чё — рраз и пальцы уже чего-то печатают, чего секунду назад и в мыслях не было))