Самосущее, самовозникающее, естественное состояние свободы —я преклоняюсь в обширном пространстве Самантабхадры. Пребывая в состоянии неделимой светоносности, природе всех будд, сущности, неотделимой от Самантабхадры, лотосорождённый гуру из Уддияны отдал дань почтения учителю Шри Сингхе и задал эти вопросы.

Эмахо!

Драгоценный гуру, что значит будда?
Где лежит граница между самсарой и нирваной?
В чём состоит различие между ведением и неведением?
В чём заключается разница между умом и сущностью ума?
Как человеку применять этот смысл в потоке своего бытия?

Так он испросил. Самая. Печать, печать, печать.

Гуру Шри Сингха ответил следующими словами:

Эмахо, буддой становятся, когда неведение очищено, а мудрость раскрыта. Когда применяешь это в своём потоке бытия, смотри в сущность ума, и если ты увидел и постиг, что ум не содержит какой-либо субстанции, будучи пустотным и осознающим, что каждая возникающая мысль — это твоё личное переживание, ты осознал, что ум есть будда.

Самсара — это одержимость неблагими действиями и вращение среди шести классов существ, от одного к другому. Нирвана достигается тогда, когда ты осознаёшь природу ума и полностью отсекаешь самсарные привязанности. Когда ты применяешь это в своём потоке бытия, ты видишь, что основное состояние сущности твоего ума не возникает, а существует естественным образом, не имея ничего общего с материальными изъянами. Такая изначальная чистота посреди самсарных состояний называется нирваной.

Неведение — это незнание природы ума. Ведение (ригпа) — есть знание изначальной пробуждённости на личном опыте. Когда ты применяешь это в своём потоке бытия, смотри в ум и пробуй его найти. Поступая таким образом, ты не сможешь найти ни наблюдателя, ни наблюдаемое. Просто оставь всё — ясным, отчётливым и пробуждённым — в состоянии, где ничего не найдено. Затем взгляни и увидишь, что это просто так и есть. Это известно как ключевой пункт растворения неведения в самом себе.

Ум — то, что формирует
Читать дальше →

Результат всего учения веданты выражается в словах: «Ты — Тот!», т. е., ты — Бог! Все отдельные ее рассуждения и умозаключения приводят нас к понятию о душе, чистой и всеведущей; она нам показывает, что такие суеверные представления, как рождение и смерть, — чистая нелепость, когда мы говорим о душе. Душа никогда не рождается и никогда не умирает, и такие мысли, как «я должен умереть», или «я боюсь умереть», — просто предрассудки. Предрассудок также мысль: «я не могу это сделать или не сделать». Я могу сделать все. Веданта прежде всего говорит человеку, чтоб он верил в себя. Некоторые религии называют человека, неверующего в личного Бога, атеистом; веданта же говорит, что атеист тот, кто не верует в себя. Атеизмом веданта называет отсутствие веры в величие вашей собственной души. Для многих это, без сомнения, ужасная идея, и большинство из нас думает, что такой идеал никогда не может быть достигнут; но веданта утверждает, что он достижим для каждого нас. Ни различие расы, пола, или возраста, ни что-либо другое не составляет препятствия к осуществлению этого идеала, так как эта философия показывает, что он уже осуществлен.

Все силы во вселенной уже принадлежат нам. И мы сами закрываем себе руками глаза и кричим, что темно.

Знайте, что вокруг нас нет тьмы. Уберите руки от глаз, и вы увидите, что свет всегда окружал вас, а тьма и слабость никогда не существовали. Мы безумцы, когда кричим, что мы слабы; безумцы, когда кричим, что мы порочны. Веданта настаивает, что не только этот идеал осуществим, но что он всегда был таким, и что, представляясь идеалом, он на самом деле — действительность, наша собственная природа. Все прочее, что вы видите, не настоящее, фальшивое. Говоря: «я ничтожное смертное существо», вы говорите неправду, обманываете, гипнотизируете себя, заставляя думать, что вы нечто гадкое, слабое, жалкое.
Свами Вивекананда «Практическая веданта»


Читать дальше →

Мастер (гуру) даёт каждому ученику практику сообразно его степени восприимчивости. Ученики выполняют практики и освобождаются от иллюзий и омрачений.
Постепенно ученики совершенствуют свои умения и углубляются в практики.
Учение очень быстро распространяется и захватывает человеческое общество.
Социальная среда очень сильно меняется и улучшается.
Прекращаются войны, отступают большинство болезней.
Наступает рассвет человеческой цивилизации…

Идеальный мир.
Читать дальше →

— А правда, что перед смертью вся жизнь проходит перед глазами?
— Да, это правда — ответил Смерть. — этот процесс и называется жизнь.

