Проснётся один!

Махарадж продолжил: «Если вы действительно осознали то, что я сказал, вы можете точно ответить, как и где возникает так называемое рабство, связанность, и кому она причиняет страдания. Поймите это очень ясно. Проявление феноменов — это не что иное как процесс функционирования сознания, в котором нет никаких вопросов насчет индивидуального существа. Всё является объектами, фигурами в сновидении, функционирующими согласно своей роли. Наши страдания возникают только из-за принятия на себя ответственности в силу того, что мы считаем эти роли в сновидении собой и в процессе объективизации отождествляем то-что-мы-есть с элементом «познающий-субъект». Именно это иллюзорное и абсолютно ненужное отождествление вызывает «связанность» и приводит ко всем вытекающим отсюда страданиям иллюзорного индивидуума.

И еще раз: То-чем-мы-не-являемся есть лишь концепция, и эта концепция стремится обнаружить то, чем-мы-являемся. — <Обусловленность — неверное понимание может быть устранено только посредством правильного понимания того, чем-мы-являемся и чем-мы-не-являемся. И тогда будет ясно, что и «рабство», и «индивидуум», который от этого рабства страдает, оба являются просто концепциями, а то-чем-мы-являемся, ноумен, может проявиться только как тотальность феноменальных объектов. И вы обретете покой — или, вернее, покой обретет сам себя — когда будет достигнуто осознавание того, что то, что мы ищем, не может быть найдено по той простой причине, что то, что осуществляет поиск, и искомое — не отличны друг от друга!»

Посетитель продолжал молча сидеть со сложенными руками, закрыв глаза, из которых по щекам текли слезы. Он находился в состоянии экстатического безмолвия, более красноречивого, чем любые слова.

ВСЕМ ПЕТЬ И УЛЫБАТЬСЯ!!!!

Mere Gurudev, charnon par
sumana shraddhaa ke arpit hai
Tere hee dena hai jo hai.
Wahi tujha ko samarapita hai

Возлюбленный Мастер,
Цветы моей преданности — у твоих стоп.
Все, что есть у меня, дал мне Ты,
И все это — Твое.

Na priti hai pratiti hai,
na hi puja ki shakti hai
Na priti hai pratiti hai,
na hi puja ki shakti hai
Meraa yaha man, meraa yaha tan,
meraa kan kan samarapita hai.

Я не могу по-настоящему
Любить или знать Тебя.
У меня нет даже сил,
Чтобы служить Тебе.
Но этот ум, как и это тело — Каждый атом предан Тебе.

Tuma hee ho bhaav men mere,
vicharo mein, pukaro mein.
Banaale yantra ab mujhko roere
saravatra samarapita hai.

Ты — единственный в моем сердце и мыслях.
Ты — единственный, к кому взываю.
Сделай же меня инструментом своим!
Все, что я есть, навеки предано Тебе.

Глава четвертая. Невежество и понимание

Есть два типа достижений — достижение еще не достигнутого и достижение уже достигнутого. Свобода от неадекватности, мокша, не может быть достижением первого типа, потому что достижение еще не достигнутого включает в себя изменения, требующие усилий. Изменение всегда ограничено. Изначальная ситуация и последующая ситуация взаимно ограничивают друг друга. Любые достижения с помощью изменений сопровождаются потерей. Невозможно абсолютное достижение. Наполненность, полная адекватность, не может быть достижением еще не достигнутого. Если такое достижение вообще возможно, оно должно быть второго типа, достижением уже достигнутого. Каждодневный опыт дает примеры таких достижений. Ситуация, в которой кто-то ищет очки, которые подняты на его собственный лоб, — это пример поиска уже достигнутого. Тот, кто хочет быть обладателем очков, уже является обладателем очков. Ищущий не отличен от искомого. Кажущееся разделение между ищущим и искателем создается невежеством.

…

Каждый рожден невежественным

Как можно быть невежественным относительно собственных очков у себя на голове, также можно быть невежественным относительно самого себя. На самом деле, нет причин, почему человек должен знать себя. Каждый рождается достаточно невежественным. Не абсолютно невежественным, потому что даже младенец знает, как попросить пищи, боится падения, узнает улыбку, хотя его невежество огромно.
Невежество новорожденного включает в себя невежество относительно самого себя. Невежество, с которого каждый начинает жизнь, включает в себя невежество относительно себя и невежество относительно всего остального. Как можно быть невежественным относитлеьно отца, матери, языка, математики и прочего, также можно быть невежественным относительно самого себя. У новорожденного присутствуют разные формы невежества, включая невежество относительно себя.

