Ошибки — от эго, а исправление ошибок лежит в отказе от него.
Указывая брату на ошибки его эго, ты видишь их сквозь призму собственных ошибок. Когда твой брат ведёт себя безумно, ты можешь исцелить его, воспринимая в нём лишь здравомыслие.
Ты не способен исправить самого себя. Тогда под силу ли тебе исправление другого? Однако его можно увидеть истинно, поскольку для тебя возможно увидеть истинно себя. Тебе не дано изменить брата, твоя задача — принять его таким, каков он есть.
Воспринимая ошибки в ком бы то ни было и реагируя на них как на реальные, ты обращаешь их в реальность для себя.
Учись смотреть без осуждения на себя, учась смотреть без осуждения на всё.
Простить — значит не обратить внимания.
***
Курс Чудес.

Девушка ожидала свой рейс в аэропорту.
Ей предстояло ждать самолет в течение нескольких часов. Она купила книгу, пакет печенья и села в кресло, чтобы провести время. Рядом с ней был пустой стул, где лежал ее пакет печенья, а на кресле рядом сидел мужчина, который читал журнал. Она взяла свое печенье, мужчина тоже взял из ее пачки! Ее это взбесило, но она ничего не сказала и продолжала читать. И каждый раз, когда она брала печенье, мужчина тоже продолжал брать. Она пришла в бешенство, но не хотела устраивать скандал в переполненном аэропорту. Когда осталось только одно печенье, она подумала: «Интересно посмотреть, что сделает этот невежа?»
Как будто прочитав ее мысли, мужчина взял печенье, сломал его пополам и протянул ей, не поднимая глаз. Это было пределом, она вскочила, собрала свои вещи и ушла, удивляясь наглости мужчины.
Позже, когда она села в самолет, полезла в сумочку, чтобы достать свои очки и вытащила пачку печенья. Она вдруг вспомнила, что положила свою пачку печенья в сумочку, а не на кресло. И человек, которого она считала невеждой, делился с ней печеньем, не проявляя ни капли гнева, просто из доброты. Ей стало стыдно за свои дурные мысли, но поблагодарить случайного спутника уже не было возможности.
Прежде чем гневаться, задумайтесь: — Может быть неправы именно
Читать дальше →

Эта статья написана была для блога о науке, но и здесь она может кому-то прийтись по душе.
vovannoviy.blogspot.ru/2017/01/blog-post_30.html

Почему пробуждённые и осознавшие истину так неистово спорят друг с другом по поводу понимания истины и готовы даже, если руки дотянутся, морды бить?

Я всегда думал что понимание истины объединяет.

Представьте, пожалуйста!
Вы пришли на сатсанг (или на другую встречу с человеком, который авторитетен в ваших глазах). Все присутствующие заняли свои места. Озвучены приветственные реплики.
И вот Мастер (ведущий) берет со стола коробку с обычными пластиковыми пуговицами, начинает обходить аудиторию и дает по одной пуговице каждому.
Просто раздает всем подряд маленькие одинаковые пластиковые пуговички без всяких объяснений, каждый протягивает руку и в ладонь ложится пуговичка.
А вам единственному НЕ ДАЕТ!..
Просто проходит мимо вашей протянутой руки.

Какие эмоции и мысли у вас возникают?

Спасибо большое Мастеру за сатсанг.
Было очень круто и тепло.





Читать дальше →

Не надо забывать, что учение Адвайта-Веданты обращено прежде всего к тем, кто имеет целенаправленную устремленность к Нирване, кто готов посвятить всю свою жизнь, волю и энергию на достижение этого венца всех духовных трудов, а не к тем, кто приходит сюда из праздного любопытства, от нечего делать, или ради пространных спекуляций на потеху собственному эго. Подразумевается, что садхак не будет задавать нелепых вопросов.

