Буду говорить по порядку.
Вчера написал топик-опус.
Но тему человека, типа истина, там все и ничего.
Как говорится Я там был мед пил, ел,. по усам текло в рот не попадало.
ну и все такое.
Потел крапля опус одним пальцем, порадовался, что вот могу такие тексты наконец писать.
Но бдительность потерял, внимание ушло в сам текст, в его правильность и красоту.
Написал жду ответной реакции. Дождался. Коршуны налетели
Думал лебеди прилетят и разделять мой плод фантазийный.
Первый вопрос «где Там? » -парализует всю мою понятийную систему. Взял теннисную ракетку и начал играть в Пинг-Понг.
Тут следующий Коршун налетел-написал, так что уже и ракетка не нужна, все встало Раком.
Схватил я Меч- кладенец в одну руку, ракетку для большого тенниса в другую и начал отмахиваться от коршунов, ну в общем машу, закрыв глаза, даже махая вздремнул маленько.
Ну вообще чувствую, кто то большой прилетел, так мягко сбоку приземлился и смотрит ласково на меня махающего.
Открыл я глаза., вижу Дракон Огнедышащий Стоит себе и мило улыбается. Спрашивает меня ;«ты че машешь Тут?,»
«так Они были Коршуны, тут летали»-говорю,
" где были?", спрашивает Дракон
«Тут-говорю, только что»
Так Они уже Там, а ты все машешь,
«Ты то Тут, а тут никого нет, кроме Тебя»
«А ты машешь, дурилка, с кем воюешь?»
Осмотрелся я точно никого, кроме Дракона и Меня.
Моргнулось, и Дракон исчез и остался Я и Тут, отбросил я меч и ракетку.
Мораль сия, вот такова.
Я Тут,
и нет Меня
нигде,
Ни Там ни Сям
Я тут,
и то что Тут
реально.
Но через мгновенье Тут,
уж Там
А здесь вот снова Тут.
А Тут не Там.
Когда Я тут я Здесь.
Спасибо Мастеру и Мастерам. Ученье
Читать дальше →

Тебе не нужно знать себя, чтобы быть собой. Но ты и не можешь не быть тем, что ты есть.

Мой воображаемый друг всё время на меня пялится. Вот псих.

Сначала мысли напоминали стадо диких пчел.
Потом автостраду 4 полосы в каждом направлении и Я посередине и поток машин на огромной скорости.
Сей час, как некий поток из непонятной субстанции, который течет в голове иногда быстро, иногда медленно, иногда вязко.

Разве они мешают? лишь тело откликается разными реакциями и эмоциями на содержание мыслей и происходит спонтанное реагирование

Cамоисследование не имеет видимых причин, вернее этому можно придумать миллион причин, но все они будут обслуживать «ищущего» причину. Все концепции которые рождает “ищущий” “обслуживают” только его. Самоиследование начинается всегда постфактум. Это всегда уже в прошлом “исследующего” и всегда там останется. Всё что происходит, уже произошло и не имеет второго варианта развития событий. Приятие этого Факта оставляет за бортом возможные способы “подкорректировать”, например тому, кто считает, что у него есть выбор. Выбор, или отсутствие выбора это категории автора, который стремится к действию, или бездействию. Всё уже случилось. Какой абсурд придаваться философии о том, как обстоит дело. Кого могут вообще интересовать подобные вопросы? Только мнимого деятеля, стремящегося найти опору в своей несостоятельности и не смерившегося с ней. Многие кто занимается самоисследованием искренне на подсознательном уровне преследуют определённые цели. Да, это так. Эти цели могут возникать и в ходе самоисследования, подменяя тем самым саму суть, которая не несёт в себе никакой сути. Это превращается в неприятие факта проявления Тотальности, и поиск альтернативы. Здесь автор стремится создать себе планы на будущее, и укрепится в этом его будущем. Он становится приверженцем идеи о выборе так, как выбор даёт ему возможность «действовать» уже по его усмотрению, преследовать цели, и корениться в них. Бывает и иначе. Когда автор не находит для себя ничего интересного в самоисследовании, и предлагает уже другой вариант под названием «выбора нет», мне ничего не постичь, можно сложит руки, это то, что есть. Но что есть? Он всегда оставляет за собой право выдвигать тезисы, при этом, задвигая себя за скобки любых идей. Это мысль наделённая «реальностью», стремящаяся утвердится в себе, в своей “реальности”. Любая мысль “далека” от Реальности, но убеждённая мысль считает себя «реальностью», и не отступится от этой идеи, пока не будет разрушена искренним видением самоисследования.

