Апперсонализация (лат. ad — к, до; persona — личность)
может определяться как:

— бредовое расстройство, при котором пациент отождествляет себя с другим человеком, живым существом, исторической личностью, божеством. Пациент тем самым на некоторое время как бы вживается в невольно воображаемый им образ, плод свой болезненной фантазии, нередко полностью теряя при этом сознание собственнной идентичности.

— нарушение самоосознавания, по своим психологическим проявлениям противоположное деперсонализации и характеризующееся патологической способностью внешние впечатления превращать в качества собственной личности или отождествлять себя и реальность с воображаемыми ситуациями, ролями и объектами.

Характерны:
а) включение в структуру Я мыслей, чувств, желаний и свойств других людей, информации о внешних явлениях (например, больная сообщает, что в возрасте 11 лет она прочла описание какой-то болезни, почувствовала, что оно полностью совпадает с её самочувствием, и что она «так болела» 3 дня);
б) состояния физического и внутреннего перевоплощения (например, больная в сновидении ощущает себя «мужчиной с усами и бородой»);
в) чрезмерная внушаемость и длительные последствия внешней внушаемости и самовнушаемости, в частности, в виде глубокой зависимости от какого-то человека (группы);
г) восприятие фантазий и сновидений в качестве реальных событий (например, пациент в течение 1 часа после пробуждения от сна чувствует себя «драконом с крыльями, в качестве которого он фигурировал в сновидении);
Читать дальше →

Осознание простого факта что в мыслях только мысли, это очень простое «событие». Но как ни странно, чаще всего это является самой сложной вещью в жизни.
Очень важно понимать, что как уникален каждый плод на дереве, имеющий свой срок опадания, так и уникален каждый человек. У каждого разные способности к восприятию Учения и свой Узор обусловленностей. ЭТО ВСЕГДА НЕПОВТОРИМО!
Поэтому одному достаточного одного небольшого толчка, а другому необходимо упорно и кропотливо поработать, прежде чем произойдет понимание этого простого факта.
Однако мышление способно спаразитировать и на этом. Создав концепцию, того что «мне надо поработать по дольше, я еще не готов».
Это очень тонкий момент на который попадаются практически все, в той или иной степени.
Но это не больше, чем очередная стратегия мышления, что бы запустить Вас на очередной круг «забега».
ВЫ ВСЕГДА, ДОСТАТОЧНО ХОРОШИ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ!)))
Но иногда надо побегать!!!)))))

Дорогие Друзья!!! На нашей улице сегодня Праздник!!!
Юля Uliko принята во Внутренний круг Формации!!!
Наши теплые поздравления!!!

Склоняюсь перед великим учителем Падмасамбхавой! Тот, кого называют Лотосорожденным из Уддияны, есть эманация тела всех будд трех времен, великий видьядхара неразрушимого всеведения. Он был приглашен в Тибет владыкой и правителем [Трисонг Дэуценом]. Когда он пребывал там, я, Цогял, служила ему как супруга и спутница. Однажды во время пребывания в пещере Тидро, что в Шото, мне был указан смысл Сокровенной Непревзойденной Сердечной Сущности Великого Совершенства и был мною понят. Благодаря воззрению я постигла естественное состояние как прямое переживание, а не как домыслы. Пораженная этим чудом, я, княжна из рода Карчен, задала вопрос:

Что за диво! О великий учитель, поскольку все ключевые моменты Сердечной Сущности Тайной Мантры содержатся в трех началах: сущности, природе и способности, — бывают ли какие-либо отклонения от них?

Учитель сказал так:

Цогял, прекрасно, что ты спрашиваешь об этом. Действительно, все ключевые моменты Сокровенной Сердечной Сущности заключены в сущности, природе и способности. Если человек этого не понимает, можно сбиться с пути. Объяснение содержит четыре пункта: как впадают в заблуждение, каков признак заблуждения, каков его изъян и каковы последствия.

Первое: как отходят от сущности. Обычно «сущность» означает просто естественное состояние твоей [недвойственной] осознанности — неизмышленную и неиспорченную пробужденность. С изначальных времен и до сих пор эта пробужденность пребывает как способность пустоты познавать*, не созданная из чего бы то ни было. Если же вместо того, чтобы просто оставить ее как есть, человек упражняется, воображая ее пустотой, то он не свободен от умозрительного сосредоточения на пустоте. Поэтому он сбивается с пути и попадает в так называемую «нигилистическую пустоту».

Признак заблуждения — когда утверждают: «Нет никаких будд наверху! Нет никаких живых существ внизу! Всё есть пустота, поскольку ничего не существует»!

Изъян такого заблуждения — это рассудочная мысль: «Всё есть пустота!» В
Читать дальше →

а вот у меня приятие происходит так — принял внешний феномен, размышления о нём, следующие размышления, следующие размышления, НО ВДРУГ Я НАЧИНАЮ ДУМАТЬ СОВЕРШЕННО О ДРУГОМ ФЕНОМЕНЕ ВНЕШНЕМ КОТОРЫЙ НЕКАК НЕВПИСЫВАЕТСЯ В МОЮ ЛОГИЧЕСКУЮ ЦЕПОЧКУ И СОЗДАЁТ ОЩУЩЕНИЕ ЧТО ПРАКТИКА СБИВАЕТСЯ. вот незнаю наверное я так думаю что этот скачёк внимания
НА другой феномен ВНЕШНИЙ НУЖНО ТОЖЕ ПРИНЯТЬ ????

