Чем же занимались люди до появления Будды? Было ли «просветление» до него?
Что искали искатели тогда, тысячи лет назад? Истину, Творца всего, Себя?
Я думаю, мы все стали искать что то, когда в нашей тыкве стало что то не так. Ибо единство — это естественно. Откуда взялся разделяющий ум? Двайта на физическом уровне находится прямо в голове. Мозг разделенный на поверхности (коре) надвое. И в правом полушарии мы едины со всем, а в левом мы что то исследуем, ищем и оцениваем. Новая кора мозга, неокортекс — это сравнительно недавнее образование. А под ней находятся более древние части мозга. И они как раз таки едины в себе. Кора полушарий дала нам много всего, речь, письмо, музыку, творчество и прочее. Но с другой стороны, это как… разнообразить свое времяпровождение разными вещами находясь в одной и той же комнате. Это сделало игру более увлекательной, более горизонтально-ориентированной.
Появилось больше выборов и больше настроек. К чему говорить об анатомии тела, когда само тело является лишь продуктом мысли?! Но вся проблема в этом продукте в котором мы пребываем. И как бы мы ни говорили о иллюзорности его и всего вокруг… когда внезапно падает на ногу кирпич ты не НЕтело, ты целиком, тотально ТЕЛО, ты орешь и кроешь матом на секунду забыв обо всех своих достижениях тишины, о саттве, буддах и просветлении. Но зато потом ты можешь сколь угодно долго обмусоливать в уме причины и следствия и свои реакции.
Хотя когда случается такое, то меня два, который на самом деле один. Но есть я реагирующий соответственно событию и я видящий реагирующее я со стороны. Что очень весело порой. Потому что то, что приводит в ужас маленькое я, весьма смешит наблюдающее я. Благо когда они синхронны в своем смехе )))
Вернемся к полушариям… процесс когда ты «в мире объектов» более подходит для левого полушария. А когда ты в мире без форм, един со всем и наблюдаешь, для правого полушария. Процесс возвращения к себе, похож на заштопывание своего мозга. Где ты восстанавливаешь связь полушарий,
Читать дальше →

Двойственность существует в уме в виде мысли, и опыта функционирования орг тела ума через субьект обтектн разделение, постижение что все есть ум ставит вопрос о наличии только одного, затем не двух, а затем нераздельного но делимого множества в самом себе, вмещающего все и это.

Когда все Будды сняли свои маски,
Когда их тела стали светом и исчезли,
Я посмотрел вокруг себя и ничего не увидел,
Потому что там ничего и не было
Никогда.

Когда все мантры, голоса и песни стали одним,
Блаженством.
И я посмотрел внутрь себя — И не увидел там ничего,
Потому что там ничего не было,
Кроме танца пространства,
Никогда.

И в зеркале не было моего отражения,
И самого зеркала не было,
Я сам стал зеркалом,
И люди смотрели в него, и их эго дрожало,
Боясь потерять себя навсегда.
О, если бы они знали, что эго нет, и не было
Никогда.

И женщины думали, что любят меня,
И я не мог им ответить – они любили
Не меня, а свои отражения в зеркале
Своего ума.
Так происходило всегда.
Происходило не происходя.

И мужчины думали, что ненавидят меня,
И я не мог драться с ними – они смотрели
На свои отражения, и вызывали на бой
Самих себя в зеркале
Своего ума.
Так происходило всегда.
Происходило не происходя.

И когда все это происходило в зеркале моего ума,
Я смеялся, я не мог не смеяться,
И пространство смеялось вместе со мной,
И смеясь об одном, мы сливались,
И я не мог понять, где эта грань
Между мной и пространством.
Пока не увидел, что это только ограничение в моем уме — Разницы между мной и пространством
Нет и не было
Никогда.

И все стало возможно,
И к этому не нужно было идти,
Пытаться что-то делать, кем-то быть.
Казалось, что это произошло само собой,
Но, как и все в этом мире, это имело причину.
И я вижу, какой путь прошло мое тело
В пространстве наших умов,
Прежде чем все произошло, и пространство засияло.
Но это не похоже ни на что
И это происходит, не происходя.
Прямо сейчас.
В пространстве наших умов.
Посмотрите, как это красиво.