"Дурак непочтительно задает не относящиеся к делу вопросы, и еще больший дурак – тот, кто презрительно отвергает мудрость мудрого. И, воистину, не мудр тот, кто отвечает на бесполезные вопросы глупого собеседника".
© Йога Васиштха

Надо знать, что Адвайта-Веданта — это не объект для словесных спекуляций (ибо все термины — это просто слова, которым приданы условные значения, — это своего рода суперимпозиция, как наставляет Чхандогья-Упанишада), а состояние свободы от всех ментальных концепций, состояние чистого радостного необусловленного бытия, схожего с тем, что испытывает человек в детстве. Не обратившись в ребенка, невозможно войти в царство Бога. Человек так счастлив в детстве только потому, что его не тревожат сексуальные импульсы, тяга к удовлетворению которых — тяжелейшее бремя для души.

Итак, настоящий ведантист — это самодостаточный человек, навсегда освободившийся от эгоизма (ахамкары), похоти (камы) и всех прочих пагубных страстей и желаний, а не педант, утонувший в книжной премудрости. Такому (т.е. отреченному) человеку совсем необязательно знать наизусть все категории Веданты, — ибо это только слова, — он просто медитирует на звук ОМ (АУМ) и вкушает непреходящее блаженство. «Умиротворенный ум рецитирует АУМ». А как быть тем, кому больше по душе христианская Иисусова молитва? Иисусова молитва — это также прекрасная мантра, содержащая в себе ОМ: «Господи Иисусе Христе, пОМилуй меня.»

Читать дальше →

Дух как кот проходит в двери.
Мысли – мыши по углам
Все находки и потери
Весь не нужный старый хлам
Растащили по углам.
Бьют хвостами, тарарам,
Кутерьма, переполох…
Кто не спрятался тот лох.
Дух, увидев чистый дом,
Издаёт могучий рык.
Приглашает радость в дом,
Навсегда, а не на миг.
Вместе с радостью любовь
На его приходит зов.
Дух теперь хозяин в доме.
Мысли — мыши лишь шуршат
Что — то пискнут невпопад
И замрут надолго в коме.
Бог в мансарде пиво пьёт
Слышит мягкое мурчанье,
Слышит мышек трепетанье….
Вот допьёт и вниз сойдёт.
А что дальше будет? Тайна.

ИСТИННОЕ ВОСПРИЯТИЕ — ЗНАНИЕ

1. Мир видимый тобою — иллюзия мира. Господь не сотворил его, ведь всё, Им сотворенное, должно быть вечным, как Он Сам. А в видимом тобою мире ничто не длится вечно. Какие–то вещи продлятся дольше, нежели другие. Однако настанет время, когда всему, что видимо, придет конец.

2. Телесные глаза, поэтому, вовсе не средство благодаря кото­рому можно увидеть реальный мир, ибо иллюзии в поле их зрения должны вести к еще большим иллюзиям реальности. Что они и делают. Ибо всё видимое глазами плоти не только не продлится, но предоставит себя в распоряжение идеям, порожденным виною и грехом. А между тем, всё сотворенное Единым — вечно безгрешно и безвинно.

3. Знание не служит средством избавления от лжевосприятия, ибо принадлежа различным уровням, они не могут встретить­ся, единственно возможной коррекцией лжевосприятия долж­но стать истинное восприятие. Оно недолговечно. Но в срок отпущенный ему оно приходит исцелять. Ведь подлинное вос­приятие есть средство исцеления известное под множеством имен. Прощение, спасение, Искупление и подлинное воспри­ятие — суть одно и то же. Они — одно начало, ведущее к Единству, намного превосходящему их самих. Истинное вос­приятие есть средство избавления мира от греха, ибо греха не существует. Это и только это видит истинное восприятие.

4. Сплошною глыбой мир стоит перед лицом Христа. Но под­линное восприятие видит в нем тонкую завесу, рассеивающую­ся с такою легкостью, что ей не суждено продлиться более мгновения. Мир наконец увиден тем что есть. И он уже не может не исчезнуть, ибо теперь там, где он был — пустое место, готовое и чистое. Там, где воспринималась лишь разру­ха, проявлен лик Христа, и в это самое мгновенье, когда мир возвращается в ничто, откуда и явился, со временем поконче­но навечно.

5. Прощеный мир не может длиться долго. Ведь он был цита­делью тел. Прощение же устремляет взор за их пределы. В том его святость; так оно исцеляет. Мир тел есть мир греха, ведь только там, где есть
Читать дальше →