@veter

• veter
• 18 июня 2014, 13:21
• ↓
• 0

из-за тебя))

• veter
• 18 июня 2014, 13:19
• ↓
• 0

это То Что Ты Есть))

• veter
• 18 июня 2014, 13:15
• ↓
• 0

отсюда))

• veter
• 18 июня 2014, 13:14
• ↓
• 0

невозможно))

• veter
• 18 июня 2014, 13:07
• ↓
• 0

если все мысли, то есть и не-мысль))

• veter
• 18 июня 2014, 13:06
• ↓
• 0

ты двигаешь эту границу фантазия-нефантазия в надежде, что однажды поймаешь в границы абсолют)) но там всегда будет только то, что относительно тому, что по другую сторину границы))

• veter
• 18 июня 2014, 13:05
• ↓
• 0

объявляя «я», «ум», «эго» и что угодно ещё иллюзией или фантазией, ты тем самым утверждаешь какой-то новый абсолют в относительности, какую-то новую найденную реальность!

• veter
• 18 июня 2014, 13:03
• ↓
• 0

ну определить что-то как фантазию можно после того только, как ты нашла новую не-фантазию!))

• veter
• 18 июня 2014, 12:58
• ↓
• 0

ну если тебе нравится что-то другое считать не фантазией, тогда да))

• veter
• 18 июня 2014, 12:53
• ↓
• 0

всё хуже, это только мысль о заблудившемся)) потому спасения не видать)) ну разве что поразвлечь себя мыслью о спасени))

• veter
• 18 июня 2014, 12:48
• ↓
• 0

это всего лишь заблуждение твоего ума )))))))))))))))

• veter
• 18 июня 2014, 12:47
• ↓
• 0

имеет мнения))

• veter
• 18 июня 2014, 12:46
• ↓
• 0

в уме завёлся ум, который «может»))))

• veter
• 18 июня 2014, 12:46
• ↓
• 0

зачем, когда найден виноватый (ум), который теперь всегда под присмотром и на которого можно свалить что угодно)))

• veter
• 17 июня 2014, 15:46
• ↓
• +1

в правом кармане брюк)) надеюсь, ты не поверила дураку?))

• veter
• 17 июня 2014, 07:11
• ↓
• 0

разве сами градации — не нечто воспринимаемое?)) почему их наличие так пугает? что-то реально разделилось?))

• veter
• 16 июня 2014, 16:19
• ↓
• 0

«это» относится ко всем комментариям ниже поста))))

• veter
• 16 июня 2014, 16:07
• ↓
• 0

и это тоже заблуждение))

• veter
• 16 июня 2014, 15:57
• ↓
• 0

да))

• veter
• 16 июня 2014, 13:16
• ↓
• +1

Вот почему мне несколько странно слышать про осознание основы в «чистом виде»

может там самадхи имелось в виду?)