Шри Махарадж говорит: «Всеми средствами используй свой ум, чтобы познать (движение) ума. Это абсолютно правомерно и является наилучшей подготовкой для того, чтобы выйти за пределы ума. Бытие-сознание-блаженство присуще тебе. Сначала осознай собственное бытие. Это легко, потому что ощущение «я есть» всегда с тобой. Затем узнай познающего как самого себя, отличного от того, что познается. Как только ты познаешь себя как чистое бытие, экстаз свободы твой».
Освободит ли этот «экстаз свободы» и тех, кто вокруг меня? А те кто гоняются за властью, наносят вред окружающей среде, ненавидят и убивают, бросают невинных людей в тюрьмы во имя нации или религии, смягчатся ли и станут ли лучше? Достаточно ли одной «свободной» личности? Сколько «свободных» людей потребуется, чтобы создать лучший мир?
Шри Махарадж говорит: «Зачем беспокоиться (о таких вещах)? Что заставило тебя прийти сюда (ко мне) – так это твое недовольство собственной жизнью как ты ее понимаешь, жизнью твоих тела и ума. Ты пытаешься их улучшить посредством контроля и подгонки под идеал, или ты можешь навсегда разрубить узел самоидентификации* и взглянуть на свои тело и ум как на нечто такое, что случается, но никоим образом не связывает тебя».
Он добавляет: «То чему я учу – это древний простой способ освобождения через понимание; пойми свой собственный ум и его хватка разомкнется. Ум (всегда) понимает неправильно. Неверное понимание – сама его природа. Единственное лекарство – правильное понимание. Это древний, равно как и самый современный путь (не-путь), поскольку он имеет дело с умом каков он есть».
«Что бы ты ни сделал, это тебя не изменит. Ты не нуждаешься ни в каких изменениях. Изменить ты можешь свой ум или свое тело. Но то, что ты изменяешь, всегда является чем-то внешним по отношению к тебе – не Самостью. Зачем вообще донимать себя изменениями? Осознай раз и навсегда, что ни твое тело, ни твой ум, ни даже сознание не являются твоей Самостью. Стой особняком в своей истинной природе, за пределами
Читать дальше →

Белым сном, пеленой узоров белых слов,
Дышит время- белый зов, из безвременья,
Из мгновения костров, белым дымом городов,
Из туманов, белых облаков, молока и тающих мостов,
Триумфальный белый звон, постигая откровение,
Как дымиться белым днем, как сгорать в сомнениях,
Хаотичных, босяком, в отражениях.
За секунду стало все нежно-пепельным,
За минуту до того — было время ли,
Голубь белым вылетал с акварели той,
Белый ливень настигал и будил водой,
А потом, как в сказке, вдруг, белой истине,
Все замерзло и слова стали кистями,
Красок выбор не велик- только белый цвет,
Белым слогом, брызнул крик, и застыл навек.
Стало тихо, в белом мраморе, красоты узор,
Белый-белый, словно снег, изо всех сторон.
Словно перья, словно мел, словно белый пух,
Тихий, невесомый, замирает дух.

<<Если ты родился раньше 1960 года, то ты и сам прекрасно помнишь происхождение этого выражения, ибо не забывается такое никогда. А вот последующие поколения уже были лишены счастья наблюдать за противостоянием США и Китая на рубеже 50–60-х годов XX века.
Когда в 1958 году Китай, возмущенный тем, что авиация и флот США поддерживают Тайвань, опубликовал свою гневную ноту, названную «Последнее предупреждение», мир вздрогнул от ужаса и затаил дыхание в ожидании третьей мировой. Когда спустя семь лет Китай издавал уже четырехсотую ноту под тем же самым названием, мир выл от восторга. Так как, кроме бумажек с грозными словами, Китаю нечего было противопоставить Штатам, Тайвань все же сохранил независимость, которую Пекин не признает до сих пор.>>

много других расшифровок крылатых выражений для страдающих херней.

Если все время проверять НАСТУПАЮЩЕЕ на предмет того, насколько оно помогает/мешает обрести просветление, то потом будет трудно удержаться от постоянной проверки соответствия просветленному состоянию :)

Когда наступающее наступает — надо сдаваться.

Вера очень сильна штука-особенно если это вера в мысли, в мысли как не феномены, но главная вера-это конечно в Себя-как в не мысль.Я все думала-за счет чего мысли реальные такие-хотя мастер столько раз говорил об этом-конечно первая вера-это вера в Себя!)Пока Я реально -будут хорошие и плохие мысли, если граница игровая то и с мыслями проблем не будет)

Теперь я откровенно скажу зачем я здесь и о чем хотел сказать.

