Настоящее осознание — это состояние чистого свидетельствования без малейшей попытки сделать что-либо с наблюдаемым событием. Ваши мысли и чувства, слова и действия могут также быть частью события, вы наблюдаете всё это, не заботясь ни о чём, в безграничном свете ясности и понимания. Вы точно понимаете всё, что происходит, потому что это не затрагивает вас. Это может показаться состоянием холодной отчуждённости, но на самом деле это не так. Находясь в нём, вы обнаруживаете, что любите всё, что видите, какова бы ни была природа этого. Эта неизбирательная любовь — истинный критерий осознания. Если её нет, значит вы просто заинтересованы — по каким-то личным соображениям.

Если что-либо, кроме Бога, явлено тебе,
это результат Его наваждения;
а если все, что не есть Бог, исчезает из поля зрения,
это результат того, что Он пробуждает тебя к реальности.

Проник свет Луны…
Где же! источник?
Дрожь в руках…

… По-тибетски просветление звучит как «чжангчуб», что означает «очищенное совершенство» (на санскрите — «бодхи»). Буквально это означает полное очищение двух затемнений наряду с привычными склонностями и совершенствование всех качеств мудрости. Это похоже на бутон лотоса, который поднялся из грязи и полностью расцвёл. Пока этого не произошло, мы должны практиковать, как советовали мастера древности: " Идите в место ритрита, в лес или в горы. В уединённом, тихом уголке сядьте поудобнее, однонаправленно молитесь своему гуру и с состраданием вдохновляйте себя мыслями о непостоянстве".
В провинции Кхам есть пословица: «Если нужно вскипятить воду, можно дуть на огонь или раздувать мехи; главное, чтобы вода закипела». То же и с практикой: если все разнообразные практики, которые мы делаем, приносят пользу нашему потоку бытия, то всё в порядке. Если вы можете пребывать в недвойственном осознавании без медитации и без отвлечений, всё замечательно. Но, если ваше недвойственное осознавание просто выдумано вами или если вы пытаетесь сконструировать его в медитации, оно останется просто идеей. Если осознавание уносится прочь, вы пребываете в заблуждении. Ключевое слово здесь — неотвлечённая не-медитация. Когда недвойственное осознавание полностью свободно от смятения и отвлечений, тогда вода действительно кипит.

Очень красивая и спокойная музыка для медитации/засыпания/просыпания/релакса :)

Величайшее заблуждение — это сомневаться в сущестовании. Вы есть. Вас невозможно определить каким-то конкретным словом, конкретным чувством, конкретным проявлением. Вы просто есть. Невзирая ни на что — вы есть. И это не поможет вам получить некие переживания, к которым вы стремитесь. Это просто означает конец заблуждения о том, что процесс переживания ограничен каким-то конкретным проявлением.

Существует легенда о встрече двух великих философов Китая: Конфуция и Лао Цзы. Конфуций пришел к Лао Цзы за советом, как управлять госуларством, на что тот ответил ему:

«Небо и земля естественно соблюдают постоянство, солнце и луна естественно светят, звезды имеют свой естественный порядок, дикие птицы и звери живут естественным стыдом, деревья естественно растут. Вам тоже следовало бы соблюдать Дао»

Во время этого разговора Конфуций, как говорят, оробел и не мог произнести ни слова. Он был потрясен и инстинктивно почувствовал величие этого человека, хотя аскетические идеи Лао-цзы были ему чужды.
Читать дальше →

Интересно, счастливы ли мы сами по себе, по определению? Есть ли счастье наше естественное, неиспорченное состояние? Еще более интересно — к чему же мы, по большому счету, стремимся: к тому, чтобы быть счастливыми или… наоборот?
Читать дальше →

Однажды Ёжик понял, что устал и решил уйти куда глаза глядят. Он не знал что делал, но смутно был уверен в том, что от того, куда будут глядеть глаза в этом походе, он не устанет.
Путь, конечно же, лежал через туман. Но Ёжик уже бывал в тумане и знал, что главное в нём — сесть на месте и получать удовольствие. Когда туман рассеялся, Ёжик побежал не домой как всегда, а дальше в лес. Стемнело. Удивительно, но именно ночью у него открылось второе чутьё и второе зрение, а также запас внутренних сил бежать неведомо куда и непонятно зачем. И он бежал-бежал-бежал пока не проснулся.
Эти грибы с мёдом не сочетаются… — констатировал медвежонок Вини. — Ты как — Ёжик?
— Это сюда я боялся опоздать? — Ёжик удивлённо оглядывался.
— Похоже, что сюда. Больше некуда. И как — успел?
Ёжик заулыбался.
— Успел… А знаешь, Вини, по-моему с мёдом лучше…

Однажды Ёжик захотел построить на огороде дзенский сад камней. Про дзенский сад Ёжик знал, что это случайным образом случившееся естественное образование природы или что-то в этом духе. И тут Ёжик наткнулся на первое противоречие между естественным и случайным и тем, что он собирался это построить. Как можно построить естественное и случайное?
Ёжик долго думал над этой дилеммой и даже погадал на божьей коровке и ему выпало, что нужен совет мудреца. И Ёжик решил спросить совета у червяка Васи, у которого всегда были на всё ответы.
— Тебе надо отпустить желание построить дзенский сад и, предоставленное само себе, оно естественно и спонтанно сотворит дзенский сад…
В мудрости этих слов Ёжик не сомневался, сложно было сомневаться в чём-то настолько запредельно непонятном, просто Ёжик по-прежнему не понимал каким образом построить дзенский сад.
Вася подошел с другого конца.
— А ты подумай зачем тебе дзенский сад? И самое главное, кто его хочет построить? Кто этот Ёжик? — разве это не самый главный вопрос???
Ёжик в ещё большем недоумении чем до визита к Васе возвращался домой и тут под деревом увидел мухомор. От мухомора какая-то каряга уходила к речки и упиралась в камень, на котором рос древесный глиб, на котором сидела синица.
Вот он! Дзенский сад!!! — Обрадовался Ёжик ещё и тому, что дзенский сад он нашел прямо перед собственным домом.
А Ёжик думал над новой загадкой. Ведь, даже если дзенский сад всегда тут был, но если бы Ёжик его не построил, то его бы никогда здесь и небыло…