Прод. след.

«Татхагата» означает «тот, кто пережил татха», т.е. «то, что есть», «как оно есть». Иными словами, это переживание «как оно есть». Итак, идея Татхагаты есть способ вдохновения, исходный пункт; она говорит нам, что другие уже сделали это, другие уже пережили это. Этот глубинный инстинкт уже вдохновил кого-то — инстинкт «пробуждения», открытости, спокойного качества разума.

Путь бодхисаттвы существует для тех, что смелы и убеждены в могучей реальности природы Татхагаты, существующей внутри них самих. Те, кого по-настоящему пробудила такая идея, как идея «Татхагаты», находятся на пути бодхисаттвы, на пути храброго воина, который полагается на свою потенциальную способность завершить странствие, полагается на природу будды. Слово «бодхисаттва» означает: «тот, кто достаточно смел, чтобы следовать по пути бодхи». «Бодхи» — это «пробуждение», «состояние пробужденности». Это не говорит о том, что бодхисаттва должен быть полностью пробужденным; но он желает идти по пути пробужденных.

Путь состоит из шести видов трансцендентной деятельности, которые проявляются спонтанно. Это трансцендентное великодушие, дисциплина, терпение, энергия, медитация и знание. Эти добродетели называются парамита, потому что «парам» означает: «другая сторона» или «другой берег», а «ита» — «прибыл». Итак, «парамита» означает: «прибытие на другой берег», на «другую сторону». Название указывает, на то, что действия бодхисаттвы должны обладать прозрением, пониманием, которое превосходит централизованное понятие «я», Бодхисаттва не старается быть хорошим или добрым; однако он проявляет спонтанное сострадание.


Читать дальше →

О, люди! Это вовсе не пустяк:
Нетороплива, даже величава,
Корабликов бумажных караван
Несёт, хоть не вода в ней, а отрава,
Природные законы все поправ,
Обычная вонючая канава.

(Ясный Рассвет)

Несмотря на то, что Существование цело и неделимо, а его природа неизменна, Оно может выражаться различно: с осознанием собственной природы и без такого осознания. В пограничном случае ищущего случается переход из самообмана к самоосознанию…
Сначала ищущий ищет альтернативу страданиям замкнутого эгоистического сознания и достигает проблесков и опыта осознания собственной природы или природы Жизни.
Такое осознание справедливо называют не-состоянием, потому что в нём присутствует осознание природы любого состояния, любого опыта и этот момент оказывается решающим. Это грандиозная смена перспективы, когда вместо персонажа сна ты осознаешь себя самим сном, персонажа фильма – самим фильмом.

Читать дальше →

УСТОЙЧИВОСТЬ
Если нет внутреннего стержня, то с кем бы Ты себя не отождествлял, стоит на Тебя немного надавить, и Ты разваливаешься как гнилой помидор.
Ты никогда не был в своей ПОЗИЦИИ ты только вставал в Позу.
И когда Тебя Имели не так как Тебе этого хочется, сразу начинал плакать.

Каждый «ищущий» в глубине души желает стать самым «крутым» просветленным мастером!..
Возглавить какое-нибудь знаменитое на весь мир сообщество и сидеть на золотом троне, усыпанном лотосами!..
Как ни странно – это нормально, это просто проявление невежественных амбициозных желаний, свойственных каждой личности…
Часто – это попытка компенсировать недостаточность и ущербность социального статуса или отсутствие внимания…
И не понять им бедным никак, почему ни одного из тех, кого хоть краем коснулось пробуждение…
Вообще не интересует вся эта социальная возня, они ведут очень простой образ жизни и лишь улыбаются в ответ…
Когда слушатели, издатели, организаторы встреч пытаются навязать им эти чудесные титулы: «гуру», «мастер», «просветленный», «член традиции»…
Они просто Знают, что лишь «фикция-персонаж» собирает разнообразные функции и звания, превращаясь в такого важного функционера!..
Они готовы быть пылью, быть цветком, потому что в Существовании нет важного и не важного, нет маленького и большого…
Они видят все эти роли, имена и титулы, просто как веселую шутку, как игру Существования в названия…
И важно это всё только до тех пор, пока вам так важна ваша личность, которая вечно соревнуется с другими личностями за место под солнцем…
Поверьте, ей просто не выжить без всего этого фетиша, просветленных или не просветленных качеств и функций, принадлежности к группе!..