Когда желают интеллектуально, логически познать Целое, Единое…
Это напоминает поиск Жизни внутри живого человека…
Путем расчленения живого тела на отдельные части…
Таким способом можно много узнать о частях и запчастях…
Только вот самой жизни что-то в нем стало маловато!..
И вот – это уже холодный и неинтересный труп!..

Переходим на поиск Жизни ещё глубже – в мозг, например!..
Несколько минут – и он тоже скорее мертв, чем жив!..
Потом дробим клетки, потом молекулы и атомы…
Только подход всё тот же – разбирать и расчленять!..

Когда же вы, наконец, поймете?..
Что Жизнь и Целое – не содержится в частях!..
Что каждая, так называемая «часть» – и есть Целое!..
Когда нет реальных границ — любая точка прямо в Центре!
А когда нет реальных границ точки — каждая точка есть Абсолют!!!

АНЕКДОТ:

— Почему ты так горько плачешь, Золушка? — спрашивает её крёстная.
— Я плачу, потому что мне очень грустно, ведь я не могу пойти сегодня на бал.
— Но ведь у тебя же есть красивое бальное платье, и хрустальные туфельки здесь, и позолоченная карета здесь, и лакей здесь… Почему же ты не можешь пойти сегодня на бал?
— Потому что бал завтра!

В поисках даосов владеющих кирилецей наткнулся на это приятное местечко. И наслаждаюсь тишиной.

Это видео и еще 20 сатсангов Ошо (ок. 40 часов) на видео с русским переводом или субтитрами можно посмотреть он-лайн на Яндексе

Скачать в качестве XviD (704x528; 1302 kbps; 1 Гб) можно здесь

(22)
Рам Цзы знает…

Вы, yмники,
Все вpемя ищите способ
Развалить системy.

Вы хотите Пpосветления.
Вы хотите вечного блаженства.
Вы хотите длинного оpгазма.
Вы хотите всего этого…
И хотите быть поблизости,
Чтобы полyчить yдовольствие.

Это пpевpащает вас
В полных сосyнков.
Вы — законная добыча.

Вы окpещены и пpоанализиpованы.
Вы подвеpгнyты pольфингy и гpyпповой теpапии.
Вы возpождены и тpансфоpмиpованны.
Вы затpаханы и одypачены.
Вы медитиpyете и вегетиpyете.
Вы поете и пyстословите.
Вы исцеляете pебенка в себе.
Вы собиpаете пожеpтвования.
Вы пpиходите в контакт со своими чyвствами.
Вы советyетесь с хиpомантами, гадаете на каpтах.
Вы читаете аypы и pазглядываете чакpы.

А если вы yж очень yмны,
То отпpавляйтесь
В Индию, Тибет, Таиланд и Китай…

В глyбине дyши полагая,
Что Истина не совместима
С теплым соpтиpом,
Вы смиpенно подхватываете дизентеpию или гепатит.

Вы пpитвоpяетесь, бyдто Саи Баба
Hе то же самое, что и Папа Римский.

Удивительно, что Рам Цзы
Еще не yмеp со смехy.

Как красива в ночи пустота.
Этот воздух пропитан весной.
Всё что есть — здесь как мысль одна.
Всё что есть — здесь сквозит тишиной.
Я не знаю, как дальше дышать,
Сердце бъется все время не в такт.
Не придешь ты за мной никогда,
Ты не можешь расстаться со мной.
Я дышу каждой клеткой твоей,
Я стекаю кристалльной слезой,
Я кричу для тебя лишь одной
Этим шумом чуть слышным ресниц,
Этой каплей дождя по стеклу
Я кричу.
Ты не слышишь меня?
Я пылаю вот этой свечой,
Неужели я так далеко от тебя?
Я живу этим чувством в груди.
Я пытаюсь тебе рассказать
О твоей безграничной любви,
О которой не можешь ты знать.
О твоей невозможности стать.
Кем-нибудь.
Кем угодно.
Тобой.
Ты не станешь собой никогда.
Никогда не познаешь что есть
Этот взгляд.
Этот цвет.
Эта мысль.
Может всё это — то, что ты есть?)

