..Избегание неудобных вопросов, неискренность и отведение глаз — природа
разума и эгоизма.
Пока они являются хозяевами в доме, эти качества
следуют за ними. Постепенно видятся все более и более тонкие обманы,
видеть их — дело полезное, если его не превращать в бесконечное
подсматривание все более тонких слоев (они бесконечны). Лучше понять
механизм появления любых обманов и за счет этого понимания больше не
попадаться в ловушки разума. А когда в ловушки некого ловить, сами
ловушки тоже перестают существовать. Понимание — самый мощный
инструмент в любом предприятии :o)).

Чоса был учеником Нансена и современником Токусана, Риндзая и Исана. Однажды Чоса пошел прогуляться, а когда вернулся к воротам, главный монах спросил его:

«Ошо, где вы гуляли?»

Чоса ответил: «Я пришел с прогулки на холмах».

Главный монах сказал: «Где вы побывали?»

Чоса произнес: «Сначала я шел вслед за благоуханием трав, а теперь вернулся в поисках рассветов».

На это главный монах заметил: «Вы полны весной».

Чоса ответил: «Лучше, чем осенняя роса на листьях лотоса».

Как-то вечером Чоса (который был «дядей» Кьезана по линии передачи дхармы ) наслаждался лунным светом с Кьезаном который произнес:

«Каждый имеет «эту вещь», но не знает как пользоваться этим».

Чоса ответил:«Быть может, мне удалось бы с твоей помощью воспользоваться этим».

Кьезан воскликнул:«Попробуй!»

Тотчас же Чоса придавил Кьезана.
После Кьезан заметил:

«Дядя, ты подобен свирепому тигру!»

Дзэн, это не мудрость, это реальность, такая, какая она, есть.
Дзэн, это дорога одиночества:
Думать самостоятельно.
Действовать самостоятельно.
Практиковать самостоятельно.
Терпеть самого себя.

Дзэн не имеет ничего общего ни с покоем, ни с тем, чтобы быть «крутым».
Дзэн – это не жизнь с закрытыми на реальность этого мира глазами.
Человек идет сам, с широко открытыми глазами, независим ни от кого.

Дзэн, это в первую очередь умение жить и умение умирать.

Дзэн – это не практика для подготовки буддистов.
Человек сам отвечает за свои мысли, свои слова и свои поступки.
Никто не может дышать за него.
Нет никого над ним и под ним. Нет ничего и никого, кому нужно было бы поклоняться, никакой идеологии.
Реальность дзэн есть ничто иное, как реальность такая, какая она есть.
Только отважный человек может практиковать дзэн.

Дзэн это — дорога воина, у которого всегда открыты глаза и отточено внимание. Поэтому в дзэн мы не ищем ни любви, ни мудрости, ни спокойствия.

Этими тремя сокровищами мы владеем внутри себя.

Достаточно быть естественным, настоящим и искренним.

Читать дальше →

Последние три недели я кашлял. Не скажу, что не лечился — несколько дней пил сироп подорожника, потом 2 дня таблетки, когда кашель продолжался уже за 2 недели — делал 2 вечера ингаляции. Но все это практически ничего не меняло — кашель то ослабевал, то усиливался, но не исчезал. И вот на днях ночью я просыпаюсь от сильных приступов сухого кашля, и ощущения, что центр кашля опустился в легкие. Стал себя корить, что последние дни не делал ингаляции. Потом как-то уснул, позже просыпаюсь весь мокрый от пота. А утром понял, что кашель ушел и я здоров.
Для меня это странная ситуация, вне моего опыта. Обычно в таких ситуациях я лечился-лечился и выздоровление приписывал приему лекарств. А тут тело само справилось. А может и не тело. Просто это произошло.

Одна собачка любила есть говно. Увидит, съест, а потом и хозяйку оближет: вот, мол, какое вкусное! А хозяйка ее не понимала, кричала, матюкалась, поводком лупила, а однажды пожаловалась на нее большим собакам. И вот, собрались большие собаки и говорят: собачка, не ешь говна! А собачка говорит: ну, как же егоне есть, если оно такое вкусное и пахнет приятно… А большие собаки говорят: фу! да ты извращенка! А собачка говорит: да вы, небось, и сами его едите, когда никто не видит! И тут большие собаки, до глубины души обиженные таким вот обвинением в говноедстве, да, обиделись большие собаки и каак зарррычат! А маленькая собачка испугалась и тут же торжественно пообещала, впредь говна не есть.
И вот она его не ест и не ест — а хочется! А она все равно не ест. А оно все равно хочется.Но маленькая собачка проявила большую силу воли, и не ела говна целый месяц… а может быть, и два… а может быть, и — короче, долго она говна не ела, и наконец хозяйка, восхитившись собачкиной выдержкой, купила ей в подарок большой кулек педигри.
Читать дальше →

… Нужная интенсивность поиска в писаниях часто сравнивается как если бы у человека горели волосы на голове, с какой интенсивностью он искал бы метод избавления от огня.

… А потому что со стороны все видят меня целиком. Видят, как я хожу, ем или сижу… Но главное, что все видят меня целиком. И к тому, что видят, много вопросов не возникает.
А у меня-то много вопросов! Я-то вижу себя иначе! Я же смотрю на себя из мозга.
И могу видеть себя только по частям. Вот я могу видеть свои руки, плечи, живот, ноги. Могу видеть только то, что у меня впереди, а то, что у меня сзади, я вижу далеко не всё.(отражение в зеркале не в счет) А то, что я вижу из мозга, вызывает у меня много вопросов. например: а почему то, что я вижу, выглядит именно так? Могло бы быть получше! Или, почему рост именно такой? И вообще всё могло быть другого пола. Вопросов масса.
Читать дальше →

Какие там 3Дэ мысли?!, какое Просветление?!, Почему я не могу поймать эту красную точку, и куда она потом исчезает?...)))

Из последних сил,
Зацепился за ветку.
Прошлогодний лист…

кармы нет, все действия не имеют никаких последствий. ограничивает только идея о возможных последствиях. совесть — величайшая обусловленность ума.