«Парадокс, однако, в том, что современная наука верит, будто человеческие мысли и чувства, в том числе ощущения социальной значимости и жизненного успеха — это результат электрохимических реакций в мозгу. Вернее, даже не результат — а сами эти реакции и процессы.

При этом социальный успех признан учителями человечества вполне разумной целью для того, чтобы потратить на его достижение всю жизнь.

То есть с одной стороны выходит, что социальная значимость есть определенная комбинация атомов в мозгу. А с другой — для достижения этой ничтожно малой по размерам и стоимости материальной конфигурации следует всю жизнь трудиться в так называемой «реальности» на непонятного дядю, перелопачивая огромные объемы материи. Есть в этом какой-то грохочущий абсурд.»

Виктор Пелевин — «Бэтман Аполло».

Я постараюсь объяснить, что такое Пустота. Только слушайте очень внимательно.

И так…

Вот только что вы ее видели. Вот это она и есть.

Молодой токийский врач по имени Кусуда повстречал однокашника, изучавшего теперь дзэн. Он спросил его, что же это такое. — Что это, я тебе сказать не могу, — ответил друг, — но одно знаю точно. Если ты поймёшь дзэн, то не будешь бояться смерти. — Прекрасно, — сказал Кусуда, — я попробую. Где мне найти учителя? — Иди к мастеру Нан-Ину, — посоветовал друг. И вот Кусуда отправился к Нан-Ину. С собою он нёс кинжал девяти с половиной дюймов, чтобы проверить, насколько сам учитель не боится смерти.Увидев Кусуду, Нан-Ин воскликнул: — Здравствуй, друг! Как поживаешь? Мы уже так давно не виделись с тобою! Ошарашенный Кусуда ответил: — Мы же прежде никогда не встречались. — Правильно, — заметил Нан-Ин, — я принял тебя за другого врача, что учился здесь. Упустив из-за такого начала возможность проверить учителя, Кусуда неохотно спросил, не может ли он получить наставление в дзэн. Нан-Ин сказал: — Дзэн — это нетрудно. Если ты врач, то лечи больных с милосердием. Это и есть дзэн. Кусуда приходил к Нан-Ину трижды. Каждый раз тот говорил ему одно и то же: — Врач не должен терять здесь время. Иди домой и заботься о своих больных. Кусуде же всё ещё было непонятно, как такое учение может избавить от страха смерти. Поэтому, придя в четвёртый раз, он пожаловался: «Друг сказал мне, что постигший дзэн лишается страха смерти. Каждый раз, когда я сюда прихожу, вы говорите, чтоб я заботился о больных. Настолько я и сам знаю. А если это и есть так называемый дзэн, то больше я сюда приходить не намерен». Нан-Ин улыбнулся и погладил врача: — Я был к тебе слишком строг. Позволь мне задать тебе коан. И он поручил Кусуде работу над задачей Дзёсю «Му», первой из задач для просветления ума из книги «Бездверная дверь». Кусуда размышлял над проблемой «Му» («Не-сущего») два года. Наконец он решил, что достиг достаточной неподвижности ума. Но учитель сказал: «Нет, ты ещё не там». Ещё полтора года продолжал концентрацию Кусуда. Ум его стал безмятежным. Проблемы исчезли. Не-сущее стало
Читать дальше →

Наблюдая за чувствами, как то получилось что особенно за чувством одиночества понаблюдать, просто с самого детства было очень сильное чувство одиночества, даже если была не одна все равно была одинока и так всю жизнь, ведь то что самое жгучее и надо исследовать. И увиделось, что это чувство просто чувство не обязывающее не к чему, то есть когда видно, что- это просто чувство, то каким то образом разряжается психоз и это не значит что его не должно быть, просто его появление не должно не случатся.)))P.S. Возможно с остальным происходит все также)