Привет, друзья.
Мы начинаем записывать на онлайн-сатсанг.
Принять можем 100 человек, в последние дни, уточняйте наличие мест. Регистрация заканчивается за час до события.
Все, кто не участвовал в таком формате, записывайтесь заранее на тестовое включение 26 августа в 20.00 по минскому\московскому времени. Вы сможете разобраться в программе, научиться ей пользоваться.
Позаботьтесь о стабильном интернете и обновите программу zoom до последней версии.
Даты и время проведения:
27 августа 18.00-21.00
28 августа 14.00-17.00
29 августа 14.00-17.00
Для участия пишите девчонкам:
Вконтакте: Инга
Facebook: Оля Шалесная
Быть Учителем — это задача КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА! Ещё Исус говорил «Вам пора быть Учителями, а всё ещё как Дети». Это касалось 7 внутренних возрастов.
— Младенец — его задача естественные потребности
— Ребёнок — его задача познание Мира в игре
— Подросток — для него есть только Я и мнение его тусовки
— Юноша — он задаёт вопросы о Мире
— Взрослый — это значит ответственность за ВСЁ!
— Старец — это значит Гармония во ВСЁМ!
— Учитель — Его Жизнь и есть Жизнь Мира. Он своей Жизнью меняет ВСЁ во круг.
*********
Ученичество — это умение принять Знания и воспользоваться ими.
Учительство — это сделать Жизнь примером для других.
Одиночество — это умение Жить с собой.
Просветление — это значит выйти на уровень, когда ты ЗНАЕШЬ.
Ангельский уровень — это Осознание своей СУТИ.
Небытие — это Покой.
Есть только Знание
Всё остальное происходит в сознании
Внимание представляет то на что направлено
Представление является Знанием которое есть
Являясь представление реализуется, становится реальностью
Направляется внимание телом
Тело — ум. Это память всех твоих предков
— «Главная проблема женщины в поисках отношений — найти мужчину, который был бы мужчиной больше, чем она сама».
— Как автор цитаты позволю себе ответить:… Просто женщине бывает трудно найти мужчину, на слово которого можно положиться больше чем на своё собственное. Всё.
Тантрическая практика мощнее, чем обычные методы сутры, по нескольким причинам. Одна из них — это то, что тантрическая практика полностью объединяет особенности метода и мудрости. Следуя по пути сутры, человек медитирует на пустоту, или на неприсущее существование явлений, стремясь к высшему просветлению путем сострадания. Медитация на пустое пространство есть фактор мудрости, а устремление бодхисаттвы есть метод. Однако на пути сутры в сиюминутном сознании практикующего на обычных уровнях нельзя выработать этих двух свойств одновременно. В тантрическом же пути практикующий как метод порождает мандалу и божества медитации и затем фокусирует внимание на их пустотной природе. Таким образом, в пределах одного ума одновременно зарождаются и метод (упая), и мудрость (праджня). При достижении состояния будды посредством йогической практики метод и мудрость, тело и ум представляют собой единое целое. В тантре эта динамика используется с самого начала, в результате чего гораздо быстрее достигается просветление. Исключительность тантрического пути состоит в том, что он вводит важный аспект результата практики, т.е. интегральный характер состояния природы будды, в структуру нашего обучения сразу же. Медитация выполняется с осознанием пустоты, т.е. сознанием, сосредоточенным на пустоте, которое проявляется в форме божеств мандалы. Такая особенность свойственна всем четырем классам тантр. В тантре высшей йоги этот принцип простирается еще дальше и практикующий использует самые тонкие уровни энергий тела и сознания —уровни, недоступные для неподготовленного человека. Здесь за единственную субстанциональную основу тела мудрости-истины Будды берется махамудра ясного света. Благодаря привнесению на путь махамудры ясного света, становится возможным внезапное просветление. Эту наиболее тонкую технику можно найти лишь в тантре высшей йоги.
Как правило, понимание духовного метода само по себе есть благо; но, как сказано, чтобы вступить на путь тантры, необходимо сначала получить блага ритуала посвящения от искусного мастера, хранящего непрерывную преемственность передачи учения. Благодаря этому посвящаемый получает возможность проникнуть в тантрические йоги, и засеваются семена будущего осознания. Позже, когда практикующий начинает заниматься йогами стадий зарождения и завершения, он должен полагаться на опытного учителя, чтобы успешно применять могущественные тантрические методы. Традиционные трактаты советуют нам выбирать учителя с осторожностью, используя в качестве орудия здравый смысл и мудрость, а не полагаться лишь на слепую веру. Более того, хотя нам и советуют относиться к учителю с почтением и верой, это тоже должно происходить на основе здравого смысла, а если наставления нашего учителя противоречат тому, что мы знаем из дхармы, нам следует почтительно и вежливо высказать свои сомнения, а не просто бездумно уступить. Как указывал блистательный индийский мастер Нагарджуна:«Вера всегда должна руководствоваться разумом и мудростью».
Staska
Margosha
OHA
klb
1234
AjnaYoga
Amitola