Практиковать путь Будды значит не глядеть по сторонам. Это значит — быть одним целым с текущим действием. Это значит — Самадхи (быть одним целым, взойти в практике).
Читать дальше →

Мудрец не проводит различия между двойственностью и недвойственностью (адвайтой), поскольку он не сознаёт их как разное.

Объективная божественная природа и субъективная божественная природа идентичны.

Такое я, которое смиренно молится Богу, и такое я, которое, перестав быть личностным, стало Богом, в основе своей не различаются, таким образом, смиренно молится Богу и безлично быть Богом — по существу одно и тоже.

Быть собой безлично — то же самое, что «самому» безлично быть «кем-то другим».
Соответственно, окончательное понимание Мудреца таково: Я — больше не «я»; то, что не есть «я», есть всё, и это и есть божественная природа.

_______________
Слово «смиренно» здесь используется не как противоположность слову «гордо», поскольку такое «смирение» — просто отрицательная «гордость». В метафизическом смысле смирение подразумевает отсутствие какой- либо независимой сущности, которая могла бы быть «гордой» или «смиренной».

Процесс отпускания включает в себя осознание чувства, позволение ему быть, пребывание с ним, и позволение ему пройти свой путь, без желания изменить его или что-то с ним сделать. Это означает просто позволить чувству быть и сфокусироваться на отпускании энергии, которая лежит в его основе. Первый шаг — позволить себе переживать это чувство без всякого сопротивления, его выражения, страха перед ним, его осуждения или моральных обсуждений. Это значит отбросить все суждения и увидеть, что это всего лишь чувство. Смысл техники отпускания заключается в том, чтобы пребывать с чувством и отпустить все попытки изменить его каким-либо образом. Отпусти желание сопротивляться чувству. Именно сопротивление поддерживает чувство. Когда ты перестаешь сопротивляться или пытаться изменить чувство, оно сменится следующим чувством, что будет сопровождаться ощущением легкости. Чувство, которому не сопротивляются, исчезнет, поскольку лежащая в его основе энергия растворится. Как только ты начнешь этот процесс, то заметишь, что чувствуешь страх и вину за появление чувств. Будет общее сопротивление чувствам. Чтобы позволить чувствам приходить, в первую очередь, самым лучшим будет отпустить реакцию на появление чувства. Самым ярким примером этого есть страх перед самим страхом. Прежде всего, отпусти вину или страх перед чувством, а затем погружайся в само чувство. В процессе отпускания игнорируй все мысли. Сконцентрируйся на самом чувстве, а не на мыслях. Мыслям нет конца, и они сами себя подпитывают, порождая еще больше мыслей. В попытке объяснить присутствие чувства они являются просто логическими обоснованиями ума. Реальная причина чувства — это накопленное давление, стоящие за ним, которое заставляет его выйти наружу в определенный момент. Мысли или внешние события являются лишь предлогами, сфабрикованными умом. По мере более близкого знакомства с отпусканием мы замечаем, что все негативные чувства связаны с нашим базовым страхом, являющимся частью инстинкта выживания, и что все
Читать дальше →

В: Я не могу это понять…

К: Ты не можешь это понять, потому что никогда ничего не понимала. (Клара смеется.) Ты пытаешься понять нечто такое, что в любом случае не сможешь понять. Ты пытаешься понять тайну существования, но Ты никогда не поймешь.
Полное понимание наступит, когда ты станешь этой тайной. Только пребывание тайной дает абсолютное понимание, только тотальное отсутствие «я», кроющееся в идее понимания.
В этом отсутствии «я» наступает абсолютное понимание за пределами сомнений. Но сомневающийся, «я», всегда будет вызывать у тебя сомнения. Каким бы ни было понимание или непонимание, Ты всегда будешь сомневаться. Таково функционирование «я». Оно должно сомневаться. Несомненно. Так что предоставь сомневающемуся сомневаться в том, в чем сомневающийся способен сомневаться.

