«Нет, понятно, что преподавателям так называемых «гуманитарных наук» нужна кормовая база. Но подобное положение дел – это, по-моему, вредительство. Сказать молодому и свежему уму: вот прочитай-ка для развития Хайдеггера, Сартра, Ведровуа и Бейонда – это как посоветовать юной деревенской красавице: чтобы познать жизнь, дочка, переспи по десять раз с каждым из двенадцати солярных механизаторов в вашем депо. Она это сделает, конечно – трогательная послушная бедняжка. И жизнь в известном смысле познает. Но вот красавицей уже не останется: во-первых, никогда не отмоет сиськи, а во-вторых, будет ссать соляркой до конца своих дней.»
Пелевин жжет
В центре сюжета – индейский шаман Карамакате, последний уцелевший представитель своего племени, который в разные годы сопровождает в опасных путешествиях по неизведанным территориям двух путешественников. В основу сценария положены дневники этих бесстрашных исследователей Амазонии 20-го века – немца Теодора Кох-Грюнберга и американца Ричарда Эванса Шультеса. Оба они искали в диких лесах священное для индейцев редкое тропическое растение якруна, обладающее целебным и наркотическим эффектом. Сценарий, написанный режиссером совместно с Жаком Тулемондом, прослеживает оба путешествия, совершенные с разницей в три десятилетия, в параллельном монтаже.
Один из пяти претендентов на премию «Оскар» в категории «лучший фильм на иностранном языке» выходит в американский кинопрокат. На предстоящей неделе артхаусная компания Oscilloscope Laboratories познакомит зрителей США с одним из самых экзотичных фильмов оскаровского сезона – лентой колумбийского режиссера Сиро Герра «Объятия змея» (Embrace of the Serpent). Картина получила мировую премьеру в мае прошлого года на Каннском кинофестивале, где в секции «Двухнедельник режиссеров» получила главный приз.
А вышибатели все вышибали,
И чего им не сидится…
Быть может просто так прикольно,
А может на глазу мазоль…
Что ж пусть, не велика то птица…
Поет пускай и веселится…
Пока не подберется к нему вышибатель свой…
Для собак это дрессировка, а для людей- та же муштра назыввется красивым словом воспитание.
И этикет.
Хотя чем воспитание и «прививание хороших манер» отличается от собачьей дрессуры?
Давайте подумаем…
Да ничем.
Хорошо воспитанный человек это человек выдрессированный правильно стоять, гнуть мышцы лица в улыбку, укусывать мясо вилкой с правильной стороны и в целом непринуждённо вести себя как дубина стоеросовая, которую выдолотил пьяный папа Карло согласно своим канонам.
Слово естественность в таком воспитании становится сродни ругательному.
Потом это самое воспитание проникает в самую серединку сопротивляющегося мозга и годам к двадцати пяти воспитанный молодой человек перестаёт подавать признаки сознательной жизни до тех пор пока не сталкивается с «невоспитанностью» в любом малейшем её проявлении которая очень оскорбляет чувство отобранной у него свободы…
Он негодует и требует защиты зоны своего комфорта.
Он оскорблён.
Дрессировка это развитие условных рефлексов за счёт подавления мышления.
Хотя есть конечно и другое воспитание.
И слава богу большинство из нас воспитаны именно так.
Жизнью.
Воспитаны пониманием через страдание, неудачи и сопереживание.
А это уже не рефлекс.
Бон жур, медам и месье.
Сильвупле и шерше ля фам.
Вот такая вот спонтанная селяви.
Читать дальше →
Мрачный образ себя,
Как укус комара –
Не опасен, но где-то, зудится.
Нежный образ себя,
Невесомей пера,
Полетел бы, да только не птица.
Светлый образ себя
Не сейчас, но вчера
Или завтра, как память хранится.
Честный образ себя
Энергичен с утра,
Но до вечера может напиться.
Глупый образ себя
Прилепился, а зря,
Ведь, повсюду, серьёзные лица.
Цельный образ себя
Бросил сам якоря,
Но и он, может здесь накрениться.
– Кто ты, образ себя?!
– Я нигде, никогда.
Продолжает, подлец, веселиться.
Prostovv
newarrow
sergiy
Bambuka
Ya_Yuriy
captain