вы её не найдете нигде.
но она очень рядом…
очень.
вы её воткнули прямо в сердце.
израненое сердце.
обидами, злостью, ненавистью…
вы знаете как она болит.
как болит сердце,
и как горит ум.
чувствуете?

Существует множество жестоких способов наказания в разных культурах. А в южно-африканском племени бабемба традиционно используют немного другой способ.
Когда кто-то ведет себя безответственно или несправедливо, все племя от мала до велика бросает свои дела и окружает провинившегося. И тогда каждый член племени по очереди говорит о хороших вещах, которые сделал человек в центре круга за свою жизнь, во всех красках и деталях.
Так может продолжаться несколько дней. По окончании круг размыкается, и племя принимает назад в свои объятия обновленного человека.

«когда вы будуте готовы принять, то единственное, что имеет значение в вашей иллюзорной жизни — это успешное выполнение уроков истинного прощения — тогда вы будете действительно мудры.»

И: Что такое Милость Гуру? Как она ведет к Само-реализации?

М: Гуру есть Атман. Иногда разочарованный в жизни, недовольный тем, что имеет, человек ищет удовлетворения своих желаний, молясь Богу. Его ум постепенно очищается до тех пор, пока начнет стремиться познать Бога в большей степени для получения Его Милости, чем для удовлетворе­ния своих мирских желаний. Затем начинает проявляться ми­лость Бога. Бог принимает форму Гуру, является преданно­му ученику, учит его Истине и, более того, очищает его ум общением. Ум преданного обретает силу и становится спо­собным обратиться вовнутрь. Посредством медитации он про­ходит дальнейшее очищение и остается спокойным, без ма­лейшего волнения. Эта спокойная поверхность и есть Ат­ман.

Гуру одновременно является и «внешним», и «внутрен­ним». «Извне» он дает толчок уму обратиться вовнутрь, а «изнутри» подтягивает ум в сторону Атмана и помогает в успокоении ума. Это и есть Милость Гуру. Нет различия меж­ду Богом, Гуру и Атманом.

И: Есть множество духовных наставников, которые учат различным Путям. Кого выбрать своим Гуру?

М: Остановитесь на том, в котором, по вашему убежде­нию, вы получаете шанти [Мир].

И: Следует ли также учесть его наставления?

М: Тот, кто наставляет ревностного искателя что-либо делать, не является настоящим Учителем. Искатель уже сыт по горло своей активностью и жаждет мира и покоя, то есть прекращения деятельности. Если учитель предлагает ему до­полнительные занятия или другой род деятельности, может ли это помочь?

Активность – это созидание. Она – разрушение изна­чально присущего человеку счастья. Наставник, оправдыва­ющий активность, – вовсе не Учитель, а губитель. В подоб­ных обстоятельствах можно сказать, что творец [Брахма] или смерть [Яма] приходят под видом Учителя. Такой чело­век не может освободить стремящегося, он только усилит его узы.

И: Если Гуру оказался некомпетентным, что ждет ученика, абсолютно верящего ему?

М: Каждому – по заслугам.

И: Могу ли я обойтись без
Читать дальше →

Так и я не знаю, Рафа.

Если мы убеждены в собственной ограниченности, то и действуем как ограниченные человеческие существа. Отбросив это дурацкое убеждение, мы сразу же начинаем действовать как существа без ограничений.

Вы очертили вокруг себя круг… Так делают цыгане. Они постоянно движутся — это кочевой народ. Когда старшие приходят в город, они очерчивают круг вокруг детей и говорят: «Сядьте и сидите. Вы не можете выйти: круг волшебный». И цыганский ребёнок не может выйти — невозможно! Потом он становится взрослым, становится стариком; и даже тогда, если его отец очертит крут, старик не сможет из него выйти. Он верит, а если верить, заклятье действует.

