Я, тебя понимаю,
только сделать ничего не могу.
Тебе по вкусу буря хмельная,
А мне отражения звезд в пруду.
Ты болеешь, когда все тихо,
И готова себя загрызть,
А я не люблю крика,
А просто люблю жизнь.
Но тебе она нож у горла,
Не вспороть, не нарезать хлеб…
И ты ищешь смерти упорно,
Но боишся попасть в эреб.
Я бы взял тебя, дай лишь руку,
Но ты ждешь, все того что нет…
То что есть, вызывает скуку,
И слепит, словно яркий свет.

Единственное истинное понимание заключается в том, что ничего не существует, что нет даже того, кто понимает.
Концепции в лучшем случае могут служить лишь отрицанию друг друга, подобно тому, как одна колючка используется для того, чтобы извлечь другую. После извлечения обе должны быть отброшены. Лишь в глубоком молчании мы оставляем концепции. Слова и язык только описывают концепции и, таким образом, не могут приблизиться к Реальности.

Всё всегда происходит и приходит своевременно, всё находится на своих местах в нужное время. Даже если в этот момент не видишь смысла в чём-то или вообще ни в чём, в своё время придёт объяснение, если будет необходимость знать это. Чувство себя-эго-интерпретирует, комментирует каждое событие в силу своей обусловленности. А с точки зрения жизни всё там, где и должно быть, всё очень гармонично и естественно, красиво.
Помню, как маленький мальчик смешно прокомментировал работу какого-то известного художника: «Картина начинается дорогой и заканчивается дорогой, в неё художник вложил большой смысл, не понятный нам». Вот так и в жизни-не всем дано понять великий смысл данной нам жизни, но он заключён в каждой форме, которая существует и в самой основе жизни.

По-началу, когда ученик только приходит к Мастеру, он слишком привязан к интеллекту и считает что мудрость Мастера состоит в его интеллектуальном понимании, так что и сам старается постигать Учение при помощи ума. Так он начинает коллекционировать различные выражения Мастеров древности и современности, в душе надеясь что однажды из них выстроится сложная но совершенная мозаика, которая и откроет ему тайный смысл Учения и наделит великой мудростью. Но Мастер видит его насквозь, поэтому каждый раз когда ученик залипает на «белом» он говорит ему «чёрное!» ещё больше запутывая ученика, так что вся его практически завершенная мозаика — когда он в очередной раз приходит на Сатсанг в надежде что осталось лишь пару кусочков доложить в правильное место — рассыпается чуть ли не в дребезги, ведь рушатся самые важные постулаты; Мастер камня-на-камне не оставляет от выстроенного «розового замка понимания» ученика. Это и есть Безжалостная Милость…

Ведь Живое Учение передаваемое через Живого Мастера не опирается ни на древние тексты, ни на современные. Оно исходит из «личного пространства» Мастера, из его поведения, его манеры говорить, жестикулировать, так что важны даже не слова, которые он говорит, а ТО, КАК он их говорит, когда и кому. Живое Учение идёт из Сердца в Сердце…

Так что наиболее важными качествами для ученика являются его открытость и искренность. И однажды, в защитных укреплениях ума, появляется брешь, так что Учение проникает сквозь неё и сеет росток
Читать дальше →

Вселенная не имеет причины. Она подобна сплетению самоцветов, каждый из которых является лишь отражением всех остальных в фантастической и бесконечной гармонии и взаимосвязанности.
Самореализация не зависит от усилий. То, что ты пытаешься найти — это то, чем ты уже являешься.
Просветление — это полная пустота ума. Нет ничего, что ты можешь сделать, чтобы заполучить его. Любое усилие, которое ты совершаешь, может быть лишь препятствием к нему. Стоит тебе лишь прекратить бесполезное концептуализирование, ты будешь тем, чем являешься и чем ты всегда был.

О, как прекрасно принимать каждую мысль.
Лелеять её и нежно отпускать.
Сидя на диване, попивая чай.
Смотреть фото Раманы, слушать бхаджаны.

Пока чертов страх, ненависть, и зависть,
Жадность и жалости к себе целый вагон,
Терпеливо подождут тебя за дверью.
И терпеливый Будда превращается в бешеного пса.

День прошел и вот опять подушка,
Дзадзен и все дела.
Ну с кем не бывает?
Карма всё еще сильна!..

Отче наш, Отец небесный!
Восхваляю небеса!
Как же это интересно-
Слышать Бога голоса…
В каждом шорохе травинки,
В звуках трелей соловья,
У былинки иль пылинки,
И в движеньях муравья…
Узнаю Тебя всевышний-
Ты есть в ликах Бытия.
В бурном море еле слышно
Шепчут волны — «Это-я»…
В вышине над облаками
Плачет ветер, льется дождь.
Землю обниму руками,
Если сам Ты не придешь…
Припаду к Твоим стопам-
Орошу поля слезами.
Бурям, вьюгам и снегам
Исповедаюсь глазами…
Отче наш, Отец небесный!
То — молитва-песнь души:
В прозе жизни — бессловесно,
А в стихах — в ночной тиши…

«Я прошу вас не верить ничему, что вы сами не можете проверить» — Гурджиев Г.И.

Глубокой стариной
Повеяло… Сад возле храма
Засыпан палым листом.

Став просветлённым, шестой патриарх дзэн Йено получил от пятого патриарха чашку и одежду, которые передавались от Будды его преемниками из поколения в поколение. Монах по имени Эме из зависти последовал за патриархом, чтобы отобрать у него это великое сокровище. Йено положил чашку и одежду на придорожный камень и сказал Эме: — Эти предметы — лишь символ веры. Нет смысла драться из-за них. Если ты так хочешь владеть ими, можешь взять. Когда Эме попытался взять одежду и чашку, они оказались непомерно тяжёлыми. Дрожа от стыда, он сказал: — Я пришёл за ученьем, а не за материальными сокровищами. Учите меня, пожалуйста. Патриарх сказал: — Когда ты не думаешь о хорошем и не думаешь о нехорошем, что является твоей истинной природой? При этих словах Эме прозрел…