Франсис Люсиль
«Не ожидание, это великое искусство. Когда вы больше не живете в ожидании, вы живете в новом измерении. Вы свободны. Ваш ум свободен. Ваше тело свободно. Понять интеллектуально, что мы не являемся психо-физическим существом в процессе становления является необходимым первым шагом, но это понимание не является достаточным. То, что мы не являемся телом должно стать реальным опытом, который пропитывает и раскрепощает наши мышцы, наши внутренние органы и даже наши клетки. Интеллектуальное понимание этого соответствует внезапному, мимолетному признанию нашей истинной природы, это дает нам вспышку чистой радости, но когда мы имеем полное знание, что мы не являемся телом, мы становимся этой радостью».

«Как только вы осознаете, что вы загипнотизированы, гипноз прекращается».

«Не будь личностью, не будь ничем. Поняв, что ты не являешься кем-то, ты живешь истиной в соответствии с этим знанием. Когда идея или ощущение отдельной личности больше не беспокоит тебя, то думаешь ли ты или нет, действуешь ли ты или нет, ты живешь истинной полнотой сердца.»

Франсис Люсиль родился во Франции в 1944 году. Он выпускник Политехнического университета в Париже, где он прошел обучение как математик и физик. В 1973 году встреча с текстами веданты и дзен вызвала глубокий интерес к поиску своего я, который нашел свое завершение в 1975 году. Его глубокая жажда правды жизни началась там, где все другие теряли надежду. Познакомившись с посланиями учителей Ramana Maharshi, Krishnamurti, Wei Wu Wei, Krishna Menon, Robert Adams, Yvan Amar, Wolter Keers, Robert Linssen, William Samuel, его поиск нашел свое решение в 1975 году после встречи с своим учителем и другом Жаном Кляйном (Jean Klein).

С этого времени помимо работы в качестве ученого и дипломата, он проводил диалоги и сатсанги в Франции, Канаде и США. После ухода на пенсию он встречается с искателями истины, делясь с ними своим пониманием ПРЯМОГО ПУТИ в недвойственности (адвайте). Его время посвящено всем, кто
Читать дальше →

Вы когда-нибудь понимали во сне — что Вы спите? Вы знаете это чувство легкости, безмятежности — эту предельную свободу самовыражения? Точно такое же чувство становится спутником вашей жизни, когда из неё исчезает важность. Вместе с важностью — уходят все напряжения, блоки — жизнь становится подобной танцу. Теперь у Вас нет мировоззрения, нет понимания — но Вы невероятно и целостно живы…

По сути, проблема для индивидуального ищущего возникает по той причине, что он ищет безвременности в пределах длительности, или временности: он ищет постоянства единственности в дуальности иллюзорной феноменальности. И затем, однажды, внезапно — в одно мгновение — возникает осознание того, что вечная, неизменная, высшая субъективность — Реальность — не может быть схвачена как некий объект в феноменальности. Это осознание представляет собой квантовый прыжок из трясины феноменальности. И это осознание, когда оно возникает, порождает чувство «это действительно не имеет никакого значения — к чему вся эта суета?!» И тогда вас внезапно отбрасывает назад в младенчество, когда вам незнакомы были слова «связанность» и «просветление», они были просто не нужны. Конечно, «младенчество» означает невинность в паре с неведением, в то время как Самореализация означает невинность в паре со знанием. И даже это различие исчезает с возникновением понимания того, что само «различие» представляет собой лишь концепцию в феноменальности, что неведение и знание также есть взаимозависимые аспекты еще одной
Читать дальше →

Все зависит от того, что вы вкладываете в понятие Я.
Я -мысль
Я-Сознание
Я-Душа
Я-Дух
Я-Бог
Я как мысль не может быть пробуждена, потому что и является причиной омрачения сознания, когда наделяется чем то большим чем мысль. Обрастая функциями, имуществом, которое позиционирует как мое, разделяясь само в себе на Я-ОНИ-ОНО мысль Я становится причиной омрачения, от чего и следует освободиться.
Я-СОЗНАНИЕ пробуждается когда осознаются, что в мышлении нет ничего, кроме мыслей и убираются все фиксации, которые поддерживают наличие мысли я, как центра омраченного сознания.Самоисследование является здесь основным методом пробуждения.
Я пробужден как сознание вполне имеет место быть, поскольку это довольно классное состояние и ни в какое сравнение не идет с омраченным сознанием, зараженным идеей меня имеющего, знающего, могущего.
Но это ни в коем случае не значит, что это что то устойчивое и завершенное.
Поэтому и требует постоянного подтверждение чрезмерной активностью, атаками на инакомыслящих, разоблачениями тех, кто не согласен с этой простотой, отрицанием Души, Духа, Бога, поскольку методы пробуждения сознания не способны выйти за пределы сознания.
Но само сознание является причиной омрачения Души( да простят меня те, кто считают Душу исконно чистою).Душа-искра Божья, омрачена(закрыта)виной, болью, обидой, страхом. Все это убирается ПРОЩЕНИЕМ, которое исходит от самой этой искры БОЖЬЕЙ.
И Я пробужден как Душа, это солнце, в которую превращается эта искра заполняя все и вся и переживается как ЛЮБОВЬ.
Но это еще не Дух, Дух действует и Дух омрачен идейми материальности тела, он не может проявить себя в полной своей свободе, пока тело не освобождено от идей материальности. Любовь и речь-это проявления духа через душу и Сознание, но непосредственно через тело это танец, движения, легкость.
Сознание судит.
Душа Любит.
Дух действует.
БОГ ЕСТЬ.
Может ли быть омрачен БОГ? Если отрицать его разумность, если отрицать Любовь- да. Тогда БОГ пох… т. Но если БОГ это ЛЮБОВЬ,
Читать дальше →

