Природа существа открывается, когда мы не чиним ей препятствий. И если есть спасение, то это спасение от сосредоточенности на «Я», чтобы могло расцвести то, чем мы являемся на самом деле.
«Книгу моих бесед («Я Есть То») не нужно принимать как последнее слово в моем учении. Я отвечал на некоторые вопросы отдельных индивидуумов. Те ответы предназначались конкретным людям, а не всем. Наставления могут даваться только индивидуально. Одно и то же лекарство не прописывают всем подряд».
Поздравляю ВАС с Праздником Благовещенья, мои дорогие!
Пусть в этот Светлый День и ВАС всех коснется Благая Весть — ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ РАЗДЕЛЯЮЩЕГО УМА ВОЗМОЖНО, ИСЦЕЛЕНИЕ ВОЗМОЖНО, ПОБЕДА НАД ВЕРОЙ В ОТДЕЛЬНОСТЬ ВОЗМОЖНА! И нет никаких препятствий, кроме тех, что рисует нам двойственное мышление!
Сегодня я знаю, что не люблю спокойствие за его лживость!
Красоту футляра за гниль его содержания!
Углубление в суть, в корень – вот что может раскрыть вечно-присутствующий Покой внутри и снаружи, сделать внешнее и внутреннее иллюзорным! Возможно сегодня тот день, когда вы не испугаетесь страха, открывшись ему, не проигнорируете боль, а признаете её давнее существование, сердце впервые распахнется чему-то!
Возможно сегодня лживости и гниль впервые станет тем, чем она является…
Лживостью и гнилью!
В некоторых коренных текстах говорится, что концептуальные мысли – это корень сансары. Здесь имеется в виду неведение. Не все концепции – корень сансары. Однако некоторые люди считают, что всякая концепция плоха. Это неверно. Если у вас нет концепций, зачем вам становиться буддой? Поэтому медитация на полном отсутствии концепций может оказаться очень вредной. Тогда вам не нужны ни любовь, ни сострадание, ни мудрость. Вы должны знать, какие именно концепции плохи, и что именно плохо в концепции. Когда вы смотрите на какой-либо объект, например, на стакан, ваше ментальное сознание приписывает ему самобытие, то есть ваш ум смотрит на стакан с точки зрения концепции самобытия. Но подобное концептуальное мышление неверно, оно порождено неведением. Вы можете смотреть на этот стакан с другой точки зрения – как на нечто, имеющее взаимозависимое происхождение.
Понимая, что человек, которого вы считаете врагом, имеет взаимозависимое происхождение, вы не почувствуете гнева. Если какой-то человек причинил вам вред, вы навешиваете на него ярлык «враг». Если он сделает вам что-то «хорошее», вы, естественно, навесите на него другой ярлык и назовете его «друг». Поэтому объективно не существует ни друга, ни врага. Существует лишь наименование, данное умом. Вне зависимости от ума не существует самосущего, объективного врага. Такое понимание вам поможет. Неверная интерпретация, которую дает ваш ум, потеряет свою силу, и в вас не будет возникать
Читать дальше →
jedi
atman123
cheeka
vidyaradja
TVN
Dragon
Upananda