Если не знаете как сделать так, то не сможете делать то что хотите
В топике Вы утверждаете:
Как сделать так чтобы все люди осознали что они не «винтики» не «рабы божьи» а просто люди способные жить так как сами хотят? Нужно только это понять и поверить.
Вот я и прошу Вас, чтобы Вы показали на своём примере, что можете делать то, что захотите.
Почему бы Вам ради доказательства того, что Вы уже достигли этого уровня, не захотеть и не продемонстрировать то, что Вас просят?
Как ещё могут люди поверить Вашим словам, без примера перед их глазами?
«Следует открывать дверь, только если в нее стучатся», – вот принцип, которым он руководствовался во всех своих действиях. Он не говорил и не писал на духовные темы, пока ему не задавали вопрос со всей искренностью. Идти к людям и учить их истине, выходить на сцену и читать лекции, писать объемные книги из стремления привести всех к просветлению, основывать организации, издавать пропагандистские журналы и проповедовать религиозные доктрины – всего этого он принципиально избегал. Тем самым он лишь следовал пути, который указал и продемонстрировал всей своей жизнью Бхагаван Шри Рамана.
Шри Свамигал часто говорил: «Мы не должны пытаться угодить миру; мы не должны смотреть вовне на мир, мы должны смотреть внутрь себя, на свое Истинное Я. Подвижники, пытающиеся угодить миру, не достигают ни мира, ни Истинного Я (Бога). Если мы побежим за своей тенью, мы никогда ее не поймаем; но если мы пойдем навстречу солнцу, наша тень сама побежит за нами».
481. Нет никаких причин для страха у того, чей ум подчиняется воле Господа в молитве: «О Господи, пусть ничего не происходит по моему желанию; пусть вершится только Твоя воля».
Роберт: Кто может сказать? Как думать о Боге? Как медитировать на Бога? Я дам вам подсказку. Какое первое имя Бога?
Ученик: Я ЕСТЬ.
Роберт: Точно. Я ЕСТЬ – это первое имя Бога. Когда вы хотите думать о Боге, то думайте о Я ЕСТЬ вместе со своим дыханием. Я ЕСТЬ – это первое имя Бога. Закройте глаза и попробуйте это. Вдохните и скажите: «Я», выдохните и скажите: «Есть». На вдохе скажите: «Я», на выдохе скажите: «Есть». Разве вам не хорошо от этого? Простое повторение «Я есть» приподнимает вас.
Итак, вот что нужно делать. Каждый раз, когда у вас есть проблема, неважно, какая, неважно, насколько вы думаете, она серьезная, будь это личная или мирская проблема, неважно, откуда она появилаось, секрет в том, чтобы забыть «себя». На мгновение забудьте о проблеме, и выполните медитацию «Я Есть». Каждый раз, когда к вам возвращается проблема, делайте медитацию «Я Есть». Если ваш ум блуждает, возвращайте его обратно и выполняйте медитацию «Я Есть».
Высокомерный человек никогда не реализуется, не важно, насколько серьезно он будет стараться. Быть смиренным — значит быть никем. Кто хочет быть никем? Все хотят быть кем-то. Они даже хотят быть «самореализованными существами». Это эго.
Не встречайте человека, как личную ходячую историю. Встречайтесь со всеми без прошлого. В этом моменте, через силу этого момента, через силу присутствия. Это ведь то, чем вы являетесь в своей сущности.
Внимание к словам Учителей открывает, что просветление есть полное разотождествление с телом и умом. И осознание Себя Тем, кем/чем являешься в отсутствии отождествлений.
То бишь мысли «я мыслю», «я чувствую», «я делаю» — распознаются иллюзий.
Я — бездеятельный Атман, бесформенный и вечный.
И далее свидетельствуется, что тело само двигается, чувства сами приходят, рот сам говорит:
«Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела». (Иисус Христос)
Подробнее:
“Вам становится хорошо в этом «сейчас». Мыслей нет, чувств нет, эмоций нет. Есть пустота, радость, блаженство. Именно это и называется «Парабрахман». Вы будете пребывать так какое-то время, затем ваше тело поднимется и начнет заниматься делами. Но, в течение всего дня, вы будете помнить, что дела тела не имеют никакого отношения к вам. Вы не имеете совершенно никакого отношения к телесным переживаниям. Поэтому в течение дня, когда кто-то приносит вам плохие новости, вы не реагируете. Вы просто смотрите, вы свидетельствуете, вы наблюдаете, но реакции больше нет”.
Но это должно произойти в опыте.
Иначе, пока чувство деятеля, отождествление с умом-телом присутствуют, будут и вкушения плодов кармы: радости, удовольствия, печали, страдания.