Александр
Читать дальше →

Пока человек не достиг истинного понимания, его разум — плохой возничий и не может справиться с конями.
Когда же человек достиг истинного понимания, его разум — хороший возничий, крепко держит в руках вожжи ума и кони чувств послушны ему.
Человек, разум которого лишен истинного понимания, а ум неуправляем — нечист. Его колесница не достигает цели; он живет от смерти к смерти.
Но достигший истинного понимания управляет своим умом и поэтому всегда чист; он достигает цели — состояния, когда больше не нужно рождаться в мире.
Выше чувств — объекты чувств. Выше объектов чувств — ум. Выше ума — разум. Выше разума — Великая Душа человека.
Выше Души в человеке — Непроявленное. Выше Непроявленного — Пуруша, Высший Дух. Выше и тоньше Пуруши ничего нет; Он — высшая цель.
Этот Пуруша сокрыт во всех существах и мы не замечаем, что Он — их Внутренняя Суть. Его видят те, кто видит тонкое, когда их видение остро и четко.
Мудрый растворяет речь в уме; ум — в разуме, разум — в Великой Душе; Великую Душу — в безмятежном Атмане.
Встаньте! Пробудитесь! Обратитесь к учителям и узнайте о своем высшем «Я»! Разумные люди говорят, что по этому пути идти так же трудно, как по лезвию бритвы.
Атман бесформенен и беззвучен; неосязаем, не имеет вкуса и запаха. У него нет начала и конца, он вечен и неисчерпаем. Его не постигнуть рассудком. Когда приходит осознание Атмана, человек спасается от челюстей Смерти.
Катха-Упанишада.

Обратите внимание на абзацы выделенные жирным шрифтом. Выделил специально для тех, кто считает, понимание — всё происходит само собой, а я здесь не причём — конечным пониманием, приравнивает к завершению пути. Последний абзац я выделил, потому что сейчас очень популярно приравнивать просветление к некоторому чувственному опыту. Организаторы сатсангов, так и пишут прямым тестом, приходите, чтобы почувствовать вкус просветления. Таким образом тот побочный эффект, которым сопровождается осознание Атмана — становится самоцелью. Но такая цель — получить чувственное
Читать дальше →

Когда вы просыпаетесь утром и говорите: «Я Кен», — то моментально возникает самсара.

Она — только ваша проекция. Когда же вы не даете мысли возможности проявиться, вы возвращаетесь к пустоте, к сознанию. Стоит появиться одной мысли, как возникает мир. Одна мысль является целым миром.

И даже это только ваша проекция, ваша и никого больше, потому что вы — один. Точно так же, как ваши глаза, ваши уши, ваши руки, являющиеся чем-то неотделимым от вас самих.

Так устроен мир. Все существа, птицы, цветы, скалы — все это вы, ваше Истинное Я. И если вы хоть немного понимаете это, то где страдание?Страдание — это всегда что-то другое. Тогда только вы страдаете. Когда ваше существо целиком находится здесь, и оно целиком пустотно, никакие волнения не коснутся вас.

ГОРЫ И КРОЛИЧЬИ НОРЫ

До просветления гора – это гора.
Во время просветления гора – это не гора.
После просветления гора – это снова гора.

Конечно же, это не о горах, но о вселенной, которая есть, потом нет, потом снова есть. Первая строка – это М-К, дворец иллюзии майи. Вторая строка – за пределами дворца: вечное ничто, странное и одинокое место под названием «готов». Третья строка – это реальность С-К спустя примерно десять лет рекомпиляции и перепрограммирования.

Гора – это гора = состояние сна М-К
Гора – это не гора = пробуждение
Гора – это снова гора = состояние сна С-К
Читать дальше →

ШУНЬЯ В КАШМИРСКОМ ШАЙВИЗМЕ
Oтрывок из книги Джайдева Сингха «Виджньянабхайраватантра или Божественное Сознание».
Слово шунья означает пустоту, состояние, в котором не происходит переживания никаких объектов. Однако, в этой системе оно используется в различных смыслах.
Мадхьядхама или центральный канал внутри позвоночного столба обчно называется шунья или иногда даже шуньятишунья (абсолютная пустота). Слово шунья, встречающееся в строфе 42-ой «Виджньянабхайраватантры» интерпретируется Шивопадхьяйей как умана. Кшемараджа интерпретирует шунью как майю и шуньятишунью как махамайю в своём комментарии в «Сваччанда Тантре» (VII, 57). В неоторых местах говорится, что Шива есть шунья или шуньяти-шунья.
Основное философское значение шуньи, однако, приводится в следующей строфе, цитируемой Шивопадхьяйей в его комментарии к строфе 127 «Виджньянабхайраватантры»:
Тот, кто свободен от всяких опор, внешних ли сущих, таких, как кувшин или цветок, или внутренних явлений, таких, как удовольствие, боль или мысль, тот, кто свободен от всех таттв или составляющих принципов, от остаточных следов или клеш, есть шунья. В наивысшем смысле, это не является шуньей как таковой (т.е. не-существованием).
Авидья, асмита, рага, двеша и абхинивеша, т.е. первозданное невежество, чувство самости, привлечение, отталкивание и страх смерти считаются клешами.
Шивопадхьяйя далее приводит длинную цитату из «Вимарша-дипики», смысл которой заключается в том, что Шива – завершенный, свободный и является основой всего, что известно как пустота, из которого возникают все таттвы, и в котором все они растворяются. Поскольку Шива или лежащее в основе сознание не может быть описано словами или какими-либо определениями мысли, Его называют шунья.
Наиболее развёрнутое объяснение шуньи приводится в «Сваччанда Тантре» в следующем стихе:
То, что зовётся шуньей (пустотой) в этой системе, не является подлинной шуньей, ибо шунья всего лишь означает отсутствие объектов. Это называется абхавой, или
Читать дальше →

