Опустошена. Выпотрошена. Разбита. Убита.
Кем? Да собою же! Сама себя казню и прошу о помиловании.
Я утопила всю боль, непереносимое страдание, обжигающие душу внутренние терзания в стакане жесткого загона себя до состояния утомления полутрупа.
Сижу мертвецом, все соки высосаны, жизнь не теплится больше в этой душе…
Но — зато! Я подавила ее! Эту Не-вы-но-си-мо-сть…
Я скорее убью себя, сожгу на костре собственных эмоций, утоплю в потоке истощающих переживаний, смету ветром самоедства, затопчу в земле внутренней опустошенности, чем…
Осмелюсь…
Остаться с этим....!

Высасана — это не васана.
Васана — это не нассана.
А вот нассана — это и есть нассана.

Есть только Жизнь! Здесь есть только один импульс к Жизни, к самой себе! Как бы это не выглядело, красивый духовный поиск, поиск дозы, поиск красивого места, теплого помещения, изящной одежды, новой машинки, вкусной пищи! Не имея возможности потерять Жизнь ищет Себя! Пытаясь объяснять самой себя, пытаясь описывать, откидывая что-то и очаровываясь вновь, находя на миг счастье, жизни, самую удобнейшую позицию! В какую бы позицию ты не встала! Как бы то что не выглядело!
Поиски заканчиваются ни нахождением, ни не-нахождением, ни потерей, поиск заканчивается поиском, поиском того, что только Есть!

Ищите и находите, ищите и теряйте, ищите не находите!
Ищите до тех пор, пока не будете Искать!

Вчера перед сном мне приходили странные мысли со странным смыслом, было немного забавно и как обычно неприятно, но сейчас мне даже нравиться.Речь там шла о перерождениях и о том что мне не хотелось бы что бы перерождения как тела, так и осознания были бы настоящими и по настоящему происходили, потому что мне не хотелось бы снова проходить все эти этапы заблуждения и крутиться в мясорубке этого пробуждения, поэтому надо помолиться божиньке и свечку поставить что бы осознание распалось вместе с телом в момент смерти и больше никогда не собиралось без всяких раев и следующих жизней.Аминь.

и чаша дня стоит пустая,
и длится неба торжество,
и ангел смерти прилетает,
но не находит никого.

Из книги: «Сознание и Абсолют» Аудиоверсия книги


"21-е июня, 1981 (утро)

Махарадж: Все образы себя, которые вы имеете, не истинны. Истинное знание – это пребывать в своей самости. Взгляните на все это знание, которое вы до сих пор копили. Все так называемое знание, которое вы могли получить где–либо, говорит только о невежестве, – оно ничего не может сказать о Самости, истинном знании. Все, за чем охотится ум, – это не истинное знание. Истинное знание не понять просто. Если бы у меня сразу же было бы переживание «Я есть», была бы какая–то нужда для меня входить в утробу матери? До вхождения в утробу я не знал себя, переживания «Я естьности» не было. Все так называемое знание испорчено словами, которые есть лишь невежество. Вы, Абсолют, знаете состояние бодрствования, вы знаете сознание, вы знаете состояние сна, – значит, вы не являетесь этим.

Читать дальше →

прочитав "алмазная сутра два ноль" + комменты, вспомнил это:

Человек изнутри самого себя подобен кинофильму, который никто не смотрит. Это понимают многие. Но что происходит, когда в потоке впечатлений благодаря особым духовным практикам появляется «трансцендентный наблюдатель»? Да ничего! Всего-то навсего – начинается кинофильм про этого трансцендентного наблюдателя, созерцающего поток впечатлений. Увы, но второе кино точно так же никто не смотрит, как и первое. Вот только понимают это уже очень и очень немногие. Кино про которых, кстати, тоже не смотрит никто…

Виктор Пелевин

а в голову пришла такая вот пелевенщина: человек — самочитающийся роман о читающем его читателе

Первый день семинара «Тренировка ума». Первая встреча с Рингу Тулку Ринпоче. Собираются слушатели: много молодёжи, улыбки, открытые лица. Зал полон, мест свободных нет.

