Предлагается оставить на время «я» как большое так и маленькое и всякое. Ну есть я и есть. И просто смотреть, что происходит. Вот руки жмакают клавиши, вот текст печатается. Вот проверяется грамматика, вот пришла мысль: пойду чаю налью. Вот передвижение на кухню. Рука схватила печеньку. Сразу в рот её. А, чаю надо налить, чего же в сухомятку? Вот удовольствие от вкуса. Печенька естся, чаем запивается. Вот телефон звонит, бегом в комнату! Вот не успел, прекратились звонки. Чай не расплескался. Простое описывание действий.
Как будто книжку читаешь, или даже пишешь :)

А теперь об тяжело больном: где тут «мне плохо»? где тут «я такой депрессивно пупырчатый»?
Где печеньки? — какие печеньки? — это ты съел! — они съелись, так получилось.

И всегда происходит описание действий, может даже музыка в голове играть привязавшаяся. Это тоже своего рода «исследование» или игра в «писателя — описателя».

Если и не избавит от программы авторской, то отвлечёт на время от «я такой нисщасный ажпомираю немогу».

В противном случае придется смириться с тем что есть. И ждать когда снизойдёт «милость» и всё разрулится само. Вдруг после 40 лет попыток не убить ближнего исчезнет ненависть и её место займёт
Читать дальше →

Моделирование, воображариум всегда работает.Там могут быть планы, модели желаемой действительности, так называемые вторые варианты, другие варианты, картинки.Конечно в этом нет ничего плохого или хорошего.ЭТО ПРОСТО ЕСТЬ! Также ПРОСТО ЕСТЬ и непосредственное восприятие.И одно и другое одномоментно прямо сейчас ЕСТЬ! И ни одно не мешает другому.Напротив-они создают прекрасный дует! И ПРОСТОТА в том что нет никакого третьего варианта!-Только два-непосредственный опыт и опосредованный опыт в воображариуме! ВСЁ!

какое то время было зависшее состояние
без желаний, интересов, импульсов и попытка как-то понять что происходит
а потом стало все равно
и произошло маленькое чудо
вышла на пробежку, взяла варганчик, и после пробежки захотелось поиграть и попеть. я люблю выражать таким образом состояния, которые не получается понять, играешь себе не думая, что-то поешь
чтобы радоваться жизни совсем не обязательно ее понимать
подошли ребята послушали, дальше пошли
пришла домой, а дома нужно рисовать сайт, а это думать, концентироваться, в покое быть, сосредоточенность, нечто противоположное состоянию, когда спонтанно звучишь и играешь (обычно это ближе к ощущению фонтана, танца, расширения, бурлящей жизни) и это переключение на спокойную работу кое-то время вызывало боль, а еще соседи дико сверлят весь день и долбят что-то этажом выше
и вдруг случилось расслабление и в этом состоянии покоя, рисования пошла музыка, нежная, тихая, струящаяся, нежность, она переливается как речушка по равнине, нукида не спешит, гладит каждый камушек, благодарит каждый изгиб берега… красота

