5 мудрых евреев о том, почему все плохо.



Первый мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая на лоб) все плохо. Это был Моисей.

Второй мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая на сердце) все плохо. Это был Христос.

Третий мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая на карман) все плохо. Это был Маркс.

Четвертый мудрый еврей говорил, что у людей все плохо, потому что у них вот тут (показывая ниже пояса) все плохо. Это был Фрейд.

А пятый мудрый еврей сказал, что у людей не все уж так плохо, потому что все относительно. Это был Эйнштейн.

1. Вначале мы обнаруживаем, что система «тело-ум» является ничем иным, как взаимодействием неисчислимого количества процессов и функций, которые взаимно обуславливают друг друга. Становится ясно, что любое возможное «я» также является обусловленным процессом или функцией. Мы открываем для себя «Машину». Это — раскрытие Осознанности.

2. Обнаружив лишенную «души» Машину, мы начинаем искать ее «душу» или «Не-Машину». Потому что само понятие «машинности» предполагает некую смутную альтернативу. Начинаются поиски Источника, Брахмана, Первопричины, Нефеноменальности и тому подобного. Эти поиски также могут временно увенчаться успехом. Это — раскрытие Наполненности.

3. Мы обнаруживаем, что «не-машинности» не существует, и это открытие аннигилирует саму «машинность». Происходит выход из дуализма, открывается беспричинность явлений, которые больше не являются ни «функциями», ни «не-функциями». «Машинность» оказывается абсолютной Таковостью, которая не нуждается ни в именах, ни в описаниях. Мы обнаруживаем То-Что-Есть-Каждый-Феномен. Это — раскрытие Пустотности.

4. Мы обнаруживаем Таковость в любом дуальном проявлении именно как дуальность и перестаем заботиться об обнаружении еще чего-то. Мы возвращаемся к переживанию «машинности», зная, что за ним не скрываются ни «машина», ни «не-машина», ни «я». Таковость также обнаруживается как нечто знаемое, но это нас тревожит меньше всего на свете. Мы возвращаемся в исходную точку поиска — в обусловленное существование, твердо убедившись в том, что:

Ни в одном из трех аспектов Основы никто и никогда не был ничем обусловлен.

Единственной «подсадкой» во всех этих поисках является убежденность в наличии «чего-то», что более реально, нежели все остальное. На последней стадии мы приходим к банальному выводу, что реальна только Реальность, а нереального не существует. Если строго держаться этого курса с самого начала, можно пройти весь путь довольно
Читать дальше →

С некоторых пор стал замечать, что я иногда помню вещи (фрагменты воспоминаний), происходящие со мной, но другим, о странных событиях как будто не из этой жизни.
Как будто что-то блокирует эти воспоминания.
И иногда меня охватывает тоска и печаль о том, чего я не помню.
Еще я помню что там со мной были еще несколько человек мужчин и женщин, мы своеобразная команда.
Иногда нечто происходит, или кто-либо о чем-то упомянет, и я вдруг почти вспоминаю нечто важное, что я должен помнить.
Сейчас не получилось четко описать это.

Понаблюдал за восприятием и странную заметил штуку, потом вспомнил что и раньше подобное бывало.
Вот есть физическая боль, которая сама по себе страданием не является, ввиду повреждения тела, например. Когда она ощущается, на нее как будто накладывается еще одна. В мыслях есть образ тела, визуальный, когда боль определяется как боль, она увязывается с этим образом, применяется к нему и организм реагирует на нее как на еще одну боль, и страдание уже тут как тут. Забавно, что чем точнее «определена» боль тела — визуализирована, либо подобная боль уже есть в опыте — тем сильнее проявляется «боль боли». И наоборот. Недавно уронил что-то тяжелое, должно было упасть на ногу, но упало мимо, однако как только пришла мысль «Сейчас точно по ноге попадет» — нога тут же отозвалась болью, основанной только на этой мысли, а не на фактическом ранении.
Случалось и наоборот — ничего почти и не болело до тех пор, пока рана не была визуализирована или пока о ней не рассказали.
Кто-нибудь сталкивался с таким эффектом?

