Он, этот умище, как это все знают, разделил единое просветление
на признаки: отсутствие выбора, приятие жизни, «делание» и др. Но и
ежу ясно, что когда совсем нет выбора, то происходит приятие ситуации
и о каком делании может идти речь, если ты уверен, что запрограммирован
на 100 процентов как персонаж фильма.
Естественно, никто в это не верит или верит частично, информационно,
иначе жизнь была бы совершенно другой. Ясно, что она была бы без
комфорта, с сияющими глазами и с голой задницей.
Каждый современный Мастер разворачивает как знамя один из аспектов просветления и строит на нём Учение.Кто-то проповедует безголовость,
кто-то присутствие, здесь и сейчас, приятие неприятеля и мало ещё чего
ум может придумать, а просветление едино и его препарирование при помощи
ума выдаёт красивый труп.
Сколько написано о просветлении буддистами, индуистами и их современными… истами не перечитать за сто жизней, а Мастер дзен бросил в печку учение, чтобы зимой согреться, а другой Мастер деревянную статую Будды.
Что делать? Продолжать учиться и стать теологом или практиковать умом и заработать деперсонализацию и в дурдоме или на сайтах учить других.
Может окунуться в бхакти йогу и всех любить, кишка тонка, кроме себя мы, осмелюсь предположить, никого безусловно не любим.
Предлагаю продолжать всем нам, подмастерьям, проталкивать свои идеи и
учение так, как каждый из нас понимает и стремиться самоутверждаться,
как это делаю ЯЯЯ!

Вышенаписанное может не совсем отражать точку зрения большинства, но у
автора не было выбора, он все мысли принял и без всякого делания
Читать дальше →

Я исследовал избегание насколько это было в моих силах, и пришел к убеждению, что избежать избегания невозможно.
Любое движение сознания (абсолютно любое, без исключения) есть избегание, а сознание движется всегда — даже тогда, когда есть иллюзия покоя.
Это то, что я имел в виду, когда говорил, что река течет всегда в одну сторону, и ни одна волна, ни одна капля воды не способна по определению не плыть от истока к устью.
Это единый, целостный поток взаимообусловленности, в основе которого лежит нерушимая Воля Бога к избеганию Самого Себя.
Так что, имхо, там вообще без вариантов.

Пробуждение же, с моей точки зрения, это поворот течения вспять — на один миг, который не лежит во времени. Поворачивает вся река сразу — потому говорят, что когда пробуждается кто-то, пробуждается весь мир. Этот разворот принципиально меняет всю структуру реки, что называют «трансформацией».

Но вот беда, с которой лично я не знаю, как быть:

Стремление к избеганию — это самое базовое, самое фундаментальное мое желание! Это желание, охватывающее, вмещающее и порождающее все остальные желания и не-желания (в этом смысле хотеть-не хотеть-игнорировать абсолютно равны). Более того: все, что я могу захотеть или не захотеть, пребывает тотально в контексте избегания. Так что без вариантов вообще.

А вот ЗАХОТЕТЬ перестать избегать НЕВОЗМОЖНО!
Никак. Никогда. Ни под каким видом.
Это единственная вещь в мире, которую невозможно захотеть. Ну, действительно невозможно.
Имхо,
Читать дальше →

Ты никогда не будешь счастлив, выстраивая жизнь на лжи!
Ибо ложь — это страдание! А правда — сострадание!
Но, если раздеть и ту и другую, то увидишь,
Что правда как и ложь — две стороны одной монеты!
Поэтому подкинь монетку!
И какой бы стороной она не упала,
Даже если ребром встанет,
Все равно, падает-то на асфальт!!!

Спрашивающий: Как джнани видит мир?
Махарадж: Джняни осознан в отношении истока и значения сознания, этого бытия, которое спонтанно расцвело в нём. То же сознание играет во множестве ролей, некоторые из них счастливы, другие несчастны. Но какой бы ни была роль, джняни лишь радостно наблюдает за ними. Роли никак не воздействуют на джняни.

