Я смотрю на пламя. Сначала ум очень активный, но постепенно он затихает и мысли успокаиваются. Остается только пламя. И тут на сцену может выйти «Я есть», как фон переживания пламени. Так, помимо объекта свечи, в кадр включается субъект «Я есть» и тогда свеча и «Я есть» это единое явление. Волновать это «единое явление» может только меня («Я есть»).

Этот принцип действует для чего угодно — все регистрируется на фоне «Я есть». «Я есть» не замечается как объект при регистрации каждого явления, по такому же принципу как не замечается нос когда мы видим объекты, но в этом и нет необходимости. Когда «Я есть» перестает восприниматься как нечто большее чем объект, тогда становится ясно видно, что кроме ВОТ ЭТОГО ПРОИСХОДЯЩЕГО больше нет ничего. Это очень просто — всегда есть объект, есть субъект, есть действие — все, больше нет ничего.

Отсутствие «Я есть» не переживается «кем-то»; это должно быть понято таким образом что переживающий и переживаемое являются одним.
Н.Махарадж

Читать дальше →

Десять лет я пытался найти в реализации ту идеальную позицию, с которой прозрение к РЕАЛЬНОСТИ будет более простым и легким, доступным каждому! Я полагал, что восемь колесниц буддизма как-то соотносятся с девятой, подготавливают к ней, как и в учении адвайта-веданты, всегда считал веданту чем то необходимым, подготавливающим к прозрению недвойственной природы! Но все же продолжал на каждом сатсанге давать «прямое введение», несмотря на подготовку и состояние слушателей. И они иногда взрывались этим ПРЯМЫМ ПОСТИЖЕНИЕМ! Этот огромный опыт ПРОВЕДЕНИЯ ВСТРЕЧ, общения на сайте и анализ, который я провел, подвел к следующему откровению:

НЕТ НИКАКИХ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫХ УСЛОВИЙ И НЕТ НИКАКИХ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫХ ПРАКТИК ДЛЯ ПРОЗРЕНИЯ В РЕАЛЬНОСТЬ!

Любые движения по горизонтали в мире реализации не ведут к прозрению, нет более выгодной позиции, ни одно горизонтальное состояние не ближе и не дальше, даже самое эгоистическое состояние имеет ту же природу, что и любое другое.
Единственным условием, и то, необязательным, является присутствие рядом носителя этого НЕДВОЙСТВЕННОГО ВИДЕНИЯ, это возможность сонастройки и резонанса, втягивания в его пространство, это и называется ПРЯМЫМ ВВЕДЕНИЕМ В ПРИРОДУ ЯВЛЕНИЙ! Чтобы произошло ПРОЗРЕНИЕ В НЕДВОЙСТВЕННОСТЬ мир реализации должен исчезнуть, рухнуть, а любая важность, исключительность некой специальной позиции в мире реализации блокирует такую
Читать дальше →

Мотылёк
Заблудился в черепе
Тигра:

Убить молитву
Чистым воем
Волка:

Третий Глаз
Между глаз
Ястреба…

Озарение только
Через удар
В себя:

Раненая бабочка
Заползла
В цветок…

Нескончаемость
Жизни в капле
Яда:

В отражение
Целится
Зеркало

Свет
Сжавшись
Заплакал

Пробуждение — это разрушения отождествления с умом

Единственное что требуется, это осознать ум.
Чем полнее ты его осознаёшь, тем больше разрушается отождествление.

Часто из уст Мастеров можно услышать слова: «Я не деятель». Нам говорят, что нужно достигнуть такого состояния и, обретя его, мы станем свободными.

Очевидно, что во многих случаях у людей очень смутное представление по поводу того, что кто-то не является деятелем. Обычно говорят, что если я не деятель, то это значит, что меня нет, что я – чистое Осознавание, Бытие, играющее роль человека и т. д. и т. п. Все это правильно, но зачастую, взято из книг и далеко от настоящего понимания.

Есть очень простой способ определения отсутствия деятеля. Сводится он к тому, что любое действие, выполняемое с корыстью, автоматически означает наличие деятеля, заинтересованного в результате.

В этом случае нам не все равно, какой будет результат. Что-то должно получиться именно так, как мы этого хотим. Наше желание должно исполниться. Очень часто такой корыстный интерес может быть тщательно завуалирован заботой о близких, животных, природе, обществе, участием в духовном пробуждении человечества. Если копнуть глубже, то, в большинстве случаев, можно обнаружить этот скрытый корыстный интерес в том, чтобы что-то произошло или не произошло в результате наших действий. Как только такая корысть обнаружена, то это означает наличие деятеля или эго.

Выражение «я не деятель» абсолютно равнозначно отсутствию эго. Если нет деятеля, то нет отождествления с образом себя, называемым телом-умом. Присутствие эго всегда можно распознать по наличию корыстного интереса в наших действиях.

