7 сентября 2013, 00:54

Франклин Меррелл-Вольф: об эволюции от чувственного мышления к абстрактному



Вспоминая о сновидении, мы как бы возвращаемся в состояние чувственно воспринимающего сознания, которое было общим для всех земных существ до того, как появилась абстрактная мысль. Верно и обратное: воспринимать таким образом — значит видеть сон. Чтобы думать как первобытный человек, нужно опираться на чувственное восприятие. Тогда у нас будут мысли, которые ещё не освободились от своей пренатальной зависимости (зависимости от данных чувственного восприятия). Жить так — значит оставаться жертвой обстоятельств, а не быть полновластным властителем в собственном королевстве. Это напоминает жизнь ребёнка до рождения, полностью подчинённую материнскому организму. Так и люди в течение многих эпох жили, подобно младенцам, в «утробе» чистого восприятия, и лишь очень постепенно у них развивалась независимая, самовластная, действующая сама по себе воля. Даже сегодня лишь единицам удалось выбраться из этой «утробы». Люди по большей части едва научились вставать на ноги и делать свои первые неустойчивые шаги, поэтому при первой опасности они и готовы вернуться под всеобъемлющую защиту Матери (чувственного восприятия).

Вот почему, когда из чувственных глубин жизни, подобно волне, вздымаются сильные эмоции, массы (толпы, народы, расы, само человечество) увлекаются потоками психической энергии, над которой они абсолютно не властны, потому что их идеальное начало, начало разума, находится лишь на этапе рождения. Следствием этого является безумная вражда и между классами, и между целыми народами. Действительно, только в мирное время едва народившаяся мысль — слабая и хрупкая — обладает некоторым влиянием на жизнь людей. И всё же единицам удается развить в себе автономное, самостоятельное мышление, дабы с его помощью противостоять бушеванию энергий, зарождающихся в глубинах чувственной жизни, сохраняя среди множества испытаний свободу воли и способность к самостоятельному суждению. Если же эту способность обрели отдельные люди, то когда-нибудь её смогут обрести и все остальные, ибо развитие какой-либо способности в природе одного человека доказывает, что это возможно и для всего человечества.

Читать дальше →
6 сентября 2013, 23:23

номинальный субъект

в моменте осознается всегда одна мысль, проблема в том что скорость появления мыслей очень высокая.
по факту есть только мысль объект и присутствующее осознание которое не знает себя, НО мозг так быстро понимает что мысль осознается что в следующую долю секунды моделируется субъект, точка смотрения, смоделированный источник внимания — ном.субъект. Что из этого не является не тем что оно есть?
Выходит, что всё понимание можно уложить в две простых вещи: 1. понимание работы ума(самое «сложное») 2. понимание того, что есть ум.

«Тот кто написал и за одно понял» этот пост появился как только внимание оторвалось от текста и случился вопрос о том кто это написал — тут же и субъект возник для всего этого вопроса целиком.
6 сентября 2013, 20:11

С пробуждением ставки растут!

Чем более пробужденными мы становимся, тем выше ставки. Как-то я жил некоторое время в одном буддийском монастыре, и настоятельница монастыря, замечательная женщина, рассказывая о процессе пробуждения, сравнила его с подъемом по лестнице. Чем выше вы поднимаетесь, тем, с каждым шагом, вы все реже и реже смотрите вниз. Вы все реже позволяете себе поступать или говорить неправильно, делать такие вещи, которые не согласуются с истиной. Вы начинаете осознавать, что ответственность возрастает — чем более пробужденными вы становитесь, тем тяжелее становятся последствия. В конце концов, последствия неправильных поступков, не согласующихся с истиной, становятся невыносимыми — малейшее действие или поступок, который противоречит истине, причиняет нам огромные страдания.
Обычно мы не представляем себе, что пробуждение сопряжено с такого рода ответственностью. Мы думаем, что пробуждение подобно выходу из тюрьмы и обретению безграничной свободы. В самом начале пути у нас бывает очень инфантильное представление о духовной свободе, которую дает пробуждение. Мы воспринимаем эту свободу как нечто личное и думаем, что должны чувствовать себя необыкновенно хорошо и свободно. Но у свободы гораздо больше граней — это не личное приобретение.
По мере того как мы становимся более осознанными, мы начинаем видеть последствия. Все ведет к определенным последствиям, и они становятся все серьезнее и серьезнее, чем больше наши действия расходятся с тем, что мы считаем истиной. И это замечательно. Это то, что я называю суровой милостью. Это не мягкая милость, не та милость, которая поддерживает и окрыляет. И, тем не менее, это милость. Мы знаем, что, поступая вопреки истине, мы только причиним себе страдания. И это знание — наше благословение.
Реальность всегда верна себе. Когда мы находимся с ней в гармонии, мы испытываем блаженство. Но как только мы нарушаем эту гармонию, мы подвергаемся страданиям. Это закон Вселенной, таково положение вещей. Никто не может избежать
Читать дальше →
6 сентября 2013, 19:42