Все ваши проблемы – это проблемы тело-ума. И, хоть это так, вы цепляетесь за тело. С тех пор, как вы отождествились с тело-умом, вы пользуетесь определёнными установленными правилами общения и выражения. Я — нет. Я смущаю вас; возможно, вы не можете принять то, что я говорю. Я неуместен и непристоен.

Вы остаётест в собственных концепциях и понятиях. На самом деле, вы влюблены только в это ощущение себя; ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ ДЕЛАЕТСЯ ИСХОДЯ ИЗ ЭТОГО. Вы не работаете, не действуете для кого-либо другого, ни для нации, ни для человечества — но только из этого так любимого вами ощущения своего «я».

С. Но мне нравится действовать. Я люблю работать.
М: Все эти действия продолжаются, но они лишь развлечение. Стадии пробуждённости и глубокого сна приходят и покидают вас спонтанно. Благодаря ощущению «я», вы спонтанно ощущаете, что вам нравится действовать. Но выясните реально ли это я, постоянно оно или непостоянно.

«Я», которое возникает, — нереально. Я доказал его нереальность… В тот момент, когда нереальность «я» доказана, кто тот, кто знает, что «я» нереально?.. Это знание, знающее о нереальности «я», знание внутри вас, осознающее и осознавшее изменение, само должно быть неизменным, постоянным.

Сознание зависит от тела; тело зависит от сущностиеды. Это Сознание говорит с вами сейчас. Когда составляющая еду сущность не поступает в тело, тело не может существовать. Без тела, как «я» могло бы говорить?

Можете ли вы сделать что-то, чтобы сохранить ощущение «я» от разрушения? Так же, как это приходит само собой, так должно будет и уйти. Я вам не рекомендую загадывать: «Я буду завтра...»

Проблема возникает, и вы пытаетесь
Читать дальше →

Каким бы полным и исчерпывающим не было знание теории, без практики любые воззрения — всего лишь ментальная пустышка!

Как говорится, возносясь в воззрении, не заносись в поведении...

Мастер сажает семечко, а уж поливать и выращивать его придется самому! И пускай старые обусловленности все еще имеют место быть, но глоток нового восприятия уже орошает этот растущий плод. И здесь требуется постоянное внимание, забота и уход. Сколько сил и энергии ты готов потратить на это?! Будешь ли бережно и трепетно взращивать это зернышко Учения или побежишь прочь в надежде прикрыть себя чем-нибудь незыблемым, вмонтировав при этом Учение в свою систему ценностей и представлений?!

Читать дальше →

Думу о жизни, поиске и т.п. нельзя додумать.
Её можно только распустить, чтоб иссяк этот потенциал.
Ведь сказано же мудрыми — искать нечего, выхода нет, ищущего нет.
Просто потенциалы возникают и спадают периодически, как волны, и мы можем плыть с ними или просто наблюдать их и себя плывущего с ними.
И когда жизнь обнаруживает себя, то персонажу от этого ни жарче ни холоднее не становится.
Поиск это как курение — проблем не решает, но зато добавляет ещё одну — проблему поиска)

эта пустота, называемая скукой, и есть любовь.
всё остальное… просто морока и ошибка.
избегание исключительно от подмены понятий.

В интертрепации Бушена, перевод свободный.

«Отпусти Тилопа, что прошло, и дальше топай, не мечтай, не фантазируй и не будь жопой, не думай о том, что происходит сейчас, не пытайся понять, контролировать и
избегать, ты не антилопа, оставь всё как есть, хочешь жрать — лопай, хочешь спать спи, расслабься, солнце встанет день настанет и без участия Ниропы».

Когда речь идёт о мышлении, словах, концепциях, понимании и не понимании
разделяющий ум всегда занимает крайние позиции, противоположности.
Можно, например, сказать, что понимаю концепцию частично, но далее, входя
в подробности, уточняем, вот это понял, а это не понял и опять в капкане
противоположностей. Наблюдая себя, мы опять пользуемся умом и он нас
водит по противоположностям на коротком поводке. Указатели тоже ум
придумал, в них мало толку, каждый их трактует по своему.Они похожи на
притчи из Евангелие и рассчитаны на мудрого или по нашему, по печному,
на продвинутого.
Мудрый или зрелый это тот, который пришел в эту жизнь с таким опытом
прошлых жизней, на такой высокой точке сборки восприятия, что ему нет
необходимости так много думать.
Посмотрел другому в глаза, моментально почувствовал кто перед тобой,
нет смысла изучать биографию.
По комментариям к топикам хорошо видно игру ума и Существования в
целом. Оно как бы говорит:« Ну куда ты, баран, лезешь на буфет с рублём,
без очереди и кричишь, сдачу не надо.»
Расслабься, успокойся, придёт весна и трава вырастет сама по
Читать дальше →