Вы скажете, что с вами ничего подобного не получится. Если кто-то очертит вокруг вас круг, вы тут же из него выпрыгнете — ничего не получится. Но этот старый цыган — он был обусловлен с самого детства. Для него заклятье действует, для него оно реально, потому что реально то, что действует. Нет другого критерия реальности.

Таким же образом, любое ограничение — это идея. Люди держатся ошибочных убеждений и вследствие этого ошибочно действуют. Они сталкиваются с убеждением и продолжают его подчёркивать: «Из-за него я действую ошибочно». Заколдованный круг замыкается. Они становятся ещё более ограниченными. Оставьте эту идею и забудьте о ней — это только круг, который вокруг вас очерчен; вы очертили его сами, или вам помогли другие.

Ошо


Читать дальше →

Всякий раз, когда стоишь перед выбором, будь внимателен: не выбирай то, что удобно, комфортно, респектабельно, признано обществом, почётно. Выбирай то, что находит отклик в твоём сердце. Выбирай то, что ты хотел бы сделать, невзирая ни на какие последствия.

Ошо

У Р.А. Уилсона в «Психологии эволюции» есть такие строки: «Воскресение своего тела не обязательно откладывать до судного дня. Оно может произойти прямо сейчас». Как будет показано дальше, единство души и тела предполагает вместе с воскресением тела освобождение души.

Чтобы вам понять смысл сказанного, начну издалека.

Психотерапия, начавшая развиваться в середине прошлого века благодаря нескольким выдающимся психоаналитикам (З. Фрейд, Ф. Пёрлз, К. Юнг и др.), почти сразу столкнулась с необъяснимыми ортодоксальной медициной фактами. После сеанса психотерапии у некоторых людей наступало резкое улучшение не только психического, но и физического состояния. К 1960-м годам единство души и тела стало настолько очевидным, что его уже нельзя было игнорировать, ссылаясь на случайности. Тогда появился термин «психосоматика» («психе» — душа, «сома» — тело; греч.), которым назвали учение, призванное объяснить данные явления. Однако, первая часть этого слова («психе»), имевшая явно религиозный оттенок, навешивала ярлык шарлатанства на многое из того, что с этим было связано. Слово всегда имело огромную силу для рационалистов, поэтому, дабы вывести развивающееся учение из-под удара, сейчас все чаще предпочитают употреблять термин «нейросоматика».

Но как бы то ни было, даже тогда, когда официальной светской науки еще не существовало, уже был известен феномен «исцеления верой». Во всех известных культурах всегда уделялось большое внимание особым состояниям сознания, которые на обычном языке назывались по разному: «освобождение души», «внутренняя свобода», «экстаз», «блаженство», «восторг», «просветление», «уверование в Господа», «катарсис» и, уже в наше время, «кайф», «полный улет» и т.д. Все эти состояния по-разному описывались и изображались в произведениях культуры за несколько тысяч лет человеческой истории, но объяснить их на языке символов равносильно тому, чтобы с помощью описания заставить человека понять, что такое оргазм, если этот человек его никогда не испытывал.
Читать дальше →

Скажи, о брат мой в Духе и Истине, что именно тебя так рвёт и колбасит, какое слово: Любовь, Дух, Истина, Бог, Брат?
Что ты не можешь принять как наследие, по праву тебе принадлежащее?
Что заставляет сердце твоё трепетать и Дух твой волнует?

Огонь не тянется к золе,
угли, что дышат,
вспоминают пламя,
когда-то бушевавшее в душе,
без имени, без смыслов и названий,
без поиска, ведь нечего искать,
гореть, пылать, и подниматься языками,
с колен, что тянутся к земле,
трясутся предвкушая покаяние,
Распознавая силу пустоты,
В подсвечнике горящего сознания,
В покое лучезарной чистоты-
Прощения божественные длани.
Протягивая руки, воспаряем ввысь,
Обвиты пламенем, открыты и невинны,
Глаза распахнуты, сомнения изжиты,
И сердцем бога постигает жизнь.