Собака и авторская программа. :)
Примечательно выражение морды лица. )))

Пд

Дзогчен, «Великое Совершенство», означает состояние полного совершенства Основы, Пути и Плода в измерении единой изначальной природы ума, «сущности Бодхичитты». Человек, практикующий Дзогчен, должен иметь истинное знание Сущности, Природы и Энергии этого изначального состояния, которое является состоянием Основы. В Хеваджра тантре написано:

«Все живые существа просветлены,
но их загрязнения временно создают препятствия.
Если загрязнения устранены, проявляет себя Пробуждение».

Это означает, что даже если состояние Основы изначально чисто, оно не лишено временных загрязнений. В тантре «Раскрывающая запредельное состояние Самантабхадры» мы читаем:

«Мир и живые существа, сансара и нирвана имеют единую Основу, но два Пути и два Плода в чуде знания и неведения».

Следовательно, состояние Основы всех явлений едино и фундаментально чисто, но от знания или неведения его во время прохождения Пути, зависят два Плода: освобождение в нирване или перерождение в сансаре.

Сущность Пути Дзогчена заключена в трех основных элементах: Воззрении, практике Медитации и Поведении.

Конечная цель Воззрения выражена в тантре «Звук, выходящий за пределы»:

«Смысл Воззрения — не занимать позиции».

и Лонгченпой:

«Единственное Воззрение — находиться за пределами понятий».

Это означает, что в Дзогчене никакая философская точка зрения, основанная на ограниченных понятиях «быть» или «не быть», «позитивный» или «негативный» и т.д., не признается. Джигмед Лингпа объяснил:

«Действительно понять смысл Дхармакайи, лишенной основания, значит прийти к выводу мадхьямики-прасангики: „так как я ничего не утверждаю, я не ошибаюсь“. Однако этого достигают не путем интеллектуального анализа, как делают теперь гордые защитники этой философии, но через понимание истинной природы бытия, изначального состояния самоосвобождения».

Под «Воззрением» Дзогчена подразумевается, таким образом, истинное знание, или внутреннее Воззрение. Это ясно объяснил
Читать дальше →

Не представляет никакого труда узнать последователей подобных теорий.
Читать дальше →

Был у меня такой опыт. Лежу я на диване, смотрю в потолок и вдруг ощущаю, что я все понимаю. Такое состояние радости, восторга и чувство что я все, все знаю. Вроде нечего конкретного, но в тоже время все. Я даже побежал к своему приятелю и очень эмоционально ему стал об этом рассказывать. Мы тогда Кастанедой увлекались. По глазам товарища догадался, что такая новость ему не по душе.
А потом туман рассеялся и я понял, что опять ничего не понимаю.

Пока не поймёшь, что нет никакого бога, не поймёшь что Бог есть.Пока не увидиться пустота, не увидится Полнота. Пока не увидится что опоры нет, не увидится Безопорность.Пустотность феноменов-отсуствие опоры, потому как нет ничего окромя феноменов.Отсуствие реальности в феноменах есть присуствие Нереального Света.

Теория — это когда ты знаешь все, но ничего не работает. Практика — это когда все работает, но никто не знает почему. Здесь на сайте объединили теорию и практику: «В большинстве своём народ спит и не знают почему, а те кто думают, что знают, видят сны о том, что они знают почему спят и спят укутавшись концепциями, в тепле и спокойствии ещё глубже».

Различие между Ничтойностью и Абсолютом имеет силу только в концептуальной [двойственной] мысли субъект-объект. Они — пара противоположностей, взаимозависимых взаимодополняющих частей, подобно любой паре [вакуум-наполненность, пустота-полнота, небытие-бытие, непроявленное-проявленное]. Игра такими понятиями на уровне разделенного ума создает прискорбную путаницу, затуманивающую истинное видение.

Читать дальше →

Однажды к искусному мастеру, который занимался возделыванием прекраснейших садов, пришёл человек. Мастер был стар, но за всю свою жизнь он так и не встретил ученика, достойного освоить его ремесло. И вот, когда времени у него осталось совсем мало, его хороший друг из далёкой страны прислал ему подходящего ученика. Так они встретились, и обучение началось.

Ученик попросил мастера научить его основам своего ремесла. Он спросил:
— Мастер, с чего мне начать?
— Для начала понаблюдай за мной, сохраняя молчание: ты должен изучить и понять то, что же является главным источником жизни для растений. На это я даю тебе один день. Если ты справишься с этим заданием и дашь правильный ответ, то приступим к следующему заданию.

На рассвете ученик принялся изучать, что же является главным источником жизни для растений. И уже к вечеру, довольный своим наблюдением за работой мастера, ученик принялся объяснять то, что он смог понять, наблюдая за мастером.

Когда они сели ужинать, любуясь прекрасным закатом и совершенством созданного мастером сада, ученик сказал:
— Всё просто, я целый день наблюдал за тобой, учитель, и понял, что главным источником жизни для растений является простая вода, ведь ты почти целый день поливал каждое растение в саду.

На что, мастер ответил:
— Хорошо. Я уже стар и если ты действительно уверен, что главным источником жизни для растений является вода, завтра ты сам начнёшь поливать мой сад из колодца, который я выкопал в центре сада ещё в молодости. Ты будешь поливать растения в саду всю неделю, а когда я вернусь, мы посмотрим, главное ли вода для жизни растений.

На рассвете, садовник пошел в соседнюю деревню, навестить родственников, а ученик приступил к поливке сада.
Прошла неделя, и садовник вернулся в назначенный час, как и обещал. Вместе с учеником они стали ходить по своему саду и тщательно разглядывать все растения. И мастер увидел, что возле колодца с водой растения начинали загнивать на корню, а те что, росли по краям,
Читать дальше →