От нравственных до физических.
Тот, кто хочет поступать так, как хочет, либо фантазёр, либо ещё на пути к становлению человеком.
Вот я и прошу Вас, чтобы Вы показали на своём примере, что можете делать то, что захотите.
Почему бы Вам ради доказательства того, что Вы уже достигли этого уровня, не захотеть и не продемонстрировать то, что Вас просят?
Как ещё могут люди поверить Вашим словам, без примера перед их глазами?
Ваши слова в топике:
Захотите, пожалуйста, сейчас то, что было написано ранее, с добавлением здесь видео.
Я хочу посмотреть, как вы удалите себе глаз и вырастите новый.
Или лучше так:
Предстаньте, материализуйтесь, пожалуйста, сейчас передо мной.
И мы с Вами поговорим.
Попробуем проделать с Вашим телом эксперименты.
Посмотрим, как оно будет восстанавливать себя. Так, как Вы хотите.
Я не знаю, как сделать так.
Попробуйте сейчас вырвать у себя зуб во рту.
Сделайте так, чтобы это произошло без боли.
А затем вырастите новый.
Или попробуйте, пожалуйста, также без боли, сейчас вырвать глаз у себя.
И пусть вырастит молодой. Как у кошки.
Для подтверждения, снимите, пожалуйста, видео о с процессами удаления обозначенного, а затем вырастания.
Я хочу не мыться, не есть, не пить, не одеваться — и чтобы тело было чистым, не худело, не обезвоживалось, не мёрзло и не потело, соответственно.
Могу я так жить, как хочу?
Я хочу, чтобы у меня в голове были мысли, как у пробуждённого.
Чистые, без примеси эго.
Могу я так сейчас?
Нет.
Я хочу жить, чтобы не ходить на работу. (Это относится к первому абзацу сего поста).
Я хочу, чтобы половой инстинкт выключился.
Мне не нравится это наряжение внизу живота.
Я хочу выключать процесс мышления в любой момент, чтобы мыслей совсем не было.
Я хочу отключать слух в любую секунду, пока живу в этом доме, чтобы не слышать соседей.
Я хочу засыпать, просто приняв вертикальное положение.
И т.д. и т.п.
Я много чего хочу.
Но могу ли?
Если суть Писаний пока не понята, то имеет смысл читать.
Шри Свамигал часто говорил: «Мы не должны пытаться угодить миру; мы не должны смотреть вовне на мир, мы должны смотреть внутрь себя, на свое Истинное Я. Подвижники, пытающиеся угодить миру, не достигают ни мира, ни Истинного Я (Бога). Если мы побежим за своей тенью, мы никогда ее не поймаем; но если мы пойдем навстречу солнцу, наша тень сама побежит за нами».
Шри Садху Ом _ www.ganga.ru/author/shri-sadhu-om
Шри Муруганар «Гуру Вачака Коваи. Собрание устных наставлений Раманы Махарши»
Источник
Ученик: Я ЕСТЬ.
Роберт: Точно. Я ЕСТЬ – это первое имя Бога. Когда вы хотите думать о Боге, то думайте о Я ЕСТЬ вместе со своим дыханием. Я ЕСТЬ – это первое имя Бога. Закройте глаза и попробуйте это. Вдохните и скажите: «Я», выдохните и скажите: «Есть». На вдохе скажите: «Я», на выдохе скажите: «Есть». Разве вам не хорошо от этого? Простое повторение «Я есть» приподнимает вас.
Итак, вот что нужно делать. Каждый раз, когда у вас есть проблема, неважно, какая, неважно, насколько вы думаете, она серьезная, будь это личная или мирская проблема, неважно, откуда она появилаось, секрет в том, чтобы забыть «себя». На мгновение забудьте о проблеме, и выполните медитацию «Я Есть». Каждый раз, когда к вам возвращается проблема, делайте медитацию «Я Есть». Если ваш ум блуждает, возвращайте его обратно и выполняйте медитацию «Я Есть».
Сатсанг полностью:
Роберт Адамс. Использование медитации Я ЕСТЬ с самоисследованием. Транскрипт #82
Цезарь Теруэль
Цезарь Теруэль
То бишь мысли «я мыслю», «я чувствую», «я делаю» — распознаются иллюзий.
Я — бездеятельный Атман, бесформенный и вечный.
И далее свидетельствуется, что тело само двигается, чувства сами приходят, рот сам говорит:
Подробнее:
Но это должно произойти в опыте.
Иначе, пока чувство деятеля, отождествление с умом-телом присутствуют, будут и вкушения плодов кармы: радости, удовольствия, печали, страдания.