Какова наша истинная природа? Махарадж сказал бы так: «Непроявленная, в покое, наша природа – это Абсолютное Единство – Чистое Осознавание, не осознающее себя; проявленная, функционирующая в дуальности наша природа – это сознание, ищущее само себя как «другого», поскольку «оно не может выносить свое собственное присутствие». Другими словами, как говорит Махарадж, тело-сознание возникло в нашем изначальном состоянии безвременной, неизменной, Абсолютной Ноуменальности безо всякой причины, подобно временной болезни, как часть тотального «функционирования» Безличностного Сознания в его роли Праджни. Каждая феноменальная форма существует отведенный ей период времени и в конце своей жизни исчезает так же спонтанно, как она появилась, а сознание, освободившись от своей физической ограниченности, больше не осознающее себя, сливается с Осознаванием: никто не рождается и никто не умирает. Для того чтобы проявиться и функционировать сознанию необходимы физические формы, и оно постоянно создает новые формы и разрушает старые.

Если это является естественным процессом тотального функционирования сознания, встает вопрос: как возникает индивидуальная сущность и ее связанность? Короткий ответ, как говорит Махарадж, будет таким: сознание, ограниченное рамками физической формы и не находящее никакой другой опоры, вводит само себя в заблуждение, отождествляясь с конкретным телом, и таким образом создает псевдосущность; а эта псевдосущность, по ошибке принимающая себя за исполнителя
Читать дальше →

«Когда ищущий осознает, что ничто не находится в его руках, он начинает жить в настоящем моменте»
Рамеш Балсекар

Привязанность к именам и формам, а также непонимание того факта, что они основаны лишь на деятельности самого ума, ведёт к запутанности и становится препятствием на пути к Освобождению.
«Будда»

У одного человека была привычка по каждому поводу говорить: “Могло быть и хуже”. Что бы ни случилось, он всегда говорил эти слова. Однажды к нему пришел приятель и сказал: “Знаешь, что случилось прошлой ночью? Фред неожиданно вернулся домой, застал жену в постели с другом, застрелил обоих и сейчас сидит в тюрьме”. “Как это ужасно! Какое несчастье! — воскликнул наш герой, а потом добавил: — Но могло быть и хуже”. Приятель рассердился: “Что ты имеешь в виду? Фред в тюрьме, два человека мертвы! Что может быть хуже?” На что получил ответ: “А то, что если бы Фред вернулся домой не прошлой, а позапрошлой ночью, одним из покойников был бы я”.

«Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Можно иметь вещи и не быть собственником»
«Из притч о Будде»

Не могли бы вы рассказать поподробнее о вашем просветлении? Когда вы говорили о нем, атмосфера в комнате изменилась.

Да, вы уже выглядите гораздо лучше Смех.
Будьте простыми! Не имейте даже эту идею быть простыми, просто будьте. Не слушайте свои мысли, не смотрите в свои мысли. Они уже достаточно долго досаждают вам, слишком долго. Если вы хотели бы воспользоваться этим сознанием, если вы не можете просто быть, тогда исследуйте видящего, а не то что вы видете, или, то что хорошо или плохо. Нет, просто оставайтесь Тем, кто видит, кто есть. Это глубже, чем просветление. Как я уже сказал раньше, просветление-это конечно же необыкновенное мощное событие, но это все еще опыт тела-ума. Даже сверхосознание-это только ощущение. Покой, о котором я говорю, являестся источником всего, в нем все происходит: обычная жизнь, страдание и просветление. Это глубже, и когда я говорю глубже, я не имею ввиду далеко от вас. Нет, оно прямо здесь, прямо сейчас. Вы есть этот Источник! Вы сама Свобода. Вы всегда были свободными и всегда будете свободными)
Из книги Мадукар. Самый простой способ.

Кто-то спросил Мастера Судзуки о его Учителе Йено: — Что было особенного в нём? Судзуки ответил: — Единственная особенность, которую я никогда не забуду, это то, что я никогда не встречал человека, который думал бы о себе как о совершенно обыкновенном человеке. Он был простым, обычным человеком, а это наиболее необычно, потому что каждый обыкновенный ум думает, что он необыкновенный…

«Вы в замешательстве, потому что верите, что вы находитесь в мире, а не мир в вас.
Мир, в котором вы — единственный источник и основа, находится всецело в вашей власти. Что было создано, всегда может быть разрушено и создано заново.
Всё желаемое сбывается, если вы действительно этого хотите.»
Нисаргадатта Махарадж

Пападжи, я уже несколько дней нахожусь здесь и задаю вопросы, однако каждый раз, когда Ваш взгляд падает на меня, я перестаю понимать, что происходит. Я не понимаю ни слова из того, что Вы говорите. Кажется, что Вы говорите на иностранном языке. Следует ли мне прилагать усилия, чтобы понять?

Если хочется, можешь прилагать усилия. Кто тебе мешает? Из Источника исходит всё, даже эта мысль об усилии. Но прежде, чем приложить это усилие, скажи: нужны ли тебе какие-то усилия, чтобы стать человеком?

Нет. Ведь я человек.

Здесь та же ситуация. Так зачем же стараться стать лошадью? (Смех)

Но ведь я не понимаю того, что Вы говорите. Вот, как сейчас, — Вы смотрите на меня, и со мной происходит что-то необъяснимое. Я ничего не понимаю.

Тебе не обязательно понимать. Я буду продолжать говорить до тех пор, пока твое понимание не завершится. Конец твоего понимания будет концом моего говорения. Поэтому откажись от понимания, а я, в свою очередь, перестану говорить. Понимание здесь не поможет. Через ухо оно попадает прямо в память. Понимание может пригодиться для изучения чего-либо, но не для обретения свободы. Для освобождения не требуется ни единого слова. Свобода не запятнана словами.

а мир стремиться через мну
в цветную черную дыру.

и звезды замирли на миг
их так смущает этот крик.

простое просит упростить
такой же юный и седой старик.

а я на улицу пойду
там пахнет скошенной травой.