Жить и умереть без сожалений – вот моя единственная религия.

Миларепа

Самое большое счастье подарить радость человеку, который страдает. И самое большое счастье, подарить человеку ЕГО счастье и оставить его вместе с ним.
Это самый тяжёлый и неблагодарный труд, муки, которые мы когда нибудь испытывали. Это самые трудные испытания, которые мы могли пройти.

Но это самый лучший успех, который можно получить! Это самое великое достижение, которое можно достичь!
Это самое великое удовольствие смотреть, когда человек счастлив! И самая великая радость, радоваться за него! Это самая приятная память, которую хочется сохранить навсегда. Это самое приятное чувство единства и великолепия.

После сильного опыта авторской петли и попыток из неё выйти…
Читать дальше →

Образ себя такой же воображаемым, как и ты сам-
Куча одёжек и все без застёжек!!!
Разве цветку нужен образ, чтобы быть собой?!
Воображает ли роза, что она роза?!
Она даже не знает, что роза — это цветок,
И не знает, что не знает…
Не обладая ни знанием, ни не-знанием,
Распускается в искрящихся лучах утреннего солнца,
Благоухая нежным ароматом, цветет до поры,
И осыпается дождем из лепестков оземь!
Ты же с утра до вечера напяливаешь на себя
Не бог весть что, и выглядишь как огородное пугало!
Ой-ой-ой! А ведь ты и так есть, как то что есть,
И незачем становиться кем-то еще!
Роза, рассвет, небо василькового цвета,
И босые ноги шлепают по влажному песку
Под шум накатывающих прибрежных пенных волн…

Что, если ты находишься именно там, где тебе нужно, чтобы прямо сейчас получить опыт, необходимый для твоего пробуждения?

Что, если ты столкнулся с теми проблемами, которые нужно встретить лицом к лицу, испытывая боль, путаницу и полную неопределенность? Что, если твои вопросы очень точны для ситуации, а страхи очень подходят к этому моменту? Что, если даже твоя скука — это хореография совершенства?
Читать дальше →

Что-то в этом есть. Единственный выход — стать «рабовладельцем»
Тогда вроде как и ничего…

1. Экономическое принуждение рабов к постоянной работе. Современный раб вынужден работать без остановки до смерти, т.к. Средств, заработанных рабом за 1 месяц, хватает, чтобы оплатить жилье за 1 месяц, еду за 1 месяц и проезд за 1 месяц. Поскольку денег хватает у современного раба всегда только на 1 месяц, современный раб вынужден работать всю жизнь до смерти. Пенсия также является большой фикцией, т.к. Раб-пенсионер отдает всю пенсию за жилье и еду, и у раба-пенсионера не остается свободных денег.
2. Вторым механизмом скрытого принуждения рабов к работе является создание искусственного спроса на псевдонужные товары, которые навязываются рабу с помощью тв-рекламы, пиара, расположения товаров на определенных местах магазина. Современный раб вовлечен в бесконечную гонку за «новинками», а для этого вынужден постоянно работать.
3. Третьим скрытым механизмом экономического принуждения современных рабов является кредитная система, с «помощью» которой современные рабы все больше и больше втягиваются в кредитную кабалу, через механизм «ссудного процента».
С каждым днем современный раб должен все больше и больше, т.к. Современный раб для того чтобы рассчитаться с процентным кредитом, берет новый кредит, не отдав старый, создавая пирамиду долгов. Долг, постоянно висящий над современным рабом, хорошо стимулирует современного раба к работе даже за мизерную плату.
4. Четвертым механизмом заставить современных рабов работать на скрытого рабовладельца является миф о государстве. Современный раб считает, что работает на государство, но на самом деле раб работает на псевдогосударство, т.к. Деньги раба поступают в карман рабовладельцев, а понятие государства используется, чтобы затуманить мозги рабов, чтобы рабы не задавали лишних вопросов типа: почему рабы работают всю жизнь и остаются всегда бедными? И почему рабы не имеют доли прибыли? И кому конкретно перечисляются деньги,
Читать дальше →

Я помню, что где-то когда-то вычитала или выслушала главное — чтобы рассказать такую историю, нужно вынуть из нее себя (эго, личность, кто как называет).
И вот долгое время я не понимала, как такое возможно. Ведь если рассказываешь историю про себя, от первого лица, то вынуть это первое лицо не получается. Это что же, говорить от лица какого-то смоделированного стороннего наблюдателя, которого не было вовсе?
Еще раньше я обходила это просто — сочиняла абстрактные сказки, с другими действующими лицами, местами, оставляя только общую линию сюжета. И все же мне было интересно рассказать что-то от первого лица, во всех подробностях, но как сказку.
Ларчик просто открывался.
Когда мы рассказываем что-то, опираясь на воспоминания, то в процессе рассказа реагируем на эти воспоминания, оцениваем их, заново вовлекаемся, и тем самым расставляем в истории иные акценты. Происходит наслоение текущих реакций на те, что уже были тогда. Или, если не использовать категорию времени — реакция на мысли искажает (или изменяет) сами мысли, и как следствие — течение рассказа. Поэтому каждый раз такая история будет разной — в зависимости от наших текущих убеждений, настроения, и отношения к прошлому.
И именно вот этого рассказчика и нужно «вынуть» из истории, чтобы получилось хорошо. Оно же — отсечь реакцию на воспоминания. Оно же — созерцать воспоминания, не интерпретируя, не оценивая их.
Еще другими словами, это значит говорить из Приятия. Из пространства, в котором все происходит. Из пустоты, которая оттеняет проявление, если хотите.
Потому, кто освоил практику Приятия — тот может рассказывать сказки о силе. А кто умеет рассказывать сказки о силе, тот знает на опыте, что такое есть
Читать дальше →

Слезы не суть, как водопад… Смех не суть, как вспышки на солнце…

Продолжим бредить ерундой,
Потому что нужна истерика.
Потому что мысли текут водой,
От берега до берега.