Последнее время есть большой вопрос — истинная природа и ее поиски. При постепенном осознавании собственных обусловленностей, разотождествлении себя от своих чувств, мыслей, телесных ощущений, осознаешь, что все это не я. Любое мое действие, слова или реакция на чужие действия исходят из структур личности, даже процесс мышления, за счет которого я пришла к текущему состоянию – не зависит от меня. Я продолжаю просто жить, или быть, и спонтанно в мой ум приходит осознание каких-то моментов, как готовое блюдо на стол.
Исходя из всего этого, меня нет. Есть личность, индивидуальность, набор обусловленностей. Тогда возникает вопрос как же тогда быть, кем ты есть. Быть никем? Быть кем ты есть – быть ничем. Что Шри Рамана имел в виду, когда советовал быть тем, кто ты есть?

МенЯ съел Дракон. После сатсанга до сих пор очень удивительное состояние. Усиливается когда захожу на сайт. :) Может грипп? :) Спасибо Мастер.

Пришел измученный исканием, путник, к невыразимой пустоте, сказав себе:
— Усилия мои напрасны, «я» это — будни, и «я» то вовсе не в себе.
Тонка та грань у восприятья мира, всё, что увидиться идет через меня:
-мой ум, мой запах, эго — далее из списка, всё, что я вижу, чувствую всё «я»
И нет его у «я» одновременно. Иллюзия? — Сказал себе отступник.
в спокойствии пропало «я» в пространстве, он просто не находит в нем себя
— и в мире нет желания, кумиров, любовь и страх, переживания…
Суп ест, простой водой заправив. Не спит, не любит ни кого.
Прозрачным стал, но все-же дышит кто-то! Так что же стать амебою, как он?
Не выбираем мы, рождаясь в этом мире. Предназначение такое нам данно,
как стул-сидеть, а ухом слышать… так человек сознанием рожден.
Тонка невинность и волшебна юность, в своем явлении себя на свет.
Ты человек! и ничего не чуждо.Ни в теле «я» а тело лишь во мне…
а «я» вкушает этот винегрет… ты… счастлив? прочитав весь этот бред?

Феномен счастья на сатсангах, и почему он потом уходит.

Человек во всём видит и слышит только себя.
На сатсанге собираются люди, которые способны понимать друг друга больше и лучше, чем все те, кто остались дома: коллеги по работе, семья, друзья.

На встречах многие люди видят и слышат себя в единомышленниках.
А в Мастере способен разглядеть себя вообще чуть ли не каждый, ибо Мастер — это наиболее широкий спектр существования, и будто в большой массовой фотографии мыслеобразов, каждый с радостью находит в нём себя.

Возможность разглядеть и подтвердить себя-мыслеобраза, поверив в идею, что таким образом подтвердишь своё существование, генерирует в человеческом сознании постоянный поиск «себя какого-то».

Если мыслеобраз, то есть отождествившееся с ним сознание,
не находит возможность увидеть себя «правильного» или «духовного» в ком-то, он страдает и негодует. Он бьётся о непонимание и отвержение окружающих его людей в повседневной жизни и страдает в депрессиях. А если он встречает после долгих поисков созвучное себе состояние в других людях и подтверждает этим себя, счастье и радость переполняют его.

Ты хочешь себя найти?
Твой сложившийся мыслеобраз будет ходить и искать себя во всём и во всех.
То же происходит со всеми идеями и концепциями — они формируют один мыслеобраз за другим.
Когда мыслеобраз находит подтверждение себе — резонанс в чём-то повстречавшемся, мгновенно происходит вспышка, подобная озарению, из-за прежнего отождествления с мыслеобразом -
Читать дальше →

Жизнь есть совершающееся творчество. Разница — там сотворен, а здесь творится. Орудие — любовь. Точка его — разум.

Жизнь — это бесконечное совершенствование. Считать себя совершенным — значит убить себя.

На японском острове Косима обитала колония диких обезьян, которых ученые кормили сладким картофелем (бататом), разбрасывая его по песку. Обезьянам нравился батат, но не нравился песок на нем. Сами знаете, животные не едят грязную пищу. И вот однажды 18-месячная самка Имо обнаружила, что может решить эту проблему, вымыв батат. Она научила этому трюку свою мать и других обезьян. А когда число научившихся мыть батат обезьян достигло 100, все обезьяны, жившие на близлежащих островах, вдруг, без какого бы то ни было внешнего побуждения, тоже начали мыть картофель.

Как такое может быть, спросите вы? В науке это явление получило название «эффект сотой обезьяны».

Казалось бы, ничего сверхъестественного. Но дело в том, что несколько групп учёных наблюдали за обезьянами на совершенно разных островах. И в один момент, когда число обезьян, научившихся чистить бататы достигло определённого количество (условно — сто), все обезьяны на всех островах стали чистить бататы. Учитывая то, что между ними не было абсолютно никакого контакта, объяснить этот феномен становится очень трудно.

И произошло это со всеми обезьянами Японии, даже в зоопарках. Хотя неизвестно, возможно и во всём мире, но таких глобальных наблюдений не проводилось. Как же объяснить этот феномен? Многие связывают это явление с информационной оболочкой земли, либо с сигналами из космоса.

Версий много. Но доказать ни одну из теорий до сих пор не удалось. Пока это остается загадкой…

У этих обезьян не было никакой
Читать дальше →

Быть религиозным означает быть говорящим «Да».
«Да» всему —
«Да» жизни и «Да» смерти,
«Да» свету и «Да» тьме.
Полное принятие есть религия.
Читать дальше →

Любая духовная традиция состоит из трех частей: воззрение, путь, плод. Традиции прямого пути, в том числе и адвайта используют плод как путь, но воззрение, как некий набор концепций, даже если это концепция отсутствия концепций, остается непременным атрибутом учения. Мастер всегда говорит словами и даже если мастер молчит, ум ученика прекрасно озвучит его молчание. Но даже самые ясные и простые слова все равно должны быть услышаны и приняты как единственная истина. Мастер входит в центр существа ученика, вытесняя всех прежних кумиров. Он становится мощным обуславливающим фактором, заменяя голос мамы, папы и все другие персонажи жившие в Я-центре. Этот голос может быть не проявлен как текст, но он направляет и дает силу. На сатсанге было очень интересно наблюдать, как понимание возникало и исчезало в течении одной минуты. Лицо услышавшего, озарялось и тускнело, за считанные мгновения. Что же здесь удивительного, что выйдя после сатсанга, большинство даже не понимают что там произошло. Вспышка молнии прочертила небо и вновь наступила тьма. Только любовь и вера способны удержать не мысль не ощущение, а тот неуловимый миг встречи Бога и Бога. Тогда воззрение, путь и плод, сливаются в знание, превосходящее интеллектуальное и чувственное понимание. Голос Я, становится голосом существования, проявляющего себя через раскрытие уникальной индивидуальности человека. Это и означает, что ничего не произошло под деревом Бодхи.