Объявление от Я… все заинтересованные я-обращайтесь… я уже обратился… всё честно, свидетельствую)

О дождь, как ты мне нужен,
Лишь пересохший ком,
Наружу рвет натужно,
Превозмогая стон,
Прикованного Прометея,
Забывшего огонь,
Взирающего, старея,
На этот сладкий сон-
На сад цветущей вишни,
Под радужным дождем,
Как опадают листья,
Оттаивает лед,
Капелью, прямо в сердце,
Соскальзывает грусть,
И звонкое веселье,
Ныряет с нею вглубь,
В обитель, где нет боли,
Где царствует весна,
На ледяном-хрустальном троне,
Горит свеча.
Там хороводы нитей,
Оттенками воды,
Звенят в кристаллах льдинок,
И в музыке души…
Играет тихо Пушкин,
На дудочке стихи.

Читать дальше →

Театр…
Подобное остаётся чем-то «особенным» лишь до тех пор, пока мы готовы верить в обман, и жалеем себя. Стоит чуть-чуть вынырнуть из этой темной воды и станут видны источники вранья. А пока… а пока НАСЛАЖДАЙТЕСЬ СВОИМИ ЖЕ ИЛЛЮЗИЯМИ!
Оденьте маски, приготовьте заранее тексты ролей, облачитесь в то, во что в жизни бы не нарядились и скажите: «Я сейчас — я настоящий!»
И реальность сквозит в каждом вашем движении и при этом вовсе не мешает вам делать ложь. Какие вы великодушные и несравненные! Плевать, что костюм не по размеру и висит на плечах, слова подталкивают друг друга и звучат не натурально, плевать что лжете вы — сами себе. Вы готовы прощать всё, лишь чтобы за то же самое прощали вас. Вы притворяетесь — всю жизнь… что живете.
И нет смелости прекратить. Вам не нравится, вы просто привыкли.

Значит так. Приходит ученик к Мастеру, говорит, — всё у вас не так. Любви нет. Ведь Бог — это любовь…
— Да. — отвечает Мастер. — И морковь. А ещё Бог ест морковь.

Дорогой Гурудэв, хорошо ли быть жадным до Гуру?

Шри Шри Рави Шанкар: Ну, вы можете быть жадными до выполнения севы и достижения более высокого знания. Не нужно завидовать тем, кто находится рядом с Гуру.

Вокруг себя Гуру собирает все виды людей. Он держит некоторых людей рядом с собой, чтобы это не приносило проблем другим. Некоторые из них очень толстокожие, а другие – чувствительные.

Ашрамы похожи на зоопарки. Здесь нет только какого-то одного типа людей. В нашем Ашраме также собрался целый зоопарк. На входе вы встречаете обезьян, потом множество белок, змей и мангустов. Позади гуси, лебеди и множество птиц. Здесь около 100 различных видов птиц и 200 различных видов бабочек. Есть олень, лошади, кролики, черепахи, коровы; есть слон, и если каких-то животных не хватает, то есть люди, ведущие себя как они. Они набрасываются, как львы и тигры. У нас здесь миниатюрный зоопарк. Но это очень интересно, и все счастливы. Вот так.

Представьте что каждый день вы моете посуду в новых одноразовых перчатках, помыли, выбросили — на следующий день новые. Это всего лишь перчатки, вы не придаете из значения, не настаиваете каждое утро на их тождественности руке. Вообще не думаете: перчатка это рука или матрица руки, она на руке или рука в ней, граница между рукой и перчаткой реальна или нет? А граница между рукой и посудой в виде перчатки — реальна или нет? Нет, вы не думаете об этом, вы не придаете этому никакого значения. Вы просто моете посуду. Сегодня одну более чистую, завтра другую — по жирнее. Сегодня со средством, завтра без. Для перчатки это совершенно разные реальности — но задумывается ли она над тем, что бы управлять этими реальностями? Есть ли в мироздании потребность что бы этой конкретной перчатке всегда доставалась работа полегче, почище или вообще выйти из этого бесконечного действия, покинуть поле проявления перчаточности. Или может быть ей стать всемогущей перчаткой?
И при этом мы не можем утверждать что перчатка несознательна — она проявляет себя очень даже адекватно реальности… ведет себя так же сознательно как рука, ничем не отличимо, тождественно. И именно из за этой тождественности и создается впечатление некого индивидуального сознания.

Читать дальше →

Авторская программа и сознание жертвы — это вообще одно и тоже, но под разными углами, потому как не будь авторской программы, наделенной реальностью, ни жертва, ни палач, ни спасатель вообще не актуальны, потому как, само понятие жертвы предполагает, некую несправедливость, ответственность, а та в свою очередь, опирается на свободу выбора и авторство… Просто не показывая эту психологическую личностную модель жертва-палач, довольно сложно показать абсурдность чувства ложного авторства, потому как жертва очень живучий тип сознания, это и есть личностные фиксации, поддерживаемые через коллективное бессознательное, а жертва очень НУЖДАЕТСЯ В АВТОРСКОМ ПРАВЕ, РАДИ СВЯТОГО ДЕЛА ИЗБЕГАНИЯ ЖЕРТВЫ!!! она должна иметь эту возможность ПРЕКРАТИТЬ БЫТЬ ЖЕРТВОЙ! Она никогда не примет себя, не ждите, и не примет это ужасное положение дел, где кругом одна несправедливость! На этом все и держится!!! И авторская программа и сознание жертвы основаны на неприятии того что есть. ПОЭТОМУ ПРИЯТИЕ СЛУЧАЕТСЯ ВОПРЕКИ ЭТОЙ ПРОГРАММЕ, В КОТОРУЮ ВСТРОЕНО ИЗБЕГАНИЕ!!!

Имеющий уши услышит, ну а жертва, к счастью, их не
Читать дальше →