Вы признаёте, что «Я» является не телом, а чем-то внутри него. Наблюдайте, возникает ли оно и исчезает или всегда присутствует. Вы согласитесь, что имеется некое «Я», которое появляется, как только вы просыпаетесь, видит это тело, мир и всё остальное и перестаёт существовать, когда вы крепко спите; и что есть другое «Я», существующее отдельно от тела, независимо от него, которое одно находится с вами, когда тело и мир для вас не существуют, как, например, в глубоком сне.

Затем спросите себя, не являетесь ли вы одним и тем же «Я» в глубоком сне и в течение других состояний. Имеются ли два «Я»? Вы всегда один и тот же человек. Какое же «Я» может быть реальным: то «Я», которое приходит и уходит, или то, которое пребывает всегда? Тогда вы постигнете, что являетесь Истинным Я. Это именуется Самореализацией.

Самореализация, однако, не является чуждым вам состоянием, где-то далеко от вас, которое должно быть вами достигнуто. Вы всегда пребываете в этом состоянии. Вы забыли это и отождествляете себя с умом и его творениями. Прекратить отождествлять себя с умом – это всё, что требуется. Мы так долго отождествляли себя с не-Я, что находим трудным рассматривать себя Истинным Я. Отбрасывание этого отождествления с не-Я – это всё, что подразумевается под Самореализацией.

Как реализовать, т.е. сделать реальным, Истинное Я? Мы рассматриваем в качестве реального, то, что нереально. Отбросить такую ложную реализацию – это Самореализация

Читать дальше →

Ясность насчет Субъекта(переживающего):
«Переживающий» — не является живой сущностью или неким я-объектом) Тогда, что есть в прямом видении Субъект переживания?
Если брать любое мгновение и переживаемое в этот миг, то Субъект есть как бы «внутри» переживания любого -боль, радость, злость..!

Само понятие «субъект» направляет на то, что это не нечто(некто) отдельное от объекта, оно как бы «под ним», приставка «суб» означает «под») ( как камень под водой).
Практичнее было бы назвать «суб-объект» («под» объектом),
то есть, как бы «под» каждым объективно воспринимаемым переживанием (или внутри каждого переживания) есть свой воспринимающий субъект, как бы Субъективность каждого переживания.

На Субъект нельзя показать — вот он, это здесь или там, т.к это ничем не является!
Переживающий, как говорит Махарши, Махарадж — всегда «Я», но это не что то вообще(не объект)… на него невозможно показать)
Всё, что можно на прямых фактах, сказать про Субъективность переживающего- это «Я есть» и Я воспринимаю:

Махарадж: фактически вы можете сказать только — «Я есть» и осознаю

поэтому себя невозможно отрицать, другое дело, что Есть по факту в видении!?

Теперь рассмотрение на примере, пережиания боли:
Как практически применять в жизни!?…если например, человек ударил ногу и возникла боль -разве можно не чувствовать боль?
… конечно, нет! её не будешь чувствовать только в глубоком самадхи или без сознания когда тело) Но тело-ум живет же в мире: возможно есть семья, дети… или просто один живет и он, что будет в обморок падать, чтоб не чувствовать боль!!?
Тут сразу надо ставить практический вопрос(исследование) — Кто чувствует или не чувствует боль?
Есть ли обособленное существо в теле или вне тела, которое может сбежать от боли или терпеть её???..
Корень страдания и иллюзии отдельности -именно в вере в обособленное «я»-обьект, но есть ли такое отдельное «я»???… если нет, то боль будет переживаться, но не будет страха(и дальнейшего беспокойства лишнего) за некого я-себя,
Читать дальше →