кто и что,я за учение

С недавнего момента изменилось все,
интересные(для себя) посты читаю с уловольствием,
что то применяю на практике,
все остальное, не интересует и не резанирует,
сегодня еще раз прочитал про Учение,
увидел то, что раньше было незаметно,
кроме того что происходит со мной,
больше ничего не волнует,
приятие, отрицание, самоисследование,
применяю практически, есть результаты,
радует,
Для меня существует один критерий,
то, как я себя чувствую в отношении,
того в чем, и с чем живу, и с кем,
настройка взаимотношений с миром, социумом,
из хорошего переходит в отличное,
настроение хорошее 24 часа в сутки,
значит идея и концепция, и учение работает,
все остальное, не резанирует, и не имеет значения
да и ладно,
дают указатели, использую их,
все работает, если практиковать,
спасибо всем, Учение работает, если работать,
используя инструменты и указатели.
Проверок, много, но результат устойчивый,
с легкой погрешностью,
по времени восстановления, карма тела,
дает реакции, но не ураганные, а штилевые.
Приятие любых концепций, и отрицание и отбрасывание,
Отрицание приятия,
и приятие отрицания,
Кто и кому, интересно и надо,
Все
Читать дальше →
6 сентября 2013, 16:53

Как хорошо что всё это и вы все тут есть

Друзья мои, прекрасен наш союз!
Надеюсь, ещё долго будем вместе.
И трижды повторить я не боюсь,
В кругу друзей намного интересней.

Вы пишите прекрасные стихи,
И в каждом слове выверены чувства,
А в каждой интонации штрихи,
Великого поистине искусства.

Я в диспутах участвую как все,
И рад принять участье в вашем споре,
От тех стихов, во всей своей красе,
Душа моя летает на просторе.

И если чуть добавить теплоты,
Без зависти открыто и без и лести,
Без всякой нам ненужной суеты,
Хочу, чтоб соблюдали кодекс чести.

Друзья мои, прекрасен наш союз,
И дружба между нами не иссякнет.
Ещё раз нашей музе поклонюсь,
Надеюсь вдохновенье не угаснет.

Взято отсюда. Хорошо передаёт настроение
6 сентября 2013, 15:39

Убей в себе мудреца.

Жили люди весело и счастливо и не знали они об этом. Но появился среди них мудрец, и сказал мудрец, я сделаю вас счастливыми как и я. С тех пор люди и несчастливы.
6 сентября 2013, 15:11

Выдох.

В бесконечной любви, нет святых и нет грешных,
В бесконечной любви, нет ни света ни тьмы,
В бесконечной любви, мы останемся вечно,
О любви человечей забыв свои сны.

В бесконечной любви, мы невинны как боги,
Заигрались в любовь и разбились о смерть.
И закрыли на ключ, мы эдема чертоги,
И боимся теперь к ней на встречу успеть.

В бесконечной любви не бывает второго,
Нет мужчин и нет женщин, блудниц и святых,
В этом море бездонном не будет улова,
Не спасти, не простить, не остаться в живых.

В бесконечной любви, нет ни лика ни слова,
Нет начала творенья, не вспыхнет финал.
Этот мир лишь любви запоздалая пхова,
Просто выдох о том, что никто не сказал.

Пхова (Вайли: 'pho ba; санскр. ;;;;;;;;;, sa;kr;nti IAST; санскр. ;;;;;;;;;;;, parak;yaprave;a IAST, «смена места», «вход в другое тело») – йогическая практика медитации, используемая последователями Ваджраяны. Главная цель пхова состоит в подготовке к переносу сознания в момент смерти через родничок на макушке головы, что обеспечивает его слияние с умом мудрости Будды.