Отрывки из книги Йонге Мингьюра Ринпоче «Будда, мозг и нейрофизиология счастья».

Говоря самым простым «человеческим» языком, большая часть мозговой деятельности, судя по всему, связана с особым классом клеток, называемых нейронами. Нейроны — очень общительные клетки, они любят болтать. В каком-то смысле они похожи на озорных школьников, которые постоянно шепчутся и передают друг другу записки, с той лишь разницей, что тайные разговоры между нейронами касаются главным образом ощущений, движений, решения проблем, формирования памяти и порождения мыслей и эмоций. По своему виду эти болтливые клетки очень похожи на деревья, так как состоят из ствола, именуемого аксоном, и ветвей, которые они вытягивают по направлению друг к другу, чтобы обмениваться сообщениями как с соседями-нейронами, так и с другими нервными клетками, находящимися в мышцах, кожных покровах, жизненно важных органах и органах чувств. Сообщения передаются через микроскопические промежутки между ближайшими ветвями, которые называются синапсами. В действительности сообщения передаются через эти промежутки в форме химических веществ — нейромедиаторов, создающих электрические сигналы, которые можно измерить с помощью электроэнцефалографа. В наши дни некоторые из этих нейромедиаторов хорошо известны — например, серотонин, который играет важную роль при депрессивных состояниях; дофамин, химическое вещество, связанное с ощущением удовольствия; эпинефрин, более известный как адреналин, который часто выделяется в ответ на стресс, тревогу и страх, но также важен для внимательности и бдительности. На научном языке передача единичного электрохимического сигнала от одного нейрона к другому называется потенциалом действия, что для меня звучит так же странно, как слово пустотность, наверное, звучит для людей, которые никогда не изучали буддизм.

Понимание активности нейронов не имело бы слишком большого значения для вопросов страдания или счастья, если бы не две важные детали. Когда нейроны контактируют друг с
Читать дальше →

***
Под осень травы наденут траур,
И вспыхнут листья.
Но кто здесь прежде творил и правил
Резцом и кистью?
На чем замешены краски эти?
И этот запах?
Что бор лохматый при лунном свете
На задних лапах
Тропой дремучей вслед птичьим стаям
На юг помыслил?
Кто эти тени везде расставил,
Тоску возвысил?
Кто эту нежность копил веками
С таким секретом,
Чтобы не делать нас должниками
Даря все это?

Согласно учению Веданты, реальность (сатта) делится на три категории:

• Парамартхика — Абсолютная или Истинная Реальность. В абсолютном смысле реален только Атман-Брахман (Абсолют), который есть бесконечное Сознание и само безначальное Бытие (сат-чит-ананда), который является Основанием и Сутью всего.

• Вьявахарика — феноменальная или условная реальность. К которой относится проявленный мир, иными словами та реальность, в которой вы читаете эти строки.

• Пратибхасика — призрачная реальность. К которой относятся сновидения, миражи и т.д.
Когда мы находимся внутри любого из этих уровней, он представляется нам реальным. К примеру, если мы видим сновидение (уровень призрачной реальности), то воспринимаем сновиденные объекты абсолютно реальными. Однако пробудившись, понимаем, что они всего лишь были порождены нашим умом. Аналогично, внутри сансары (вьявахарика-сатта), сансарные объекты реальны, но на уровне Абсолютной Реальности (Брахман) оказывается, что и они не обладают самостоятельной реальностью, а порождены этим бесконечным Сознанием.

Обратимся к шрути за дальнейшим разъяснением:

«Ибо, где есть что-либо подобное двойственности, там один обоняет другого, там один видит другого, там один слышит другого, там один говорит другому, там один мыслит о другом, там один познаёт другого. Но когда для него все стало Атманом, то как и кого сможет он обонять, то как и кого сможет видеть, то как и кого сможет слышать, то как и кому сможет говорить, то как и о ком сможет мыслить, то как и кого сможет познать? Как сможет он познать того, благодаря которому он познаёт все это? Как сможет он, о Майтрейи, познать познающего?»
— Брихадараньяка-упанишада (2.4.14)

Из этой шлоки вытекают два важных вывода. Первый заключается в том, что феноменальная реальность (реальность множественных объектов) в действительности не является подлинной реальностью, поскольку Абсолютная Реальность совершенно недвойственна. В ней нет места понятиям «ты и я», «это и то», «одно и
Читать дальше →

Однажды развернув внимание внутрь
это 1 сентября никогда не заканчивается
ведь все вокруг про меня
стихи про меня, музыка про меня, листопад про меня, посты в блогах…
и мне это так нравится!-)))

есть в этом особое очарование, оно всегда новое и всегда вот такое

ух ты…

Господи! как глубоко вы копаете в просветлении. так ли это необходимо? а жить вы успеваете? кашу варить, с детьми общаться, с друзьями и любимыми? работу работать? не вижу здесь самой жизни — одни буквы. давайте все бросим и пойдем танцевать!))))

1 При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе;
2 на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы.
3 Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши — веселья: «пропойте нам из песней Сионских».
4 Как нам петь песнь Господню на земле чужой?
5 Если я забуду тебя, Иерусалим, — забудь меня десница моя;
6 прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего.
7 Припомни, Господи, сынам Едомовым день Иерусалима, когда они говорили: «разрушайте, разрушайте до основания его».
8 Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам!
9 Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!

Сион (Иерусалим) – непроявленная реальность. Мы – не самодостаточные Я, ищущие. Вавилон, чужая земля – мир феноменов, проявленное. Пленившие нас – прелести мира феноменов. Младенцы – мысли, информация, ментальные феномены. Сыны Едомовы – те же ментальные феномены, очарование феноменальным, «проявленное реально, непроявленного нет». Камень — Учение.

Целыми днями мышление описывает присутствие какого-то персонажа, обладающего увлекательными функциями, плюс того, кто регистрирует все эти мемуары.
Есть парочка животрепещущих вопросов:
Является ли эффект регистрации, а также ощущение и описание присутствия — чьим-то реальным присутствием?
Видимость разделения — является ли целостностью?
Кого это волнует и есть ли вообще проблема?
Двойственному мышлению не найти ответы на них, но некому отменить бесконечные попытки.
Ответы могут случиться, но не с претензией под названием Я.
Тогда и ко Мне уже не придет ни одного вопроса.

Смеюсь с утра,
«Реальность»-создается абстрактным мышлением,
Страдания возникают в мире абстракций,
ментальные импульсы беспокоят тело,
возникает постоянное сжатие тела,
и уже неважно о чем мыслиться,
тело находиться в сжатом состоянии,
Используешь инструмент Приятие,
Ну а дальше, еще проще,
Вопрос Внимания и все, Приятие того,
что все есть вымышленные образы,
и абстракции, открывают возможности,
растворить любое страдание,
потому как и страдание, это абстракция.
Всем удачного дня, и и больше радости,
и удовольствия от знакомства с «собой»

В многоголосье тишины
Сняться так беззвучно
Сны…
Пробуждаюсь изо сна
В сон фантазий
Сна ума…