Есть такая установка от одного маститого гуру.Кажется — Саи Баба.

Как вы ее «понимаете», чувствуете? Прониклись ли вы ей? Помогла ли она вам?

Почему одним она помогает, другим — нет? Полезна ли она или вредна? Актуальна ли она или это каменный век?

Верно ли ее воспринимают или ее воспринять не возможно?

Как ее прописАть, чтобы она работала?

У нас дичайшая жара. Впрочем, как и каждый год. Я хожу в льняных штанах и трусы мокрые. И решил я плюнуть на свой дресс-код и купить таки шорты. Все ходят, а я что?

Пошел в магаз, зашёл в кабинку ( у меня в ней клаустрофобия начинается) надел шорты. Смотрю в зеркало. Вижу стареющего гамасека. «Нет ,- думаю, — нельзя мне в шортах, шотландец, млин». И не купил. И буду жариться дальше. Комплекс. Так то.

Мне на районе частенько попадается необычный чувачок, лет так сорока.

Первое, что меня зацепило в его необычном стайле — это портфель. Причем, чем то набитый. Это я потом уже мысленно в его саквояж засунул религиозную литературу. А сначала я думал, что он какой нибудь препод.

Ну где вы сейчас увидите чела с портфелем. Сумки, рюкзаки — пожалуйста. А портфель, знаетели, это вещь раритетная. В нем документы носят.

Ещё, он вместо куртки ходит в плаще. А ля шестидесятые. Ещё он ходит в брюках. Вид слегка помятый всегда. Волосы чуть всклокочены.

Взгляд. Что то среднее, между: рассеянный, озабоченный, одержимый и противоречивый.

Ноги не колесом и каблуки на башмаках стёрты по внешней части, а слегка х-образные. И каблуки изношены с внутренней стороны.

Как то увидел его с целым выводком детишек. С разницей в возрастах, растянутой лет на десять.

И, кажется, один раз он был в составе всей семьи, со скромной женой, с косынкой на голове.

А ходит он мимо моего дома, в сторону, где стоит довольно богатый особняк из белого кирпича, с надписью «Церковь адвентистов седьмого дня» над входной аркой. Или что то такое. Я ещё помню, офигел от такой вывески.

И тут у меня пазлы сложились. Это — пастор. Вот, в моей голове он именно такой — настоящий Адвентист седьмого
Читать дальше →

Уже неделю болею на ногах. В июне — впервые. Ну болею и болею. А тут в субботу, Блэк Саббаттную, решил пивка вечером выпить, нового сорта.

Сижу на балконе, в предвкушении вкуса и понимаю, что ни вкуса, ни запаха — нет. Думаю — пиво стрёмное.

Сегодня утром открываю банку с кофе и чую, что запаха — нет. Тут я понимаю, что опять обоняние пропало и вкусовые почти полностью. Это для меня при болезни стандартная ситуация. Обидно, что дегустация нового сорта пива омрачилась поломкой носового аппарата.

Деньги на ветер.

Но. Радует, что почти полное мое просветление даёт плоды.

Есть у меня обоняние или нет, уже не важно. Главное — спанда.

Чтобы как то утрясти бесконечные батлы на тему что и почём — приведу краткую схему стоянок на пути самоисследования…

1. Первая стоянка.
Это собственно она и есть — стоянка… Она приходит от понимания того, что чувство себя, ощущение своей я-естности первично по отношению к любым возникающим в теле и уме, чувствам, эмоциям и мыслям… Это буквально так и есть, остановится в удивлении от этого понимания и пристегнуть все свое внимание лишь к нему, как пса на цепь посадить возле двери в свой дом…

Время стоянки:
От года до трех лет.

2. Вторая стоянка.
Когда чувство я-есть уже почти очищенно от всех лишних наслоений, происходит как на дзенских картинках, пёс-бык был связан, и вдруг он рвёт цепь… И забегает в дом! Это собственно то, что называется нирвикальпа самадхи собственно. Пёс больше не пёс, он вылинял, потерял всю свою псинность вместе с шерстью, и ошенник либо спадает сам, либо он рвёт его прямо с цепью… Все по разному происходит, но ощущение одно…

Я был…
И вот меня старого пса больше нет…

Времени тоже больше нет.

3. Третья стоянка. Дом.

Больше нет улицы…
Где ты имел отношение к другим её обитателям, как её часть… Нет больше самоопределения себя через других… Есть только ДОМ, который собирает вокруг себя все, улицы, другие дома, весь город в целом… Это состояние называют сахаджия. Которое схематично можно передать словами…

Я есть Я
Я вижу сам себЯ
И вижу все вокруг себя частью себЯ

Вижу все через себя
И вижу себя, через… Всё

Это и есть собственно то самое искомое всеми практиками учения — Единство! Время этой стоянки больше не ограниченно
Читать дальше →

Представьте себе
Ты тот кто знает то что знает и знаешь то что сам творишь и хочешь знать как делать так чтоб было то что каждый хочет
Это то что ждёт в перспективе каждого из нас
Каждый идёт своим путём но всех ожидает одно — совместная жизнь сообща
Чем раньше вы это поймёте тем легче будет ваш путь
Есть смысл подумать об этом «здесь и сейчас»

Однажды Бог установил у себя на смартфон программу, которая может определить, под каким именем он записан у Абсолюта в телефоне.

Оказалось — «Зая».

Здесь все кто движется к Свету, ни какие нибудь там омраченцы, а Братья и Сестры.

Для тех, Кто не въехал в тему:) Отпокемоненные

Если к этому моменту вы еще не обрели уверенности в методе самоосвобождения и практикуете лишь медитацию успокоения ума, то вам не подняться выше уровней самадхи мира богов. Подобная медитация не поможет преодолеть такие эмоции, как привязанность и отвращение. Она не может остановить поток становления кармы. И самое главное, она не принесет вам глубокой уверенности прямого понимания. Именно поэтому так важно увериться в методе освобождения. Иногда вас охватывает сильнейшее вожделение по отношению к желанному объекту, или вспыхивает непреодолимое отвращение к объекту неприязни, бывает, что вы несказанно счастливы по поводу удачи и повышения материального благополучия или омрачены горестью потерь и страданиями во время болезни. Эти ситуации — великолепная проверка силы вашего ригпа. Распознайте мудрость, лежащую в основе освобождения. Поэтому в коренном тексте сказано: «Если тем временем возникнут радость или печаль, привязанность или отвращение...»
Когда бы вы ни испытывали сильное вожделение или отвращение, радость или печаль, вы способны продолжать практику пребывания в естественном состоянии, потому что уже были напрямую ознакомлены со знанием изначального состояния ригпа. В комментариях сказано: «Эти ситуации — великолепная проверка силы вашего состояния ригпа». Здесь задача в том, чтобы не терять основу освобождения, знание изначального состояния, саморожденное ригпа, прямое введение в которое вы уже получили.
Если в вашей практике отсутствует ключевой момент «освобождения в момент возникновения», то даже тончайшие мысли незаметно прокрадутся в ваш ум и породят новую сансарическую карму. Поэтому основным моментом практики должно стать поддержание одновременности возникновения и освобождения каждой появляющейся мысли, грубой или тонкой, так, чтобы от нее не осталось даже следа. Итак: «Рассудочные мысли, чередой идущие одна за другой...»
И хотя мысли продолжают появляться, вы не позволяете им созреть до состояния тонких заблуждений и смятения, но и не
Читать дальше →