Ум похож на закалённого годами выживания ковбоя, который на скаку может перескакивать на три соседних лошади подряд и делать это очень быстро и незаметно. Пока лошадь жива и пригодна — очень интересно смотреть по сторонам, делать выводы, исследовать кактусы, любоваться миражами…

Но периодически вдруг что-то случается с лошадью. Может споткнулась очень неудачно, или заболела или ещё какое несчастье приключилось. Суть в том, что лошадь резко исчезает и глупость вида ковбоя, подвисшего в воздухе с растопыренными в стороны ногами, могла бы стать очевидной… если бы под ним уже не была новая лошадь. Сидя на ней, он хохоча тычет пальцем в упавшего бывшего верного спутника и кричит на всю пустыню о новой находке, о новом трофее. Испытываемый им восторг грандиозен и в очередной раз подтверждает его крутость. Иногда столь же грандиозна бывает незначительность произошедшего. Тогда это грандиозное отсутствие восторга. Ковбой очень опытен, он не теряет лица и крутости в любых ситуациях.


Читать дальше →

Гуру необходим, если ты действительно нуждаешься в нем, как в наставнике и проводнике Учения.
Но если начинает происходить обожествление Гуру, а ты каждый раз ждешь от него ответа, на любой вопрос который рождается в Твоей голове, это делает Тебя ленивым, и зависим от Гуру, и в таком случае тебе всегда нужен поводырь, пастух.
У Гуру нет задачи тебя тащить на веревке, к освобождению от невежества.
У него вообще нет никаких задач, но Ты должен знать, что основную работу Ты должен проделывать Сам, занимаясь само-исследованием, Мастер-Гуру, все видит и чувствует и слышит, в отношении Тебя.
Когда Ты будешь готов он нанесет решающий удар, и Ты проснешься от невежества.
Это и есть Милость Гуру.Этой милостью, Дракон обладает.Он есть Мастер, Гуру, Учитель.
Гуру не икона, гуру это все и ничего.
Не стоит на него молиться, лучше просто сдаться его милости.
Ну вот как то навеяло.Про Гуру.Спасибо.

Бесполезны попытки выдаваться Себя за того,
Кем на самом деле Ты не являешься.
Учение дает возможность распознать «того», кто был Тобою,
И Ты думал, что Это и есть Ты.
Так кто же Ты- Я и Я.
Само-исследование даёт ответы на все вопросы.
Найдёшь Себя в Себе, не станешь Собою, и будешь Собою.
Есть -Я, нет его, становит ся неважным,
Как собственно неважно и всё то, что происходит вокруг.
Есть просто Жизнь, и видишь только Жизнь.
Ты, Я, Они, Мы все, это и есть -Жизнь.

Ты можешь жить и не проснуться,
И жизни можешь не узнать,
Живёшь с открытыми глазами,
Но чувств не хочешь ощущать…
И Я своё Ты отвергаешь,
А иногда вдруг возвышаешь…
А ты его прими, признай,
и никогда не отрицай… Пусть будет Я или не будет,
Когда признаешь- ВСЁ поймешь,
Что Я не Я, а Я и Я, в тебе всегда,
Живёт и Будет…

После периода веры в отсутсвие авторства, так тяжело возвращаться на свою задницу… В один момент ты вдруг понимаешь, что несмотря на ясность, на чёткое понимание указателей учения и искренней веры в то, что автора нет и не может быть, я-отдельный жив и живее всех живых. Говорят, что это чудесный момент в учении, который снова позволяет взглянуть на корень болезни, который скрывался под безличностными фиксациями и концептуальным отрицанием авторства… Но тут есть одна засада… При осознании, что автор здесь, а его «отсутствие» было самообманом, включается своеобразный режим «правды». Т.е. начинает отвергаться всё, что не является непосредственным опытом. Все знания, практики и советы. Всё это видится как не то, что есть на самом деле… Теперь значение имет только тот факт, что ты автор и что ты это не отрицаешь, и не хочешь избегать этого. Тут то ты снова по полной окунаешься в авторство, недостаточность, амбиции, гордыню, вообщем весь букет… И вообщем выхода как бы и не видно — автор есть, плохо, а когда пытаешься исследовать, то тупняк… И вот тут может возникнуть вопрос! Означает ли несомненная вера в реальность наличия меня-автора, действительное его наличие?! Что если эта вера — просто ошибка, ложь?:) Так появляется возможность выбраться из этой ловушки утверждения авторства за счёт веры в авторство...:) И продолжить исследование, но уже без ложного отрицания авторства, и тупой веры в то, что чувство авторства, означает безусловное его наличие.:)