Началом, к примеру, может быть «ослик», гоняющийся за «морковкой». Т.е. ПЕРСОНАЖ на экране в «кино», который преследует нечто, также находящееся на экране — например, кот, гоняющийся за солнечным зайчиком. :)))))))))))) Другими словами, человек, пытающийся что-то получить от жизни. Это НАЧАЛО, заключающееся в том, что «зритель» не осознаёт себя зрителем, а считает себя ПЕРСОНАЖЕМ, который ДЕЙСТВУЕТ среди ВЕЩЕЙ и других ПЕРСОНАЖЕЙ. Т.е. зритель не пробуждён. Следующим шагом будет то, что зрителю подбрасывают ЗНАНИЕ о том, что ПЕРСОНАЖИ и ВЕЩИ — это НЕ всё, что есть. ;) После чего и начинаются очень интересные «приключения». :)))))))))

Для меня нефеноменальность — это то, что не проявлено и не может быть проявлено, но которое КОСВЕННО подаёт признаки своего существования. ;) Примером такой нефеноменальности является Бог. :)

Явле́ние — вообще всё, что чувственно воспринимаемо, особенно бросающееся в каком-то отношении в глаза (например, какое-либо явление природы). С точки зрения теории познания явление есть выражение, свидетельство наличия чего-то другого; так, высокая температура есть явление болезни, то есть болезнь извещает о себе посредством высокой температуры, она проявляется через эту температуру.
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%28%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F%29

Таким образом, явление — есть некий непосредственный, чувственный феномен. За которым, как правило, «скрывается» другой феномен, но не столь явно. И этот второй феномен — причина первого. То есть, обладает большей реальностью, нежели первый. Так, болезнь (явленное) давно уже может кушать организм, а явление (температура) будет лишь косвенным признаком заболевания.

Но в ЧЁМ же тогда ПОЗНАНИЕ НЕФЕНОМЕНАЛЬНОГО? ;) Ведь от того, что он есть или его нет, не холодно, ни жарко! :))))))))))))))))) Если нефеноменальность НИКАК себя не проявляет, то она вообще не имеет никакого смысла.


Читать дальше →

За поворотом оказался поворот,
Дорога уходила вдаль,
Не знаю, кто меня зовет,
Он только что был здесь,
Как жаль.
Его я вижу только след,
Его сандалий, на дорогах перемен,
Непознаваем он и нелюдим,
Как тень.
Он затеряться может на страницах лет,
Из будущего смехом обращать в печаль,
Сегодня его рядом нет,
Мы встретимся однажды,
Когда время повернется вспять.
Надежда встречи- то что гонит вдаль,
Мелодия сладка и нету сил,
Остановиться, больше не бежать-
Так глупый пес за хвост себя ловил.

Совет утвердил список лиц, ответственных за:

— прием, обработку заявок в Формацию — Kleo, Mint, Terra, Bambuka

— сайт freeaway.ru и «штамповку» аватарок — Mint

— модерацию сообщества — Omeshvara, veter, Kleo, Floret, Mint

— за страницы Free Away Вконтакте и на Facebook — Mira

— отбор и утверждение постов в блог Free Away! — NgoMa, veter, Rikirmurt, Ia-ha, Bambuka, Mint, Kleo, stuikoza, Terra, Floret, Amin
Пост переносится в блог Free Away при трех голосах «ЗА» из числа перечисленных выше участников. При этом КАЖДЫЙ участник Формации может РЕКОМЕНДОВАТЬ любой пост на рассмотрение (за исключением собственных).

— исключение из Формации, повторное вступление в Формацию, прочие исключительные и экстраординарные задачи — Ia-ha, NgoMa

Просьба тех, кто не согласен СО СВОИМ назначением на должность, сообщить об этом, чтобы мы нашли ему замену.

На этом Совет прекратит свою работу и будет распущен. Совет может быть заново собран при чрезвычайной необходимости!

Человек — не Мастер, пока он считает, что Мастер — это не человек.