Terry Pratchett

Над Ростовым, в положенное ему время, вставало Солнце.
Утро тихонько кралось вслед за лучами солнца и было в полном неведении, что естественные законы природы попраны,
и теперь подчиняются двум потомкам Атлантов из России…
Под портретом великого Любимова сидел сам великий Любимов


Он немного устал после ночи осознанного сновидения, в котором мучил и душил полчища минянетов.Но, не знающий усталости Ум продолжал оттачивать мастерство Делателя реальности: Любимов шутя, и с улыбкой на лице, менял себе пол, цвет глаз, размер простаты, неповторимый узор отпечатков пальцев, а волосы то мгновенно отращивал, заплетая в косу, то втягивал, оставляя лёгкое каре, то усилием воли зачёсывал их назад, как обычно носил(на чём и заканчивал).
Потом, вдоволь наигравшись кубиками пресса, превращая их в ромбики, звёздочки и полумесяцы — решил немного передохнуть.
За окном появилось и замерло облако. На нём гордо восседал Люцифер.
Плотность облака поддерживалась силой мысли Макса и отходными газами его же пищеварения.
«Ом намах, Абсолютнейший!» — кричал с облака Макс — «Можна к Вам?»
— «Залетай, О, Дастойнейший» — отвечал Любимов не шевеля губами(это была его новая сиддха)
«Что-то ты неважнонеобычно выглядишь, Максим, шо такое?» — заинтересовался Махамастер — откуда у тебя эти клыки и копыта?"
-О, Сифу! — отвечал Люцифер — я сейчас проживаю санкальпу индийского божества Махадупликуни — гневного покровителя триппера, мух и менструаций.
Сифу Серёга одобрительно кивнул, опять между делом поменяв цвет глаз.
-Есть будешь? — предложил Любимов, всё так же не открывая рта.
Макс благодарно ДАкнул.
Любимов взглядом раскатал по столу скатерть-самобранку и начал завтрак: картошку в мундирах, сало, жаренную мойву, салат «Нежинский», плавленный сырок «Дружба» и (само-собой)литровую бутылочку «Абсолют».
Мастера приступили к трапезе. Руками они естественно не пользовались, а ели на манер гоголевского Пацюка, отправляя еду со стола в рот — взглядом.
Покончив с едой, они удлинили языки, и облизали
Читать дальше →

Воистину, лучше жить в лишениях, чем в страхе лишений.

— суфийская мудрость-

Всем, кому нравится творчество Такеши Китано,
кто просто любит жанр боевик,
кто хочет увидеть что такое дзен «в действии» — очень посмотрите этот фильм!
И обратите внимание на состояние Муракавы/Т.Китано/ которое он «несет» через весь фильм(по другому не напишешь).

Your text to link...

Не принимайте многословность за суетливость и желание оправдаться.
Не всегда это так.
Человек ощущающий насколько трудно донести именно то, что он хотел выразить через призму слов искажающую всё на свете снабжает вас поправками, там где ваша мысль могла бы соскользнуть в пропасть привычных интерпретаций.
Многословность это помощь в понимании.
Немногословность-не критерий ума и глубины. Это обыкновенный страх разоблачения и неумение объяснить.
Вякнул и заткнулся.
Зачем?
Иногда так, иногда этак.
Кому-то действительно нужно всего несколько слов.
Жест.
Взгляд.
А кому-то, отчаянно шарящему в темноте нужен поток слов исходящих из сердца.
Соединяющихся в самой глубине его существа. Указывая путь.
Научая…
Будда был многословен.
Сорок два года он объяснял то, что не выразишь словами.
И Иисус не говорил афоризмами, и не молчал с людьми.
На сатсангах-мастера объясняют вам долго и сочно одну и ту же постоянно теряющуюся по дороге мысль.
Ту самую-о безмолвии.
В любых словах-слушайте тишину…
Немногословие-хорошо.
И многословие-хорошо.
Главное-вовремя.
И от сердца...