Тысячи благодарностей Нго-ма за последний сатсанг! Что-то сдвинулось в этом болоте! Спасибо, Мастер!
Читать дальше →

моё я создаётся границами идей обо мне, нет идей -> нет границ -> нет меня.

не изнутри наружу, очищаются стёклышки фонарика, дабы он светил ярче, совсем нет.

границы создают нечто, что при разограничении становится «человеком».
«внешнее» как многогранник «ограничивает» «пустоту» и наполняет смыслом.

Недавно меня спросили:
Какая работа хороша для ищущих, которые знают, что они не авторы?

Когда человек только начинает знакомится с недвойственными учениями, у него особый отклик находит концепция — Ты не делатель, не автор, едет само.
Для Мастера это еще одна концепция, еще один способ указать и обьяснить не обьяснимое, который скорее является фактом, а не способом легализовать лень. Но для ищущего это как будто бы начинает все объяснять. Становится «понятно» почему так сложно собраться что-нибудь сделать — ведь я не автор! ;)
Но указатель-то совсем о другом. Ты не автор не только недеяния, но и деяния! И тогда ты стараешься делать все наилучшим образом, а получается как получается.

Хотя природа всего многообразия недвойственна,
Истинное состояние каждой отдельной вещи — вне умозрительных оценок.
Хотя не создаем понятия из того, что называем «как оно есть»,
Все проявляющееся присутствует — оно всеблагое.
Поскольку все самосовершенно, преодолев болезнь усилий,
Обладая присутствием, спонтанно пребываем в состоянии Созерцания.

lib100.com/book/buddhism/kukushka/kukushka.html

Ситуация с Ростиком напомнила мне один коан. Очевидно, что у многих мастеров не хватает еще мудрости учить подобных персонажей (это ни в коем случае ни указание на мой авторитет, как некого судьи, но приглашение посмотреть на то что есть — проще всего сказать, человек не готов, не видит, не слышит и тд. но на!!! МОЙ!!! взгляд истинный мастер тот, кто видит КАК можно научить) =)

Некто приходит в Дзен Центр с зажженной сигаретой, подходит к статуе Будды, пускает дым ей в лицо и стряхивает пепел на колени статуи.

Этот человек понял единое. Нет ничего святого или не святого. Все вещи во вселенной одно и тоже, и это единое — он сам. Поэтому всё позволено. Пепел — это Будда; Будда — это пепел. Сигарета тлеет. Пепел падает.

Однако его понимание неполно. Он ещё не понял, что все вещи такие, какие они есть. Святое — это святое; не святое — это не святое. Пепел — это пепел. Будда — это Будда. Он привязан к пустоте и к своему частному пониманию и считает, что слова бесполезны. Поэтому, что бы вы ни сказали ему, как бы ни пытались учить его, он вас ударит. Стремясь научить его, ответив ударом на удар, вы получите более сильный удар (человек этот очень сильный).

Как вылечить человека от
Читать дальше →

Кто-то спросил у Мастера Риндзая:
— Как прийти к познанию Изначального?
Риндзай совершал утреннюю прогулку с посохом в руке. Он поднял посох перед глазами вопрошающего и сказал:
— Наблюдайте! Это посох. Если вы можете его наблюдать, нет никакой нужды никуда идти.
Человек, должно быть, был слегка озадачен. Он посмотрел на посох и спросил:
— Как можно достичь пробуждения простым наблюдением посоха?
Риндзай сказал:
— Вопрос не в том, что ты наблюдаешь, а в том, что ты наблюдаешь!