Шанс (1984)
Жанр: Фантастика, Фэнтези, Комедия, Мелодрама, Приключения.
Страна: СССР.
Кинокомпании: Мосфильм.
Режиссер: Александр Майоров.
Сценарий: Кир Булычев, Александр Майоров, по мотиву Стругацких.


Когда-то Битый спас от медведя инопланетян, за что получил от них в знак благодарности волшебный эликсир молодости. Солидные люди, хлебнув эликсир, помолодели на несколько десятилетий. Некоторых это привело в восторг — появилось желание любить, творить, жить. Однако происшедшее устроило далеко не всех. Кое-кому нежданная молодость доставила много житейских осложнений…
Your text to link...

Любовь, прости, что предала.
Прости, что я не слышала тебя,
Когда уста других мне говорили о любви,
Хотя слова как камни были.
Прости, что не видела тебя в глазах других,
Когда они смотрели на меня, оценивая взглядом.
Прости, что я не чувствовала тебя из-за прикосновения жестких рук…
Я все чего то ожидала…
Любовь, прости, теперь я знаю, что ты со мной была.
С дыханием мне сердце заполняла,
Ты ни когда не уходила, ты здесь всегда.
Любовь, прости меня…

Последним аккордом,
по просьбам теллезрителей… — балдею от этого ролика уже очень давно!!!)))

Будда в метро)



И ссылка на ресурс по йоге смеха,
или Хасья-Йоги (оч здраво и интересно)

Your text to link...

… ВСЁ))

.

Прости мне Господи что я
Хочу любовь твою присвоить.
Где был огонь, скрипит зола.
Но душу сном не упокоить.
Она в сверкании Твоём
Лишь Духу следует прилежно.
И видит мир как пепла ком,
Но смотрит ласково и нежно
И всепрощающе на мир.
И сострадает что в пороке,
Как в чёрном пепле мир погряз.
И взяв в ладони свет далёкий,
Из угольков творит алмаз.

Рассекая свои концептуализированные версии мира мечом праджня, мы обнаруживаем шуньята — ничто, пустоту, опустошенность, отсутствие двойственности и концептуализации. Наиболее известные поучения Будды по этому вопросу представлены в «Праджняпарамитахридайясутре», называемой также «Сутрой сердца»; но интересно отметить, что в этой сутре Будда почти не произносит ни единого слова. В конце беседы он только говорит: «Хорошо сказано, хорошо сказано», — и улыбается. Он создал ситуацию, в которой учение о шуньята предлагается другими людьми, а не им самим, хотя он и является действительным учителем. Он не навязывает своего общения, а создает такую ситуацию, где могло возникнуть учение, где его ученики оказались вдохновленными на то, чтобы открыть и пережить шуньята. Существует двенадцать способов представить себе дхарму, и это — один из них.
Сутра говорит об Авалокитешваре; это бодхисатва, который выражает сострадание и искусные средства; там говорится и о Шарипутре, великом ар хате, который выражает праджня, или знание. Между санскритским подлинником и тибетским и японским переводами есть некоторые различия, но все версии сходятся в том, что Авалокитешвара был вынужден пробудиться к шуньята непреодолимой силой праджня. Затем Авалокитешвара разговаривает с Шарипутрой, представляющим человека научного ума, точного знания. Учение Будды рассматривается под микроскопом Шарипутры, т.е. оно не принимается в результате слепой веры, а проходит теоретическую проверку и проверку на практике — следовательно, оно испытано и доказано.
Авалокитешвара говорит: «Шарипутра, форма пуста; пустота — это форма; форма — ничто иное, как пустота — ничто иное, как форма». Нам нет необходимости входить в детали их беседы, однако можно рассмотреть одно утверждение о форме и пустоте, которое представляет собой главный аспект сутры. И потому нам надо прийти к полной ясности и точности по поводу значения термина «форма».
Форма — это то, что есть до того, как мы проецируем на этот феномен наши
Читать дальше →