Читать дальше →

На самом деле всегда есть за что благодарить.
Иногда нам кажется, что то, что происходит — неправильно и плохо, но на самом деле потом всё оказывается совсем иначе. Даже когда дела идут ужасно неправильно, не так, как нам хотелось бы, всегда присутствует святость, которая несет любовь во всем том, что происходит. Как бы ни шли у вас дела, какая бы болезнь не случилась с вашими родными или вами, эти все варианты всегда говорят, ЧТО НЕТ ТОГО, КТО БЫ СДЕЛАЛ ИНАЧЕ И ВЫБРАЛ что-то иное, чем есть. И так повсюду, всегда.
Бывает так, что мы теряем всё, что якобы наработали, нажили, но и тут Жизнь нам показывает самим разрушением этого на то, что никогда ничего не было ДЛЯ ВАС и ради ВАС. Всё идет своим чередом, не имея при этом никого, кто бы мог страдать от страдания. Конечно, я не исключаю того момента, что чувствительность к данным событиям сказывается и ощущается, но ничего из этого не происходит для Кого-то. Так учит нас Жизнь, не прекращая указывать на одно и то же.
Смотрите: например, происходит какая-то ситуация и вы просто не в силах ее обмерить, примерить под себя. Это говорит еще раз лишь об одном — ВЫ никогда не были делателем ЖИЗНИ, и даже если вам кажется наоборот, поисследуйте эти моменты явлений и самих невозможностей что-либо из этого взять или забрать. И бывает так, что наступает смирение с фактом того, что ТЫ вообще никогда ничего не делал тут, в этом пространстве жизни.
Но это не так легко, как нам кажется. Лишь тот, кто устал от постоянных повторений и указок, сможет узреть, что ТЫ НИКОГДА НИЧЕГО НИ ДЕЛАЛ И НЕ ИМЕЛ, и это может привести к смирению и приятию.
И тогда ты всецело наполнен благодарностью за каждый день, и это благодарность не в шутку, а истинно, от сердца, и этот путь может быть недолог, если это понято.
Сама благодарность — это не то, что вы думаете, сказав простое «спасибо». Это глубинное приятие и понимание того момента, что иначе быть не могло, чем есть. Это полная признательность, доверие этим событиям, что случаются с нами
Читать дальше →

1. Первоисточник. Это люди, которые переживают недвойственность в прямом и непосредственном опыте (святые, волхвы, йоги, брахманы и… ). Эти люди могут не учить, а может даже не знают, чему учить. Во всяком случае, они понимают, что любое учение об опыте искажает сам опыт до неузнаваемости. Но нахождение рядом с этими людьми накрывает непосредственным опытом тех, кто к ним приходит без всякого интеллектуального учения. Они могут скрываться от социума, потому что люди, информация только мешают непосредственному переживанию.
2. Учителя, религия. Это люди, которые непосредственный опыт излагают посредством информации. Хорошо, если учителя хоть каким-то образом прикоснулись к прямому опыту. Но когда учителями духовности становятся выпускники семинарий, для которых духовный опыт является опосредованным знанием, прочитанным в учебниках про жития святых, то «мама не горюй». А поскольку учителя живут в социуме и учат домохозяек, то обязательным атрибутом учения является вкрапление в него всяких социальных заморочек, типа десятина, «всякая власть от Бога» и пр. билиберда, которая к прямому переживанию НЕ-2 НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ НЕ ИМЕЕТ. Собственно, любая религия на 99% состоит из проблем социума, и только на 1 % из духовного опыта и паразитирует на нем, как глист в организме. А тот 1% ( как надо молиться, медитировать и практиковать), который учителя и религии передают пасомым посредством информационных образов, извращается ими настолько, что вреда от этого пожалуй даже больше, чем пользы. Христос называл учителей религии слепыми вождями слепого народа и так и называл их — книжники, лицемеры.
3. Атеисты. Это люди, которые никакого непостедственного опыта не знают, но в силу интеллектуальной одаренности видят абсурдность учительства и религии. Поэтому они тоже учат, но не тому, как надо молиться, а тому как не надо, а саму религию критикуют (опиум народа). Т.е. это разговоры вообще НИ О ЧЕМ.
В реальной жизни картинка посложнее и запутанней, но в упрощенном виде мне это
Читать дальше →

сегодня встреча с Мастером в Минске! Пусть всех нас посетит милость слышания!
С праздником!

Самое лучшее «чистящее средство» — обратить внимание «в себя» :)
Пришел лёгкий порыв написать текст, отправлен привычный запрос к «внутреннему перфекционисту», а там — это:


:)))

Временами начинаю что-либо, и продолжаю еще долгое иногда время какое-то действие, хотя интерес к нему уже иссяк.
Это могут быть пристрастия, устремления и т.п.