Один человек спросил у Сократа:
— Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг?
— Подожди, — остановил его Сократ, — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
— Три сита?
— Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда?
— Нет, я просто слышал это.
— Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито — сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
— Нет, напротив.
— Значит, — продолжал Сократ, — ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито — сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
— Нет, в этом нет необходимости.
— Итак, — заключил Сократ, — в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?

Для вызова реакции поциента между «да» и «нет» — нет никакой разницы.
Для внимающего отсутствие, присутствие и даже внимание — нет никакой разницы.
Для глубоко-спящего — существование и несуществование — нет никакой разницы.

Садхаки… Кхе…
Значит так…
ПАРАЗИТ СОЗНАНИЯ (ЛЮБОГО) НАСТОЛЬКО ЛЮБИТ СВОЕГО КЛИЕНТА, ЧТО ЖИТЬ БЕЗ НЕГО НЕ МОЖЕТ! а?!
А «сознание» предполагает как-бы в большинстве случаев эмоции! Ну не будем скатываться до инфузории туфельки, хотя…
Таким образом паразит испытывает чувство любви! Ха!
Любовь паразита, делает его пребывание в клиенте комфортным и беспроблемным, ибо питание в ненависти отравляет пищеварение!
Таким образом, ежели вы вдруг вознамерились кого-то полюбить «до потери пульса» — вы автоматически становитесь ПАРАЗИТОМ СОЗНАНИЯ:))
Вы еще любите?!
Тогда мы идем к Вам!

— Этого

Уже — Нет

— Когда

Это — Есть

и

— Это

Уже — Есть

— Когда

Этого — Нет!

Бог есть внутренний житель во всех существах.

– Ратан Лал «О единстве Божественности»

*

Как ты относишься к человеку, так ты и относишься к Богу.

Когда лжешь — лжешь Богу;
когда крадешь — крадешь у Бога;
когда имеешь ненависть к кому-то — имеешь ненависть к Богу;
когда клянешься, честно или лживо — клянешься Богу;
когда прелюбодействуешь — нечистотой бросаешь в Бога;
когда не чтишь родителей — не чтишь Бога;
когда завидуешь — завидуешь Богу;
когда скупишься в подаянии бедняку — скупишься в воздаянии Богу;
когда замышляешь зло — замышляешь против Бога;
когда изрекаешь зло — изрекаешь зло против Бога;
когда творишь зло — творишь зло против Бога;
когда отрицаешь добро — отрицаешь Бога;
когда отрицаешь любовь — отрицаешь Бога.
Каждый грех — покушение на Бога.
Все стрелы, которые направляешь ты на жизнь людей или на свою собственную жизнь, попадают в Бога.
В конце концов, ты поймешь, что все, что происходит в твоей жизни, происходит между тобой и Богом.

Источник
Читать дальше →

Думая, ты не решаешь проблемы — думая, ты их создаёшь. Решение всегда возникает, когда ты выходишь из думанья и входишь в состояние тишины и абсолютного присутствия, пусть даже на мгновение. Тогда немного позже, когда мысль возвращается к тебе, внезапно происходит творческое озарение, которого прежде не было. Оставь чрезмерное думанье и ты увидишь, как всё вокруг меняется.

– Экхарт Толле
Читать дальше →

Посвящение (дикша) взглядом и посвящение «пронзанием» из Куларнава-тантры:

Закрыв глаза, пусть в благостном расположении
истину созерцает гуру,
А затем на ученика посмотрит, и это будет посвящение
взором (1) дорогая. 55
Благодаря взору гуру, его словам и прикосновению
тотчас же у ученика появляется знание,
Это посвящение шамбхави.56

О Богиня, при более суровом (посвящении) стоит
только гуру вспомнить о нём,
«Пронзённый» (2) ученик очищается от прегрешений. 60
Оставив внешние занятия, он тотчас же
падает на землю.
В нём пробуждается божественная природа (3),
и к нему приходит всезнание,
о Шамбхави-богиня. 61

Что происходит во время «пронизывания»,
то он сам ощущает,
Но после пробуждения он то блаженство не в силах
описать словами. 62
Подверженный «пронизыванию», он — воочию Шива,
и новое рождение не грозит ему.
Это более суровое посвящение, избавляющее от уз
мирского бытия
И воочию наделяющее природой Шивы,
тебе клянусь я, о Водительница кулы. 63
Радость, дрожь, рождение, шатание,
о Повелительница кулы,
Сон и оцепенение – эти шестеро «пронизывание»
сопровождают. 64
Эти шесть признаков заметны во время
«пронизывания», о Повелительница кулы,
И где бы «пронизывание» ни произошло, он достигает
освобождения, без сомнения. 65
Редок в мире святой гуру, дающий через
«пронизывание» посвящение,
И также редок подходящий ученик, лишь благодаря
заслугам можно обрести такого,
И не следует давать посвящение любому,
таково мое повеление, о Парамешвари. 66

Перевод с санскрита «Куланарва-тантры» А. Игнатьева.

Примечания:

1. Посвящение взглядом — гуру через взгляд передаёт ученику своё высшее состояние сознания, знания, шакти…

2. «Пронзание» – метод посвящения при котором гуру поднимает свою Кундалини-шакти, затем проникает в сознание ученика и посредством своей Кундалини поднимает Кундалини-шакти ученика пронзая с её помощью все препятствия и чакры в срединном канале (Сушумна-нади) вплоть до отверстия Брамы (Сахасрара чакры).
Читать дальше →

Люди рождаются мягкими и гибкими,
Люди умирают твердыми и жесткими.
Растения всходят мягкими и эластичными,
Умерев, они становятся сухи и хрупки.

Так сказано:
Жесткость и негибкость
Есть проявления смерти.
Мягкость и уступчивость —
Проявления жизни.

Жесткое и негибкое будет сломлено.
Мягкое и уступчивое будет процветать.

Присутствие
— в — Продолжительности

Согласуется

с — Безвременным
— Отсутствием

и

Временное Отсутствие

— Будучи

Отсутствием — Присутствия

Так же — Есть

— Безвременное Отсутствие

Поэтому

Отсутствие — Отождествления

— Согласуется

с — Безвременным Отсутствием

Таким — Образом

Безвременное — или — Ноуменальное
— Отсутствие

Постоянно!