Рама спросил:
В случае глупца, однако, существует причинная последовательность. Что в нем беспричинно и как оно существует?

Васиштха ответил:
Для просветленного нет никаких глупцов. Зачем тратить время, обсуждая несуществующее?

Что-то имеет причину, что-то – нет. Это зависит от точки зрения, что один считает верным, то и только то он и принимает как верное. Это создание не имеет вообще причины. Вера в то, что мир был создан богом и т.д. – просто игра слов. Ничто лучше не иллюстрирует эту истину, чем ощущение сновидения.

Если создание как сон не очень четко понято, существует огромное заблуждение. Если это понято верно, заблуждение пропадает. Спекулятивные рассуждения об этом создании являются невежеством и глупостью. Является ли огонь «причиной» жара, которые естественен для него? Составляющие тело части на самом деле являются бесформенными эфирными субстанциями, и потому физическое тело не имеет реальной причины. Также, что может быть причиной тела, которое ощущает несуществующую вселенную?

Когда в состоянии счастья появляется какое — либо я, которое осознаёт его, то счастье исчезает. Осознавание чего-либо сквозь призму я есть описание, фиксация. Ум неизбежно попадает в ловушку «это должно быть так». В истинном Я нет описания – это бытийность, радование, счастье без переживающего субъекта. Всякая тень субъекта делит переживания на объекты со специфически опознанными и описанными качествами-атрибутами. Изъяснение непроизносимо -Истина невыразима. Как только вы обрадовались своему радованию «ага!!!...», то неизбежно встретитесь с «угу…(((. Мысль, фиксирующая ваше переживание есть прерывание. Только в непрерывности Истина. О, нет, мы не станем немыми! Непривязанность к мышлению как к процессу « я думаю, это мои мысли» вполне имеет место. Мышление без субъекта есть следствие переживания бытийности. Когда мысли принадлежат кому-то, то они ограничены противоречиями автора. Когда у мыслей исчезает хозяин, то некоторое время старые мысли могут посещать, но неизбежно на поверхность пробивается чистый родник.Он течёт из безмолвия. В его течении нет разницы между тишиной и речью. Речь это тишина, а тишина это речь, потому так успокаивают слова познавших.

Реальность говорит с нами.
Сначала на языке Тишины.
Затем на языке Любви.
Затем на языке Красоты.
И лишь затем на языке человеческой речи…
Но, в сущности, эти языки один язык.
Любовь включает в себя Тишину.
Красота несёт в себе Любовь и Тишину.
А речь включает в себя Красоту, Любовь и Тишину.
Таким образом, всё опирается на Тишину!
Все эти языки даны человеку для поиска Реальности, но пребывая в относительном
Часто он увлекается одним из аспектов выбранного им языка и Реальность ускользает.
Так человек использует речь, но забывает о Красоте, Любви и Тишине, что стоят за словом, тогда мысли теряют гармонию, ум мечется в относительных точках зрения, самоутверждается, конфликтует, претендует на истину и просветлённость… но скрытая печаль в сердце говорит… «пустое»…
Искатель красоты, отвратившись от слов, но забывший о Любви и Тишине, что стоят за
Красотою может потерять смысл в долгом поиске красоты внешних форм…
Искатель любви, забывший о Тишине Молчания из которой рождается Любовь может покрыть любовь свою пеленой страстей…. и долго будет вращаться колесо сансары…
Будьте в Тишине, тогда Любовь наполнит Красотою каждое слово, и истина сама будет говорить в вас!

Если уж шутить о просветлении можно сказать есть три этапа — сначала мы избавляемся от «себя» непросветлённого, затем избавляемся от «себя» просветлённого, затем оставляем всякие усилия и просто Присутствуем.)

