Всю жизнь ты строишь свой карточный домик!
Аккуратно, бережно, внимательно!
С прочными опорами-взглядами и представлениями!
На века, как говорится…
И вот приходит Мастер и начинает вытаскивать
Карту за картой из твоего хрупкого жилища!
И домик рассыпается в пух и прах!
Но ты все еще держишься за последнюю карту-
В надежде на то, что уж это точно козырь!
И тогда Мастер вышибает последнюю опору-
Вытягивает основную карту карточного домика — ТЕБЯ!
Ту карту, на которой и держалось все построение…
Жилище рушится как снег на голову!!!
Вот и посмотри: кому нужна эта опора
И кто так боится безопорности?!)))

Как шагает белок

Еще в 2007 году японские исследователи сумели пронаблюдать под микроскопом работу одного из «молекулярных моторов» живой клетки — шагающего белка миозина V, который умеет активно передвигаться вдоль актиновых волокон и перетаскивать прикрепленные к нему грузы. Каждый шаг миозина V начинается с того, что одна из его «ног» (задняя) отделяется от актиновой нити. Затем вторая нога наклоняется вперед, а первая свободно вращается на «шарнире», соединяющем ноги молекулы, до тех пор, пока случайно не коснется актиновой нити. Конечный итог хаотического движения первой ноги оказывается строго детерминирован благодаря фиксированному положению второй.

Различать моё тело и моё Я может помочь мне обыкновеннейшая честная наблюдательность ­­– каждый из нас способен заметить (была бы внимательность!), что мы ни о чём не способны помыслить, чтобы не… помышлять об этом, т.е. о том, что мы помышляем. Мы не созданы для мышления «без присмотра». В этом, вероятно, наше главное отличие от животных как таковых.

Именно наш телесно акцентуированный примат с его переживаниями (душой) трактуется как наблюдаемое и исполнительное единство, существующее в полной мере как таковое именно и только в случае своей отдельности от наблюдающего за действиями нашего примата.

Объём этих наблюдений очень индивидуален и зависит от развитости навыка такого наблюдения, которое,–– скорее всего, ошибочно,–– называют самонаблюдением –– ведь под наблюдением в этом случае находятся видовые особенности, проявленные в индивидах-животных, временно принадлежащих нам, а не наши собственно человеческие сущности…

Заметим, что наше подлинное Я связано не только с приматом, в котором оно частично (однако, как мне кажется, максимум на две трети или минимум на одну треть) находится, но и со всей культурой человечества.

Человеческое тело желает духовных занятий. Это доказывают многочисленные факты, например, связанные с улучшением здоровья тех, кто посвящает тело таким занятиям. Немало свидетельств имеется и в современной геронтологии, так же как в огромном количестве повседневных наблюдений. Одним словом, высокие духовные состояния ведут нашу плоть к благоденствию, и в этом, как я полагаю, ни у кого нет сомнения.

Данное нам тело, с которым, увы, суждено быть знакомым лишь поверхностно, представляет собой один из самых удачных инструментов, сотворённых природой. Но только в сочетании с явлением природы под названием Культура, оно вполне может показать свои возможности. Его интеллект развивается вот уже около двух миллионов лет. По сравнению с нашим личным опытом, это просто несопоставимо.

Получается, что единственно правильный выход
Читать дальше →

• Музыка рождается не оттого, что ты знаешь ноты
• Духовное учение – это попытка на примере банки с морской водой объяснить, что такое Океан
• Эго любит называть свои мытарства «Духовным поиском». Красиво, значимо, загадочно…
• Полагать, что причиной мысли является феномен так же нелепо, как считать, что причиной дождя является зонт
• Люди обычно всегда перевирают факты, и их можно изобличить. Сны, же, о которых достоверно ведают лишь сновидящие, «пробуждённые» передают исключительно достоверно
• Эго – концепция «я», «оживлённая» чувствами, «закреплённая» памятью
• Ты не тот, кто видит, а то что есть вИдение
• Вовсе не тайна, что тайну бытия разгадать невозможно
• Разве не понятно, что палачом эго всегда выступает само эго, кстати, так же как и его могильщиком

Все части — 13 (плейлист)

Сэттан стал монахом в десятилетнем возрасте. Однажды он решил отправиться в путешествие, чтобы отыскать настоящего учителя, и попросил своего наставника отпустить его. Но наставник отказал.
Исполненный несокрушимой воли обрести путь, Сэттан принял решение уйти, никому ничего не говоря. На воротах храма он оставил такую записку: «Пока я не обрету Путь, я не войду в эти ворота». И ушел.
Читать дальше →