(«Просто глоток кофе»)

Понял я, что привлечение некого светлого чувства, такие как Душа, Сердце. Любовь и подобное, взамен существующему в основном негативному, а иначе не зачем было бы менять, то создает большую растяжку и в конечном счете усиливает страдание. Похожее и еще глубже навернека происходит у верующих религиозных людей, когда они чувствуют что то негативное, то быстрее «бегут» в молитвы и так происходят качели.
Но мирянину шибко не разбежишься к светлому и тогда пожинаем только усиление негативного. Вот вчера пригласили на концерт меня. Вообщем и не понравилось те действа, так вместо того чтобы осознать и отпустить то неприятие в себе, я пробовал увдеть в себя что то Живое светлое. И в результате еще хуже непонравилось с внутренним противопоставлением, правда не полным отторжением...., но «вообщем пели хреновато))).
Все эти практики, намеренно лупануться в Душу, часто заканчиваются еще большей растяжкой. Что же остается? Осознавать и отпускать любые чувства, не смотря на принадлежность к вероисповеданию, благостности и светоностности).

Понятно как пребывать в Я есть, как некой пустотной форме. А вот Я Есть Живой уже это как некое присутствие «Живинькое». Вот поймали человека хулиганы например, связали, посадили в темницу, так с какой стати ему обращать внимание на пустое Я Есть? Заняться ему что ли нечем больше — тут ему и целый спектр болевых ощущений и страх сжатия всего тела и гнев кипит и др. Скажите надо принимать эти эмоции, осознавать, отпускать, проживать, что бы потом с легким спокойствием пребывать связанным и с кляпом во рту.))) А с какой стати он будет и этим заниматься? Одна надежда, что он вспомнит в себе что он Живой настоящий и это не некий образ, а что то присутствующее бесформенное.
Но в жизни не всё так трагично, живем руками ногами машем, зырим, мыслим, но все равно что то жмет. Можем конечно и разбираться с этими подавленными эмоциями, а некоторые сразу роют в помысленное «я». Но даже и в этом дискомфортном, или комфортном пребывании есть же это Живое, пусть еле теплющееся.
Вот некоторые товарищи поупражнялись в поисках «Я», пощипали негативные проявления эмоций, а счастья то нет всё равно, Живое опять уснуло. Например созданотакое Учение как Курс Чудес, где это Живое, как Дух есть. но он как бы не в тебе и ты соединяешься с ним. Но вот разве может быть что то не во мне?
Еще говорится, что Живое — это и есть Любовь. Согласен это как одна из форм его перетекающая. А другие формы — это Покой, Радость, Бесстрашие.
Еще говорят, что из Любви можно принять эмоциональные негативные переживания. Но по факту в моменте не существует двух чувств, пусть одно из них более глубокое. Значит из Любви видно только проявленные в теле ощущения зажатостей без эмоций.
Но если Любви в моменте нет, вот кто то взял и ударил бревнышком товарища по кумполу, и какакая к нему тут любов?.. Но Живое в другой форме у ударенного всё равно же есть… теплится.
И вот не так то просто пребывать в этом Живом, даже совсем непродолжительное время, вылетел и тут начинается игры ума, а давай ка отпустим,
Читать дальше →

В огне страстей дотла я сердце сжег.
Искал я тщетно, годы не берег,
Лишь под конец, вниманья недостойный,
Истерзанный, пришел на твой порог.

© تصوف Абдуррахман Нураддин ибн Ахмад Джами (1414—1492)

Хотелось бы услышать ваше мнение о смирении.
Что это такое?

Уже какое-то время созерцаю смирение и для себя пока сумел написать следующее:
Смирение-это ничем не затронутое течение жизни. Под «ничем не затронутым» я имею в виду претензии.
Таким образом смирение — это исчезновение претензий.
Любых претензий. К жизни. К Богу. К другим. К себе.