Представим себе, что в наших действиях нет корысти и нам все равно, какой будет их результат. Это значит, что бы ни случилось, мы примем это. Это значит полное принятие. В данном случае речь идет как будто о будущем, которое наступит после выполнения действий. Но, ведь на самом деле, это будущее уже есть сейчас по отношению к действиям, выполненным ранее! Эврика! Приятие того, что есть таким, какое оно есть означает незаинтересованность в результате наших действий и, соответственно, равнозначно выражению:
Читать дальше →

Когда я нахожусь в самом себе, то проблем нет, когда я вовлекаюсь в мысли о себе и о другом (другой — это просто вариант меня), то возникает время, варианты себя и проблемы связанные с несоответствием себя с этими вариантами.
Есть ли расстояние между в «самом себе» и «мыслями о себе»?
Эта фраза уже является мыслью, в которую я вовлекаюсь. А я то по -прежнему, в самом себе, и не шелохнулся?
Как только я задаю вопрос — «Что есть я?»- я уже ухожу от себя. Как только я говорю- «могу ли я не задавать этот вопрос?» — я уже ухожу от себя. Если я говорю — «выхода нет» — это уже уход от самого себя. Может я хочу уйти от себя понарошку, чтобы проверить свое наличие, как я себя увижу, если не сделаю движение от себя? Ну и буду значит делать «движения» от себя и задавать вопросы до посинения?

Я их нашел абсолютно случайно,
на задворках астрала.
Они, быстро смекнули что к чему
и ситуацию подкинули крайне умело.
Тут же слепили городскую окраину,
хрущёвки и позднюю осень с дождем.
Старый двор беззаботного детства.
Все те же запахи, звуки и… они —
два самых несчастных живых существа.
Два мокрых, дрожащих, рыжих комочка.
Ой, мы остались одни!
Ой, бросила нас мама-кошка!
И где-то рядом лают собаки,
и холодная ночь на носу…
И конечно, я тут же повёлся.

Уже за завтраком я понял, что они в голове.
Осмелели и ведут себя просто по-хамски.
Все расшвыряли, перевернули вверх дном.
На удивление быстро обнаружили люк в подсознание.
Мастерски вскрыли коды замка.
Приволокли туда мягкий диван и подушки.
Разложили чесалки для своих острых когтей.
Пару часов было тихо,
похоже вынюхивали, что там к чему.
Потом началось.

Они потрошили мои закрома.
Из шкафов выпадали скелеты, из карманов заначки.
Откопали все то, что было забыто
и то, что мне очень хотелось забыть.
Выцарапывали все, до мельчайших деталей.
Выставляя на показ, смакуя, сопровождая колючими фразами.
Всё то, где я облажался.
Где был трусом и прошел стороной.
Откуда ушел хлопнув дверью и куда вообще не пришел.
Хотя в принципе мог.
Где не делился, хотя было в достатке.
Где промолчал, хотя был обязан кричать.
Где не хватило воли и сил.
И может немножко любви.

Эти твари вынули всё из моей тишины.
Всё, что когда-то я делал намеренно и даже то,
что сделал случайно…

Им было плевать на то, что лежит на виду.
На то, что открыто разложено на стеллажах
и на то, что развешено в красном углу.
Где я был настоящим, бескорыстным и смелым.
Где я любил этот мир и был счастлив.
И желал искренне такого же счастья всем и каждому.
Где я через сердце, до слез, пропускал чью-то боль.
Тех, кто был рядом или даже совсем незнакомых людей.
Где я отдавал последнее.
Где я за правду без оглядки бросался в бой.
Им нет дела до всех
Читать дальше →

Адвайта (в переводе с санскрита — «недвойственность«) — духовное воззрение, основным постулатом которого является утверждение, что за всеми явлениями и феноменами проявленного мира стоит одна неделимая субстанция, единый трансцендентный источник, — Космическое Сознание. Это неделимое Сознание (Бог, Брахман, Единое Квантовое Поле) являет собой как невоспринимаемую основу, так и все то, что может быть воспринято. Оно лежит в основе всего и представляет собой все, что есть.
Классическая Адва́йта-веда́нта (санскр. अद्वैत वेदान्त) — индийская философская система, наиболее известная разновидность веданты. Основной тезис: «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман —одно и то же — не2»; в этом ключе система трактует знаменитое изречение Упанишад «тат твам аси» («ты есть то»). Основоположники — Гаудапада и Шанкара.

Проводился опрос…
Спросили у христианина — еслиб завтра случился потоп, как бы ты поступил?
— ну, я бы помолился богу, покаялся и утонул…
Спросили у мусульманина — а ты как бы поступил?
— я бы помолился аллаху и утонул…
Рабинович, а вы, что бы вы сделали?
— ох, ох, я б конечно помолился бы, покаялся… и научился бы жить под водой!

Вы уже есть то, чем хотите быть. Нерожденное. Просто помните об этом…
… То, что никогда не спит и никогда не просыпается…
Как?.. Вы удерживаете это в уме и в сердце.
Необходимо быть заинтересованным и постоянно помнить об этом.
Помнить то, о чем нужно помнить, — вот секрет успеха…
К этому вас приведет искренняя устремленность…
Осознайте, что то, что вы есть, не может рождаться и умирать,
и с исчезновением страха закончатся и все страдания…
Фокусируйтесь на этом сколько можете, пока это
не станет для вас естественным.
Более простого и легкого пути не существует.