ПРОГУЛКА ПОД ДОЖДЁМ
(из книги «За пределами пробуждения: конец духовного поиска»)

“В промежутке между субъектом и объектом
находится всё страдание человечества.”
— Дж. Кришнамурти

Как приходит мне сейчас эта история (ведь я теперь могу только «помнить» что-либо из этого), я шел сквозь дождь холодным осенним вечером в Оксфорде. Небо темнело; я был тепло укутан в моё новое пальто. И внезапно, без предупреждения, поиск «чего-то большего» со всей очевидностью отпадал, и вместе с ним исчезло разделение и одиночество.

И в связи со смертью отдельности, я был всем, что возникало: я был темнеющим небом, я был мужчиной средних лет, выгуливающим свою охотничью собаку, я был маленькой старой леди, медленно хромающей в длинном дождевике. Я был утками, лебедями, гусями, смешной птицей с красной полосой на лбу… Я был деревьями во всей их осенней красе, я был грязью, прилипающей к моим ногам, я был своим телом, всем этим, руками, и ногами, и туловищем, и лицом, и кистями, и ступнями, и шеей, и волосами, и яйцами — всей этой чёртовой компанией. Я был каплями дождя, падающими на мою голову (хотя это не была «моя» голова, она мне не принадлежала, но «это» бесспорно было там, и таким образом назвать это «моя голова» — столь же хорошо, как и любой другой вариант). Я был каплями воды, разбивающимися о землю, я был водой, собирающейся в лужи, я был водой, заполняющей пруд, пока он не выйдет из берегов, я был деревьями, напитавшимися водой, я был своим пальто, намокшим от дождя, я был водой, впитывающей всё, и я был тем, что было впитано, я был водой, впитывающей себя.

И все, что так долго казалось очень обычным, внезапно стало настолько необыкновенным! И я задался вопросом: не было ли на самом деле так всегда? Возможно, всю мою жизнь всё было таким же, совершенно живым, таким ясным, настолько ярким. Возможно в моих вечных поисках и попытках достичь чего-то захватывающего и драматического, я пропустил обыкновенное, и вместе с ним, и через него, и в нём я упустил нечто совершенно необыкновенное.


Читать дальше →

Видео с субтитрами и текст перевода отрывка из дискурса №10 серии «The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol 4» 31.08.1979 г.



Вопрос:
ЛЮБИМЫЙ МАСТЕР,
ВЫ НЕПРЕРЫВНО ГОВОРИТЕ НАМ «БЫТЬ ОСОЗНАННЫМ», «БЫТЬ СВИДЕТЕЛЕМ.» НО МОЖЕТ ЛИ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩЕЕ СОЗНАНИЕ НА САМОМ ДЕЛЕ ПЕТЬ, ТАНЦЕВАТЬ И ВКУШАТЬ ЖИЗНЬ? СВИДЕТЕЛЬ — НЕ БОЛЕЕ ЧЕМ НАБЛЮДАТЕЛЬ ЖИЗНИ И НИКОГДА НЕ УЧАСТНИК?

Anand Nur, ум обязан поднять этот вопрос рано или поздно, потому что ум очень боится, что вы станете свидетелем. Почему ум так боится, что вы станете свидетелем? — потому что это является смертью ума.

Ум — деятель, он хочет делать что-нибудь, а наблюдение — состояние неделания. Ум боится, что, «Если Вы становитесь свидетелем, я не буду необходим больше.» И в известном смысле ум прав…

Читать дальше →

(из книги «Life Without A Centre», см также блог Джеффа)

ЭТО — безымянная Тайна. И, тем не менее, мы присваеваем ей имена.

Давая безымянной Тайне тысячи имен, мы воспринимаем эти имена как реальность. И мы живем в соответствии с этой реальностью, забывая, что имена были выбраны наобум, что они — продукт ума.


Читать дальше →