… Гипикайееймазафака!)))))

Спасибо друзьям за наводку…
А то устал я быть Джокером, пхахааа!)))

Позвольте каждому человеку играть так, как он хочет.
Ведь его игра — это игра вас самих, просто через индивидуальное мировоззрение.
Если человек считает себя великим, позвольте ему считать себя таковым, это его игра и она сама предоставит ему столкновение со своим мнением.
Если человек считает себя ничтожным, позвольте ему считать себя таковым, это его игра и она сама предоставит ему столкновение со своим мнением.
Если бабочке помочь выбраться из кокона, она будет слабой и умрет быстрее.

Любые игры имеют место быть, потому что всё игра.
Каждый может играть во что хочет, и как захочет, главное помни, любая игра несёт за собой ещё противоположное следствие для тела.

Человеку дана возможность осуждать и судить, но любое осуждение будет столкновением индивидуальных мировоззрений.
Поэтому любое замечание или осуждение, не может являться абсолютной истиной.
Любое замечание или осуждение — это возможность изменить мировоззрение, что уже не является абсолютной правдой, но может быть важно для изменения бесконечных пониманий эго.
Делать замечания или осуждать, это не плохо.
Это такая же игра эго.
Всё, что делает человек с помощью эго, это забивает время разными действиями и процессами.
Осуждения и замечания — это тоже повод для эго забить время данным процессом и не более.
Это не плохо и не хорошо, это игра.

Не бывает истинного мировоззрения, но жизнь состоит из бесконечного перемешивания мировоззрений.

Задача не отказываться от игры и мировоззрений, а пропускать любую игру и мировоззрения сквозь себя, как перчатки.

Люди пытаются либо:
1) Отрицать Эго
2) Жить в отождествлении с Эго.

Есть третий вариант:
Я назову это — Джокер.

Это возможность Быть всегда по середине, потому что всё есть Ты.
Джокер, это единство отрицания и отождествления.
Это возможность использовать эго тогда, когда нужно и не отождествляться с этим, и
Читать дальше →

Главные идеи:

• Реальность, то есть Брахман, недвойственна (адвайта).
• Мир неподлинен.
• Мир — это создание творческой иллюзии (майя).
• Атман не отличен от Брахмана.
• Человек, живущий в эмпирическом мире, способен постичь Брахмана.
• Чтобы постичь Брахмана, нужно следовать по пути Знания (джняна-йога).
• Постижение Брахмана (мокша) — высшая цель человеческой жизни.
• Мокша — это постижение человеком своей подлинной природы.

БРАХМАН

Брахман, как считает Шанкара, — это высшая трансцендентальная истина. Это состояние бытия, при котором различение между субъектом и объектом устраняется. Брахман лишён каких бы то ни было отличительных свойств; он полностью лишён качеств (ниргуна, nirguna). Он находится вне времени, он не обусловлен и не дифференцирован. Это состояние бытия, о котором невозможно ничего утверждать. Невозможно дать ни одного позитивного определения Брахмана. (Это весьма напоминает утверждение Спинозы о том, что всякое определение предполагает отрицание: «Omnis determinatio est negatio».)

Упанишады не устают повторять, что лучше всего говорить о Брахмане такими словами: «не [это], не [это]» (neti, neti, — Брихадараньяка-упанишада 2.3.6. ). Кроме ниргуна-Брахмана, существует и сагуна-Брахман (saguna-brahman), то есть Брахман наделённый свойствами, постигаемый и утверждаемый умом с ограниченной эмпирической точки зрения. Это тот Брахман, о котором можно что-то сказать: это сущее (сат, sat), сознание (чит, cit) и блаженство (ананда, ananda). В действительности оба Брахмана представляют собой одно и то же. Учение адвайты утверждает единственную истину: существует одна реальность, хотя и выступающая под различными названиями. Это весьма напоминает замечание Фреге об «утренней звезде» и «вечерней звезде»: оба названия относятся к одной и той же планете Венера, хотя область их употребления и соответствующие значения здесь различны.

Главным в теории Брахмана, или реальности, у Шанкары является понятие бадха (badha), что в
Читать дальше →

— Опять ты свой мотоцикл заводишь. 20 лет уже заводишь, всё никак не заведется, одно тарахтение. Нафига тебе его заводить?
— Уехать хочу. Понимаешь, за#№; ло тут всё уже, сил нету.
— Что именно-то?
— Мотоцикл этот сломанный достал уже тут своим тарахтением, ни видеть, ни слышать не хочется. Всё-таки заведу его и уеду отсюда однажды.
Туда, где ни выхлопов этих, ни тарахтений не будет.

Полиглот Дмитрий Петров: 5 ярких языковых тенденций, которые стремительно меняют мир

Сейчас мы наблюдаем несколько языковых тенденций, которые могут быть очень яркими в ближайшие годы. Они отражают, как сильно изменился менталитет современных людей. Известный лингвист, полиглот, синхронный переводчик, преподаватель Дмитрий Петров рассказал о них на встрече с редакторами медиагруппы «Актион-МЦФЭР». Напомним, что Дмитрий Петров — автор многочисленных учебных пособий по изучению языков. Его методики популярны и эффективны — с 2012 года он обучает по ним на телеканале «Культура» в программе «Полиглот».