Абсолют это представление ума.Это логически не доказуемая гипотеза, предмет веры.Слова не могут описать то, что нельзя разделить на два.Это очевидно.
Абсолют это очередная жвачка.
Я думаю, что Абсолют состоит из шкварков и шмарков, которые вращаются внутри
себя и колабурдят поочерёдно, превращаясь в точку и взрываясь создают супермиры, а те Вселенные от первого до бесконечного уровня.
Теперь всё ясно. Жду вопросы и Нобелевскую премию.

Воображение способно создавать иллюзию, наподобие того, как сон показывает,
что вы стали императором всея Галактико, но проснувшись или даже пробудившись и просветлившись вы живёте, хлеб жуёте в том же мире противоположностей,
пользуетесь теми же словами родного языка.
Живущие в наше время Мастера нео-адвайты ничем не отличаются от других смертных, кроме таланта рассказывать и собирать желающих решить все проблемы одним махом.
Я не хочу сказать, что просветление не существует, а только оно не наше действие и не предмет теории и концепций, хождения по сайтам и Мастерам,
иначе началась бы цепная реакция и все народы бы уже просветлели.
Аборигены, примитивные племена, более просветлённые чем мы.Они живут
«здесь и сейчас», они не делатели, так как считают, что делают задобренные ими духи,
принимают жизнь, другой они не знают, преданы вождю и не пропускают
Читать дальше →

(Об опыте просветления Рэйуна при виде цветков персикого дерева):
Что является самой важной вещью твоей жизни? Когда опала листва мыслей и лепестки иллюзии, то нет больше ничего, за чем или от чего ты должен был бы бегать. Свободный от своих предпочтений и мыслей, ты неожиданно видишь, что нечто самое важное, что ты так отчаянно искал, было просто иллюзией, исчезнувшей без остатка. Не осталось ничего. И тут ты вдруг видишь цветки персикого дерева перед тобой, и эти цветки заполняют всю вселенную. Вся вселенная заполнена самой важной вещью твоей жизни! Сколько бы ни бил кто-либо руками и ногами вокруг себя, ему не удастся выпасть из этой самой важной вещи.

Самую важную вещь твоей жизни тебе не дадут твои родители и не подарит твой мастер: ты найдёшь эту вещь в цветках персикого дерева. Эта вещь выходит за рамки твоей жизни и твоей смерти: цветки персикого дерева цветут!

Непрерывный приход и уход мыслей и чувств в каждом мгновении – это не что-то, чем ты сам можешь управлять. Этот приход и уход происходит независимо от нашей воли, поэтому мы можем жить нашу жизнь так, как будто бы мы давно умерли: не бегая от иллюзии и за сатори. Нам не нужно ничего желать и ничего бояться. Нет вообще ничего, что мы должны были бы сделать. Абсолютно ничего. Это «абсолютно ничего» – наша действительность и поэтому мы живём так, как будто бы были мертвы.

Читать дальше →

Сияние и Вечность слились в одном Сейчас,
Открылась Бесконечность, в Едином растворясь.
Сквозь личные метанья, сквозь мира суету,
Сквозь боли и страданья паденье в Пустоту.

Разбившись на осколки, собравшись в них и вновь,
Танцуешь над обрывом в прекраснейшем из снов.
«Как может сердце биться, как может разум быть?
Ты в бездну провалился, нельзя в ней долго жить!»

Внизу бездонно небо, вверху без дна земля
Мерцают отраженья, мерцаю в них и я,
Как можно быть отдельным, когда едино все?
Пульсацией играя сияет полотно…

В нем квантовые блики, созвездия светил,
В нем мирриады ликов, что я в себе открыл.
Мы в небо смотрим часто, мы молимся богам,
Но все внутри тебя, здесь… ты смотришь на экран!

Из точки, из сознанья, мир собран из тебя.
Несчастен он как «ты» здесь, и счастлив здесь как «Я»,
Раздроблен он как «мы» и целостен как «Я»,
Ну а живет по сути всего одно лишь «Я».

1.01.2015