На начальных стадиях Тантры многие призывают Гневных Божеств.
Хочу объяснить что это такое.
Начнём с того, что слово «гнев» в названии «Гневное Божество» вводит в заблуждение. Гневное Божество никакого отношения к гневу НЕ имеет.
Гнев — это демон, яд, омрачение ума; нечистая, негативная эмоция.
Гневное Божество — это Трансформирующая Сила, тонкая Энергия. Это вы поймёте на более высоких ступенях Тантры (Йога-тантра). Энергия сама по себе нейтральная. Опасность в том, что энергия окрашивается в эмоции. Если в вашем уме негативные эмоции (например гнев), и вы решили передать кому-то энергию, то эта энергия будет негативной и разрушающей. Так вы навредите человеку. Это чёрная магия.
Не нужно оправдывать себя и называть это «Божественным гневом»! Не нужно обожествлять демонов своего ума! Это тантрическое падение.
Трансформирующая сила предназначена для очищения, трансформации своего ума, для усмирения демонов своего ума. Для этого есть специальные методы.
У начинающих практиков тантры, почувствовав СИЛУ, есть соблазн усмирить ум аппонента. Вот так начинаются энергетические войны. Демоны этому только рады, т.к. завладели Божественной Силой.
Я прошу вас очень серьёзно отнестись к этой теме. Иначе вы можете навредить себе и другим.


Читать дальше →

Всё что в памяти есть — Было
Всё что люди хотят – Будет
В реальности жить означает думать о том что есть будет и делать так чтоб всё что будет про исходило и новое будет родило
Думать о том что будет уже нет смысла
Так Будет Есть Как Будет
Есть смысл подумать как Так Будет про исходить будет чтоб было то что каждый хочет рождая будет
Бытие должно порождать в каждом желания, побуждать хотеть
Оно должно быть таким чтобы побудить каждого
Для одних это пряник, приятное и мягкое томление манящее покинуть текущее хорошо для неизведанного лучшего
Для других это кнут, страдание понуждающее хотеть избавления от текущего
Так бытия всех побуждает хотеть
Это нужно понять и принять как есть
И тогда каждый сам как хочет придет к тому что сам захочет:
«Всё то что так уже еще не всё и я хочу чтоб было так как я хочу»

… обычно такие напряженные частички единства любят ставить психиатрические диагнозы тем, кто не обусловлен той или иной необходимостью. И они по-своему правы. Мы часто возмущаемся тем, чего сами себе позволить не можем…
Давайте вспомним третий закон Ньютона — сила действия = силе противодействия.
Полностью прекратить давить своим эмоциональным фоном на воспринимаемую действительность. И пусть все происходит само.
Того, что во время негативных переживаний, мы несчастливы, сообщает о том, что такое восприятие реальности — ошибочно…
В связи с этим вопрос — возможно ли, что вы просто не осознаете свое восприятие о природе воспринимаемой реальности?
… субъективность присуща абсолютно всем позициям или отношениям, т.к. никто не имеет доступа ко всему объему существующей информации необходимой для возможности создать объективное понимание.
Вопрос лишь в том насколько человек осознает степень своей субъективности?
Ошибочное мировоззрение иногда называется невежеством. Это не осознавание природы объективной реальности.
… в одном неограниченном сознании, назовем это богом, происходит множество ограниченных восприятий себя, они искренне верят в свое восприятие.
При таком количестве восприятий, даже если ни в чем не участвовать, то все происходит само.
… но именно осознание собственной бессильности позволяет избавиться от ограниченных состояний сознания.
… вы можете не верить, что такое эффективно, но и прежде чем отрицать, стоит попробовать.
Отношение «все само» очень похоже на то самое «принятие», о котором говорят большинство дух. учений. Суть принятия это максимально честное и спокойное — незнание: того как было, того как будет, того что есть, и того что на самом деле лучше.
При таком честном незнании — нет смысла бояться. Нет смысла сомневаться, что верно, а что не правильно. Никому не известно к чему это все приведет.
… это уводит от бессмысленного контроля и от стремления соответствовать чему-либо.
Здесь не об отказе планировать,
Читать дальше →

Всем, кто не был пригоден для Ануттарайога тантры, Будда проповедовал Йога тантру; тем, кто не был пригоден для Йога тантры, он проповедовал Чарья тантру; тем, кому не подходила Чарья тантра, он проповедовал Крия тантру; тем, кому не подходила и Крия тантра, он проповедовал путь сутр, где даже не упоминается выражение «Тайная Мантра».
Он проповедовал Сутры Праджняпарамиты, излагающие воззрение Мадхьямики; тем, кому не подходило это, он проповедовал сутры, где излагались идеи Виджнянавады (Читтаматры). Он также дал колесницу пратьекабудд, способную помочь ещё большему количеству людей; чтобы ещё расширить круг помощи, он дал колесницу шраваков. В последней есть обеты для монахов, монахинь и послушников, а также две системы обетов для мирян. К простейшим видам нравственной практики мирян относится соблюдение всех пяти обетов, а также четырёх из них, трёх, двух или хотя бы одного обета; в крайнем случае, можно просто культивировать мысль о Прибежище. Многие, очень многие люди вполне могут это делать.
В соответствии с предрасположенностями и интересами тех, кто не мог сразу освоить глубочайшие стороны Учения, Будда дал безграничное разнообразие форм и ступеней практики, начиная с обета Прибежища, предназначенного для мирян, и кончая Ануттарайога тантрой Ваджраяны.

Далай-лама
Читать дальше →

Первая система, Ньяя, анализирует правильность процедуры получения знания.
Правильно подойдя к объекту исследования благодаря Ньяе, че­ловек обращается ко второй системе, Вайшешике, которая формулирует критерии для анализирования особых качеств, отличающих этот объект от других объектов.
Когда Вайшешика идентифицировала объект изучения вне всяких сомнений, третья система, Санкхья, перечисляет различные компоненты объекта.
Йога, четвертая система, затем предлагает способ для непосредственного познания объекта.
Знание модели деятельности объекта и его компонентов, обеспечивается пятой системой, Карма Мимансой.
Проанализировав с помощью этих пяти систем различные ас­пекты объекта изучения с точки зрения относительного существования, шестая система, Веданта, показывает, что конечная Реальность объекта, которая лежит в основе всех его различных фаз, абсолютна по природе.

— А что делают мудрецы, что б вы сделали или делаете, когда встречаете такого же как вы?
— Ну, я никогда не утверждал, что я мудрец. Что-что, мы отвешиваем друг другу по пощечине.
Вероятно, просто улыбнемся или еще что, да каждый пойдет по своим делам.