Что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени?

Мастер и Маргарита.
Булгаков

Как Исикава Такубоку
Пытаюсь в нескольких словах
Поймать движение потока,
Но не могу – тону в слезах.

Как Исикава Такубоку
Или задумчивый Рёкан
Хочу весь мир свернуть до хокку,
Но, вдруг, сворачиваюсь сам.

Как Исикава Такубоку
Стать всем и сразу – в этот миг
Решаю разорвать свой кокон,
Но бесполезно – я привык.

Как Исикава Такубоку
Забыть себя на берегу,
Лишь надо посмотреть, сквозь, строки…
Я промолчу или солгу.

14.02.19

*Исикава Такубоку – японский поэт.
*Рёкан — японский поэт.

Я подъехал к аэропорту, прошел контроль, прошел через зал с кафе, поднялся на эскалаторе на второй этаж, осмотрел зал ожидания, потом поднялся на третий этаж, осмотрел зал посадки, перекинулся парой фраз с маленькой, симпатичной девушкой, работницей терминала, и вернулся в зал ожидания.
Через час раздался звонок от дочки:

— Ты где? Я на первом этаже.
— Стой там, я сейчас к тебе спущусь, — сказал я и пошел к эскалатору.

Надо сказать, что мы были здесь второй раз. Первый раз, в день прилета, мы получили багаж и вышли из здания на улицу к парковке. Аэропорт, по существу, был нам совсем не знаком.

Когда я спустился на первый этаж, то дочки не увидел.

— Ты где? — спросил я ее по телефону.
— Стою в центре зала.
— Я тоже в центре зала и тебя не вижу, — удивился я.
— Я тебя тоже не вижу.

По моему телу пробежал холодок. Я стал вертеть головой и соображать. Но соображение ничего не давало.

— А что ты видишь?- спросил я, — кафешки видишь?
— Кафешки не вижу, я в зале «на посадку», — ответила дочка.
— Но зал на посадку на третьем этаже, а ты говоришь, что находишься на первом.
— Я вышла из машины и с улицы зашла в этот зал.

Я еще раз сделал оборот на триста шестьдесят градусов и увидел девушку в форме, работницу аэропорта, которая шла чуть мимо меня.

— Ты девушку, работницу аэропорта видишь? – спросил я дочку.
— Вижу.
— Спроси ее — на каком ты этаже.

Я не отрывая трубки от уха, подошел к «своей» девушке в форме и промычал ей что-то типа: «Два человека потерялись в ваших сервисах». Она улыбнулась и сказала, чтобы дочка спросила, на каком этажа она находится.

— Я таки на третьем этаже.
— Ок, стой там, я сейчас поднимусь, — вздохнул я.

Оказывается, в аэропорту Пулково, к залу «на отправление», подъезд прямо с улицы и если быть невнимательным, третий этаж здания может стать для вас первым.
А для меня это стало зарядкой для сосудиков и темой для
Читать дальше →

Осознай, что выигрыши и потери этой жизни не помогут в момент смерти.



перевод: www.amalgama-lab.com/songs/e/enrique_iglesias/bailando.html
контекст: www.facebook.com/buddijskiyvzgljadnamir/photos/a.1517532471908029/2224754297852506/?type=3&theater

youtu.be/MvA4XCyYb7g?t=168

Shisa Kanko — японская система жестов и голосовых команд. Она поможет работать эффективно и без стресса, а также запомнить, выключили ли вы утюг и чайник, уходя из дома.

Что такое Shisa Kanko

Железная дорога в Японии — одна из самых безопасных в мире. Каждый год 12 миллиардов пассажиров пользуются поездами. И каждый день гости страны наблюдают удивительное зрелище: машинисты и кондукторы двигают руками в белоснежных перчатках и громко произносят команды.

Закрывается дверь? Кондуктор укажет на неё пальцем и громко объявит, что дверь закрыта. Машинист отъезжает от станции? Он покажет на расписание и скажет: «Три часа, отправление от станции N». Это Shisa Kanko в действии.