Да можно ещё сказать об этапах искания:
1. Ходячая каша из концепций (всёпрочичитайка всезнайка, всехпоучайка)
2. «вот оно!»(моя концепция… моя прелесть..)) — сама серьёзность (продвинутый, но малость задвинутый)(претензии на гурувость, просветлённость и.т.д)
3. ржу не могу!!! (счастье и радость, бытие без формы, свободное протекание через любую форму мысли ощущения, действия, спонтанное выражение через красоту и блаженство)

Безусловная Любовь есть единство познающего и объекта познания. Это не противоположность, но вершина любой дуальной любви. Поэтому реализованный джняни относится с нежностью и уважением ко всем формам бхакти и сам может проявлять себя как бхакта оставаясь при этом всегда в недвойственности.

В.: Но нам необходимо понять.

У.Г.: А что понять? Чтобы что-то понять, нам нужно использовать тот же самый инструмент, который используется для понимания этого механического компьютера, что стоит тут передо мной.Его работу можно понять лишь благодаря повторным попыткам научиться работать на нем.Вы пытаетесь снова и снова.Если это не срабатывает, найдется кто-нибудь, кто объяснит вам, как на нем работать, разбирать и собирать его. Вы сами научитесь с помощью повторяющегося процесса-как изменить это, улучшить то, модифицировать се, и так далее т.п.
Этот инструмент(мысль), который мы использовали для понимания, не помог нам понять ничего, кроме того, что каждый раз, когда ты им пользуешься, ты оттачиваешь его. Кто-то спросил меня:«Что такое Философия? Как она может помочь мне в моей повседневной жизни?»
Она ничем не может вам помочь, она лишь оттачивает инструмент интеллекта.Никоим образом она не поможет вам понять жизнь.
Если это(мысль) не тот инструмент и если другого инструмента нет, тогда есть ли что-либо, требующее понимания? «Интуитивное восприятие» или «интуитивное понимание»-всего лишь продукты того же самого инструмента.Каким-то образом меня осенило, что понимать нечего, находить нечего.
Я очень хотел понять.Иначе я бы не потратил на это 49 лет своей жизни.Как только меня осенило, что понимать нечего,
исчезла сама необходимость быть свободным от чего-либо, даже от физических потребностей. Но как это произошло со мной, я в самом деле не знаю. Так что я никак не могу передать это вам, поскольку это вне области переживания.

Когда вещь сказана,
губы делаются совсем холодными,
как осенний ветер.

Басё

Пока «ты» требуешь отсутствия игры в двойственность…
Или боишься ее возвращения – она будет продолжаться
Страх наделяет ее реальностью, а она порождает страх!..

Разорвешь этот замкнутый круг и сразу Увидишь…
Двойственность – это лишь навязчивые мысли о ней!..
А мысли – это только мысли, кого они волнуют?!

Мы не помним когда это началось и не знаем когда это закончится, просто в какой-то момент мы осознаем себя бегущими по неизвестной дороге. Туман не дает нам видеть дальше нескольких метров. И вот вдалеке сквозь туман мы различаем неявный силуэт, который нам кажется божественно прекрасным, и мы начинаем бежать быстрее пытаясь нагнать его. Порой нам удается это сделать, и почти выбившись из сил, мы приближаемся к такому казавшемуся нам прекрасным силуэту, но рассмотрев его вблизи, мы скоро теряем к нему всякий интерес. И тут же начинаем искать новый объект, за которым готовы бежать что есть силы. А иногда мы вдруг слышим за спиной жуткие звуки и, оборачиваясь, видим ужасных монстров, тогда не помня себя от страха, мы стараемся убежать от них как можно дальше. И так продолжается день за днем, год за годом, жизнь за жизнью пока в один прекрасный момент порыв ветра не прогонит туман и, оглянувшись по сторонам, мы поймем, что все это время бежали по кругу. Что с какой бы скоростью мы не бежали мы не сможем ни догнать наши желания, ни убежать от наших страхов. И в момент осознания всей глупости затеи бега по кругу мы вольны делать что хотим — продолжать бежать дальше или остановиться, сойти с дистанции и сев на трибуны стадиона наблюдать бег жизни со стороны.