«… Мы понимаем, что все хотят счастья, что все хотят быть свободными от страданий. Все заняты попытками обеспечить собственное счастье. Но тогда почему в мире столько страданий, если столько усилий?» — задает вопрос Рингу Тулку и раскрывает перед нами ложные и истинные причины счастья: «Счастье, на самом деле, проистекает из верного восприятия окружающего и себя».

Семинар Рингу об истинной природе ума, об истории возникновения учения Лоджонг ( по-тибетски ло – это «ум», а джонг – «тренировка»), о сути этого учения. Рингу предлагает глубокое внутреннее воспитание, которое полностью изменит наш стандартный образ мышления; предлагает сделать наше мышление позитивным с помощью развития мудрости и сострадания. Прежде всего, говорит Рингу, необходимо взрастить в себе сострадание. Это чувство возникает из сердечного и неэгоистичного отношения. Стремление сделать что-то во Благо других – сущность сострадания.

Практика Лоджонг помогает установить контроль над умом, с которым мы, в основном, не можем справиться. Мы хотим быть добрыми, а тенденции иные – и все потому, что ум не в нашей власти. Рингу утверждает, что сознание наделяет нас исключительными возможностями. Мы осознаем собственные мысли. Можем их исследовать. Мы наделены свободной волей и способны самостоятельно принимать решения. Значит возможно усмирить ум, сделать его податливым и пластичным. Медитация – очень глубокое сосредоточенное размышление – средство, чтобы сделать ум податливым. Указания и советы по медитации просты и незамысловаты. Лоджонг – это практика на каждый день. Для нее не нужно обладать особыми способностями. Мудрость, которую содержат наставления Лоджонг, можно найти не только в буддизме. Их можно прочитать в книге Рингу Тулку «Тренировка ума» (М., 2011).

Практика Лоджонг, как утверждает Рингу Тулку, полезна
Читать дальше →

Ты думаешь эго необходимо для выживания?
Для защиты какого-то «тебя» от опасности?
Нет.
Эго нужно само себе.
Как сюжет для происходящей драмы.
Как актёр для которого написана роль.
Нет никакой опасности за пределами эго, за пределами отделения что будешь охранять, если все нерушимые границы исчезли и объекты противопоставленные тебе вдруг стали твоей частью?
Ты думаешь что только в пределах ашрамов ты можешь быть благостным и просветлённым, и что находясь в самом брюхе инфицированным тревогой и суетой города. ты не имеешь времени, и даже права быть ничем и никем иным как Имярек, помеченный галстуком и машиной, и выполняющим функции передаточного звена в бесконечных цепях запутанной коллективной судьбы сострадальцев?
Ты так ничего и не понял.
Ты всегда там где ты есть.
И никакой ашрам не может дать тебе ничего.
Кроме паузы.
Маленькой паузы для того, чтобы ты перенаправил своё внимание.
Маленькой паузы для того, чтобы тишина ворвалась в твою жизнь…
Маленькой смены сенсорных впечатлений для того чтобы ты увидел огромное в малом…
Надо ли было уезжать?
Конечно нет.
Ехал-то ты к самому себе.
К кому-то кто просто укажет на тебя пальцем и скажет: всё здесь.
Слушай.
Тогда ты склонишь голову: а он прав. Он настоящий гуру.
И станешь тихим, специально для него.
А потом ты вернёшься чтобы грохот и вечная спешка поглотили тебя.
И воспоминания пережитого станут твоим стержнем.
Теперь ты принадлежишь.
Ашраму.
Гуру. Армии духовности во всём мире.
Ты принадлежишь понимающим, и ты не один.
Теперь суета стала твоими дверьми в мир тихого социума духовных искателей.
Здесь всё так же, но без галстуков, тише и приятнее. Та же толпа, но на ковриках и с улыбками счастья.
Здесь все что-то где-то ищут.
Вверху и внизу. Вокруг.
Водя пальцем по строчкам.
Внутри других. И своих мыслей.
Ищут окончание тревоги и продолжения придуманного счастья.
И не находят ничего кроме зависти к тем кто тихо сидит.
Тебе нравится? Конечно же.
Такое путешествие чтобы
Читать дальше →