Конкретно-логический вид мышления знаком каждому, он считается «обычным» — с кем угодно на улице можно поговорить о том, что мысли в голове складываются «как бы» из слов, всем понятно, когда мысли называют «бегущей строкой». И зачастую принято считать, что мышление это и есть совокупность таких «мыслей в строчку». Причём даже если человеку посчастливилось встретиться с Учением Джняны, которое всё в конечном итоге приводит к мыслям (феноменам), то эта заточенность на считание мыслями только «текста» часто оказывается настолько негласно подразумеваемой и незаметной, что может послужить источником ошибочного слышания Учения, непонимания или ступора в некоторых ситуациях. Например, в нашем Учении мы различаем три вида мышления — конкретно-логическое, абстрактное и образное. Соответственно, каждый феномен может быть отнесён к одной из этих категорий. С конкретно-логическим аспектом ни у кого обычно проблем не возникает, но как только дело касается абстракций или образов, то источником сложности может послужить следующая «ловушка» — когда услышанный от Мастера указатель о том, что за самоопределением кроется мысль, не видимая в данный момент как мысль (а видимая как «нечто большее», «абсолют», «я»), то эта фраза истолковывается как предписание к действию: так как с видением «текстовых» мыслей проблем нет, так как «я это хорошо умею», то начинаются попытки исследовать все остальные феномены на предмет приведения их к точно такому же «текстовому» виду, то есть фраза «увидеть не-мысль как мысль» начинает пониматься в смысле «увидеть абстрактную (или образную) мысль как конктретно логическую». И начинаются бесконечные попытки свершить этот очень странный кульбит :)

Читать дальше →

«Эта книга о Божественном получилась удивительно грубой. Простите. Этому есть два объяснения.
Первое. Это для меня вообще единственная возможность оставаться в трезвом сознании.
Очень сложно сохранить разговаривающий разум, познав ЕГО Любовь. Я иду по улице и не могу поднять глаз, иначе я начинаю тонуть в Благодати. Я смотрю на прохожих, и они отвечают мне ЕГО глазами, ОН наклоняется ко мне ветками деревьев, ОН приветствует меня птичьим щебетом, ОН путается в моих волосах и гладит меня по щеке теплым ветром, ОН разгоняет для меня облака, чтобы порадовать меня голубой бездонностью, и ОН же нагоняет белесую дымку, чтобы не слепить мне глаза. Я теряю сначала свои мысли, потом ощущение своего тела, я растворяюсь в Нежности. Я впитываюсь в землю вместе с талым снегом или со струями дождя. Я улетаю с ветром, и соединяюсь с облаками. И тогда я ищу за что зацепиться. Я говорю попутчице: „Уберите свою сумку, она мне мешает“. Я говорю сыну: „Да когда же ты вымоешь посуду“. Я говорю продавщице: „Поменяйте этот апельсин, он испорченный“. И избегаю смотреть в ее глаза, иначе я скуплю все апельсины, потому, что это ОН мне их предлагает. Я вынуждена становиться грубой. Чтобы сохранить контакт с физической реальностью. Скоро уникальные особенности вашей личности станут и для вас — не вечным поводом борьбы с собой, а только способом сохранить свою реальность. Удержаться от растворения в НЕМ.»©

вот сама книга:

Читать дальше →

Любое Знание — конкретное, абстрактное, чувственное или их сочетание — есть просто ВИДИМОСТЬ!
Не ЧЬЯ-ТО видимость, а просто ВИДИМОСТЬ!

Знание — это тень, которая, будучи осознаваемой и присутствующей, выглядит как проявленный в данное мгновение окружающий мир феноменов.

Тень от предметов видится, тень(эхо) от звуков — слышится… — вот они, знакомые аналогии того, как «тень» от ТОГО, ЧТО ЕСТЬ ЛЮБОЙ ФЕНОМЕН — Присутствует и Осознается, как Знание, и является тем, что мы называем ФЕНОМЕН!
Всё! Больше ничего, о чем можно было бы помыслить, нет!

Так какие функции ты пытаешься навесить на тень?! Что пытаешься отыскать?

Я согласен, Я несогласен, Я — директор Вселенной… — здесь каждая фраза — это ТЕНЬ, проявление, в котором нет реальных действующих лиц, но которые видятся таковыми в игре разделения!

Мак Киз

Мудаку не нужно стыдиться за то, что он мудак. У ног нет причины бастовать потому, что они просто ноги. Голова не самое главное. И пупку не надо воображать себя отцом всех вещей. Поэтому просто смешно, что люди считают премьер-министра кем-то особо важным. Нос сможет заменить глаза с таким же успехом, как рот сможет отвечать за уши. Всё имеет свою собственную своеобразность, непревзойденную во всей вселенной. Всё живое должно полностью жить своей собственной, несравнимой своеобразностью. Каждый может прожить только свою собственную жизнь…

Отслеживание мыслей привели к такому вот наблюдению. Приходит «шальная», тревожная, к примеру, мысль. Это расценивается — сама пришла. Так, говорю, — это просто мысль, а вот «так говорю — это просто мысль» автоматически присваевается не в разряд «шальных» и пришедших самим по себе, а -это Я подумала, хотя по сути пришла она тоже сама. Но это не понимается сразу, для этого происходит некое воспоминание. То и то мысль, но заряжены они по разному. И ощущения от них разные. Приняты ощущения, приняты их различие. Дальше куда?
И второй момент. Помимо мыслей оцениваемых как мысль, есть и другие феномены, звуки, предметы которые попадают в поле зрения. есть знание концепции, что и это мысли. Но приятия этого нет. Что тут можно поисследовать и нужно ли вообще ???