Я совершенно ничего в целом не имею против ФЭ (за исключением некоторых моментов, которые я ранее изложил). Это нормальное учение и нормальная практика, продолжение традиции адвайты Махараджа, впитавшее много полезных элементов из других традиций, с элементами Бхакти, на пальцах простым языком для современных людей объясняющее работу разделяющего ума и проч. И нет в принципе ничего плохого в сети мастеров, это есть во многих других школах и традициях. И я понимаю ваш энтузиазм и благодарность мастерам и проч.

Но есть три опасных тенденции, которые видны многим людям, и с которых начинались все тоталитарные секты и диктатуры, и я не могу об этом промолчать:
1. Культ личности лидера
2. Не допускающая сомнений вера в абсолютную истинность учения или мистического «знания» (или превосходства нации, или самого правильного устройсва общества ...) (об этом мой предыдущий пост)
3. Появление в организации «блюстителей режима» (Ежовых-Бериев-Аминов), руками которых совершается вся «грязная» работа по искоренению инакомыслия, а лидер тут как бы и непричем

И я вовсе не говорю, что ФЭ – секта, слава Богу нет! Но эти тенденции ЯВНО прослеживаются, и потому есть опасность такого развития событий, а мы все знаем чем это кончается – поломанными судьбами, разрушенными семьями, челевеческими жертвами. Все секты и диктатуры начинались с энтузиазма, чистых намерений, светлых идеалов, харизматических лидеров, которые сами свято верили в правильность своих идеалов. Но соблазн власти черезвычайно коварен. Мы знаем это на примере Ошо – гениального мистика, изучившего и изпрактиковавшего всю индийскую традицию, испытавшего все мистические состояния, написавшего замечательные книги, и деградировавшего в наркомана, сексоголика и лидера тоталитарной секты.

Вот и все что я хотел сказать – просто предупредить, это все что мы с Ростиком можем сделать, а остальное зависит от здравомыслия и совести людей в организации и
Читать дальше →

Вы так и не ответили, уважаемый Дракон, на мой главный вопрос.
advaitaworld.com/blog/32035.html#comment472055
advaitaworld.com/blog/32035.html#comment472055
advaitaworld.com/blog/32035.html#comment472223
advaitaworld.com/blog/32035.html#comment472228
advaitaworld.com/blog/32035.html#comment472146

А здесь Рикинмурт признал, что утверждение об относительности Осознавания – лишь недоказуемая гипотеза
advaitaworld.com/blog/31980.html#comment471177

В кратце:
— Кроме данности прямого осознаваемого опыта (в который входит присутствие-осознавание любых ощущений, эмоций, мыслей, немысленных, интуитивных и мистических состояний) мы никакой иной «естьности» не знаем
— Мы не знаем и ничего не можем знать о Реальности – ни о том каким образом она «есть», ни о том что она вообще «есть», ни о том, «недвойственна» ли она
— Любые указатели и мистические состояния «БЫТИЯ Реальностью» есть просто имнтуитивно-мистические состояния сознания (мыслеформы), основанные на определенной гипотезе о Реальности (что она «есть» и что она «недуальна» и что она «не знает Реальности» и что осознавание – лишь ее «аспект» и проч). Реальность может быть дуальной (две природы – материя и дух-осознавание), триальной, бесконечно-альной, она может быть чистым сознанием-осознаванием, она может быть материей, она может быть чем угодно или «ничем» угодно, мы ничего в принципе никаким научным и философским знанием и никакими мистическми опытами не можем об этом знать.
— То есть такое «абсолютное знание» учения ФЭ не является исключительным и истинным «знанием» или «бытием» Реальностью или исключительным мистическим состоянием. Оно ничем не лучше и не хуже любого другого мистического знания или состояния других традиций – любви к Богу в исихазме и суфизме, Ригпа-осознавания в дзогчен и проч. И ничего плохого в «зависании» в этих состояниях нет, в этом суть всех духовных практик – осовобождение от страданий, развитие сознания, расширение границ опыта.
Читать дальше →

Не говори, если это не изменит тишину к лучшему…

Дзэн-буддизм.

На долю человеческого разума в одном из видов его познания выпала странная судьба: его осаждают вопросы, от которых он не может уклониться, так как они навязаны ему его собственной природой; но в то же время он не может ответить на них, так как они превосходят все его возможности. В такое затруднение разум попадает не по своей вине. Он начинает с основоположений, применение которых в опыте неизбежно и в то же время в достаточной мере подтверждается опытом. Опираясь на них, он поднимается (в соответствии со своей природой) все выше, к условиям все более отдалённым. Но так как он замечает, что на этом этапе его дело должно всегда оставаться незавершённым, потому что вопросы никогда не прекращаются, то он вынужден прибегнуть к основоположениям, которые выходят за пределы всякого возможного опыта и тем не менее кажутся столь несомненными, что даже обыденный человеческий разум соглашается с ними.
Читать дальше →

***
— А в чем видишь ограниченность учений?
— В гордыне.
— Как это?
— Когда учение объявляет только себя абсолютно истинным, а все другое — ложными, оно впадает в гордыню.
***