Тенденция 1. Языки будут делиться не по географической, национальной принадлежности, а по социальной и профессиональной

«Уже сейчас носители разных языков, которых объединяет одна профессия или одна сфера, скорее найдут общий язык, чем соотечественники, которые говорят на одном языке, но живут в разных социальных условиях или работают в разных профессиональных сферах. Это естественная тенденция в силу того, что мы наблюдаем фрагментацию и рынка труда, и сферы занятости людей».

«Например, общаются между собой компьютерщики из России и Албании. Еще до того, как они открыли рот и поздоровались, между ними уже 90% общей лексики. Сответственно, чтобы преодолеть языковой барьер (допустим, они не знают английского), им надо несколько связующих понятий: я-ты, пришел-ушел, включил-выключил, и т.д. А если вместо компьютерщиков общаются художник и химик, то между ними 100% языковых препятствий. А возьмем, например, своего соотечественника — носителя русского языка, но из другой сферы. Мы с ним можем по бытовым вопросам поговорить: о природе-погоде. Но копнем чуть в область профессиональную — мы будем более чужими, чем с тем же албанским компьютерщиком или химиком. Это стало более очевидно и значимо, чем еще поколение назад».

Тенденция 2. Языковые изменения стремительно ускоряются

«Можно сказать, что сегодня вечером мы с вами будем говорить не совсем на том языке,
Читать дальше →

Пришло осознание прямого, буквального смысла некоторых понятий.
«Всё» — аморфная субстанция безграничной всевозможности способная ограничиваться знаниями.
Ничем не ограниченная всевозможность это полная, абсолютная неопределенность.
«Знание» — это то, что разграничивает всевозможность и выделяет из океана неопределенности что-то определенное, выделяет всё то, что соответствует данному Знанию, всё то, что так как знается.
Каждое Знание (объект, субъект, явление) – «есть». Это островок-капсула полной определенности в океане всевозможности.
Всё, что «есть», в реальности полностью определено и стабильно, но проявляется в мире земном как постоянно текущее, непрерывно изменяющееся «то, что есть», соответствующее текущему моменту. Наблюдаемый (проживаемый) людьми мир Земли — это представление текущего момента всех Знаний, которые есть.
Представление (течение текущего момента) происходит не случайным образом. Представляемый текущий момент направляется людьми. Люди воздействуют на то что есть и происходящее течет туда куда хотят люди.
Как правило, люди не понимают, как они направляют происходящее представление. Обычное понимание сводится к «что посеял то и пожал» в прямой простейшей интерпретации.
Всё сложнее. Люди не Знания. Они не знают всё и вносят незавершённость в происходящее представление, направляя его в неожиданный путь, которого ещё не было. Каждый из людей знает то, что хочет так как сам хочет. Это означает, что у каждого, своё личное уникальное текущее знание-представление обо всём. Это знание не завершено и развивается, ведя за собой те Знания, которые уже «есть». Для Знаний, которые есть безразлично в каком направлении будет идти представление. Они подыграют любому. И только люди, каждый со своим пониманием добра и зла не безразличны к происходящему представлению и направляют его.
Мне кажется, что для всех, кто как хочет осознал и понял всё, есть смысл подумать и поискать что и как можно «посеять», чтобы представление шло по пути, который ты сам
Читать дальше →

Пацаны! Проснитесь! Вы здесь играете концепциями, рецептами борща и делаете вид, что вы повара и пробовали борщ на вкус. Я конечно тоже, но более осторожно.
К сожалению, книги о вкусной здоровой пище создать по этим обрывкам из дзена, индуизма, адвайты и ещё несколько десятков учений нам не удастся. Я здесь шесть лет с небольшими перерывами. За это время не создано общей терминологии, цели и практических методов.
Каждый свою копну молотит. Сайт для развлечения, отдыха и бесконечного переливания из пустого в порожнее. А ЖАЛЬ!!!

В магазин приходит маленький Мойша.
— Мне два литра мёда, — протягивает он банку продавщице. Та наливает полную банку.
— Папа завтра придёт и заплатит.
— Ну, уж нет! — забирает у него банку продавщица и выливает обратно мёд.
Мойша выходит на улицу, заглядывает в банку и произносит, вслух:
— Папа был прав, тут хватит на два бутерброда.
А про себя домысливает: «Познание объективной действительности возможно только через субъективный опыт, когда я достигну интеллектуальной зрелости, и начну задаваться вопросом, кто же я — атеист, теист или пантеист, материалист или идеалист, адвайтист или свободно мыслящий человек — наверняка, я приду к выводу, что мне не подходит ни одно из этих наименований, кроме адвайтист. Следовательно, возьму-ка я завтра банку, побольше, т.к. адвайтист живёт в состоянии НЕ2 без противоположностей, добытый мёд не связан с деньгами и моё «НЕ-я» остаётся не затронутым.

Мужчина, среднего пошиба, худощавый, в темной, пожомканой одежде, идущий мне на встречу, поравнявшись со мной, негромко, спокойно и четко произнес: «Не уверенный в себе». Я в этот момент копался в пакете с продуктами, крутил упаковку с майонезом, чтобы она своими острыми углами не прорвана целлофанновый пакет. «Гуру», — подумал я.