Эта система проста до безобразия. Каждое важное действие сопровождается движением указательного пальца. Проверили показания датчиков? Укажите на них пальцем и произнесите цифру, которую видите. Поезд прибывает на станцию? Служащий жестом покажет, что платформа свободна.

Почему эта система эффективна

Национальный институт безопасности и охраны труда пришёл к выводу,
Читать дальше →

youtu.be/MvA4XCyYb7g?t=168

Shisa Kanko — японская система жестов и голосовых команд. Она поможет работать эффективно и без стресса, а также запомнить, выключили ли вы утюг и чайник, уходя из до

вот, что говорится в писаниях: «когда человек имеет все, то в нем вдруг расцветает понимание, что все бесполезно. Чтобы отбросить мирскую жизнь, нужно иметь ее в полном объеме, нужно иметь то, что отбрасывать. Чашу может отбросить лишь тот, кто испил ее до дна».

dhamma.ru/index-sutta.html

Учение Будды, как оказывается очень простое, лаконичное и конкретное. В не присутсвует размышление, различение медитация слушание. Внем описано четко что должно случиться ив нем остерегают от впадения в веру, в переживания и поклонения дхарме как истине. В первом наставлении говорится о постижении временности всех явлений, а в нескольких наставлениях об отсутствии любого я. Так же есть наставления об освобождении от иллюзии что есть я.

Вы можете испытывать чувство гнева как результат недостаточности, как защитный механизм против ощущения пустоты. Большинство наших чувств, особенно непроизвольных, следствие различных пустот. Когда пустот нет, нет подобных эмоций. Грусть, боль, ревность, злость, ненависть, страх — все они происходят из пустот. Не будь пустот, не возникали бы и такие эмоции, была бы только сущность. Поэтому такие эмоции иногда называют странностями, ложными чувствами, или псевдочувствами.

Если вы теряете, например, ценность, если в какой-то момент вы изолированы от нее, то на ее месте останется лакуна. Лакуна будет восприниматься вами как чувство неполноценности или отсутствие самоуважения. Но это не настоящее чувство, а отсутствие истинного чувства цены компенсируется попытками чувствовать свое главенство, которые представляют собой способ психологической защиты.

Но и это не настоящее чувство. А попытка спрятаться — это псевдочувство. Если вы сердитесь, если кто-то делает или говорит что-то неприятное вам, и из-за того вы чувствуете себя неполноценным, то это снова псевдочувство. Все псевдочувства возникают потому, что вы не соприкасаетесь с вашей истинной ценностью. Все они компенсируют ее отсутствие. Они реальны в том смысле, что вы их действительно испытываете, но они не настоящие, поскольку они являются следствием потери вами реальных чувств. Это очень важное различие.

Когда вы лишены реального чувства, то его место старается занять что-то другое, а именно эмоции. Испытывая эмоции, вы можете определить по ним, что же вы потеряли, и прочувствовать свою потерю. Когда вы ощущаете настоящую ценность, вы видите, что она сильно отличается от тех псевдочувств, которые компенсировали потерю. Эмоции оказываются обычными вашими реакциями, в то время как такое состояние, как ценность, — суть состояния бытия. Оно не является реакциями на что-либо.

Под неполноценностью, чувством превосходства, гневом или болью скрывается ценность, т. е. один из аспектов сущности. Вы читали
Читать дальше →

«Нет, понятно, что преподавателям так называемых «гуманитарных наук» нужна кормовая база. Но подобное положение дел – это, по-моему, вредительство. Сказать молодому и свежему уму: вот прочитай-ка для развития Хайдеггера, Сартра, Ведровуа и Бейонда – это как посоветовать юной деревенской красавице: чтобы познать жизнь, дочка, переспи по десять раз с каждым из двенадцати солярных механизаторов в вашем депо. Она это сделает, конечно – трогательная послушная бедняжка. И жизнь в известном смысле познает. Но вот красавицей уже не останется: во-первых, никогда не отмоет сиськи, а во-вторых, будет ссать соляркой до конца своих дней.»
Пелевин жжет