Я всегда лучше другого.
Всегда.
даже если другой достиг больше и вообще пушистый и белый,
значит он просто попал в лучшие условия.
Даже когда я чувствую себя дерьмом,
я лучшее дерьмо, чем такое же дерьмо, другое.
Если бы это было уникально!
Нет
Это банально.
Это у всех.
А если этого у кого-то нет,
то это не его заслуга, ему повезло.
Спасение от «я лучше» не найти.
Ты пробуешь техники, приемы,
«принимаешь»,
даешь пространство другому
И ты опять лучше.

Когда прорывает плотину, какая разница, что служило запрудой, когда ты просыпаешься, ты не бегаешь по городу чтобы найти персонажей сна.Ты можешь смеяться не нарушая тишины и не бояться оглохнуть от рева, ты не видишь — ты зрение, ты не слышишь- ты слух, ты не действуешь- ты действие, ты не смеешся- ты смех, ты не свободен ты свобода, и только одно определение возможно для этого, в этом моменте, причём любое, которое выбираешь тоже не ты, потому что ты уже выбран и выдоен.

Беседа третья: Кто Я?



АННОТАЦИЯ:

Cмешны эти фердипердозники, что сейчас с монитора вещают про пробуждение, относительные и абсолютные воззрения… Конечно смешно видеть, что они не могут не почесать свою важность об каждый столб, маскируя это «пониманием»…

Психика защищает «я» меня любой ценой и, как я слышал от Дракона, к я-центру можно подойти толко с любовью.
Я осознаю защитные реакции, возникающие когда мне угрожает опасность плохой оценки или игнорирования. Но не могу узнать какому именно мне эта опасность угрожает. Не могу узнать: точно ли та ценность, которая так рьяно защищается психикой, нанося сокрушительные удары оппонентам (и включает их защитные механизмы), достойна этого?
Психологическая защита диктует правило: не открывать самых сокровенных переживаний никому и не помнить самому что именно защищаеться.
Так вот и сижу: не могу открытся мастеру, себе, никому. Просто защищаю невесть какое сокровище путем ора на всех кто меня (МЕНЯ!) оценил не по достоинству.

Подразумевается, что центр себя стабилен.
Как автомобиль: купили, используют — он ломается, его чинят (восстанавливают до стабильного состояния). Да, он, конечно, стареет, но это все еще тот же автомобиль.

Тоже можно сказать о собственном теле: растет, стареет, заболело-выздоровело — то есть вернулось в «свое» состояние. Вернулось, видимо, из чужого. Предпологается что в момент выздоровления тело возвращается туда, где оно было до этого.

Некоторые замечают более тонкие движения: был тупой, не понимал, но теперь стал понимать — вернулся в положенное себе состояние. Самые смелые уже признали себя «в изгнании» и ждут не дождутся возвращения в «свое истинное».

Это предположение о возврате рождает иллюзию наличия чего то статичного. Что лишь на время испортилось (или наоборот зацвело) а затем снова туда где оно и должно быть.

Давайте на утрированной модели (как я люблю) поищем это «что должно быть».

В поле восприятия темнота (о темноте темноты узнается позже, в сравнеии :). Затем светлеет, становится максимально ярко, появляется надпись «Дальше». Яркость снижается темнеет. Темнота. Светлеет… ярко… «Дальше»…

Это уже второе «дальше»? Если да, — предполагается, что существует что-то-кто-то, кто определяет что это уже второе «дальше», определяющего количество дней своей «жизни».

Но точно также можно предположить, что у второй надписи «дальше» просто есть ненаписанный, но воспринимаемый признак «снова тоже самое».

С такой точки зрения для того чтобы существовал определяющий, воспринимаемое второе «дальше» обязано содержать признак «это уже было». И наоборот: наличие такого признака у воспринимаемого обязано рождению иллюзорного определяющего.

Картинки возникающие каждый миг, сменяющие друг друга никогда, никогда не повторяются. Но большинство имеют вкус «это уже было, это знаемо».

«Око духа»[НС] падает в бесконечный тоннель «проламывая» однку картинку за другой притормаживая на миг — чтобы чувство «перехватывает дух» в паху не
Читать дальше →

— Неужели у вас никогда не было такого, что вы хотели что-то хорошее сделать, а получалось плохое?

— Нет, не думаю. Я — буддийский монах. Значит, мое тело, душа и ум должны быть посвящены благополучию всех живых существ. При этом я не должен ждать какой-то награды за это. Если ты чего-то ждешь, то ты уже бизнесмен. Или бизнесвумен. Хе-хе. Это в бизнесе ты что-то хорошее делаешь и ждешь прибыли. А тут все без остатка и неважно, как к тебе этот человек относится.

© Е.С. Далай-Лама

Estas Tonne — The Song of the Golden Dragon

Ласковым взором
Окутала землю
Танцовщица-осень…

Были ли у вас в жизни случаи, когда вы причиняли боль другому, обижали его, били или морально унижали и вдруг увидели эту боль в глазах другого? А ничего не могли сделать, не могли остановиться. И затем возникло чувство вины, которое растянулось на долгое время, возможно на месяцы или годы. Или увидев, что ты ничего не смог с этим поделать, ты принял решение самоудалиться от всех, не вступать больше ни в какие близкие отношения, чтобы больше не причинять никому боль. Испугавшись самого себя.

Возможно ли быть с кем-то близким и не подвергаться боли и не причинять ее?

Являлось ли это чувство вины переобуславливающим фактором для того, чтобы изменить свое поведение в дальнейшем? И помогло ли это чувство вины для того, чтобы так никогда не поступать или так и не удается справиться с вспышками гнева?

Является ли чувство вины обязательным переобуславливающим фактором?
Возможно ли переобуславливание без чувства вины?

Или было так, что вы долго с чем-то боролись в себе, но никак не могли это побороть, а потом как-то эта импульсивная реакция исчезла, и иначе как Божьей волей это нельзя назвать?

Читать дальше →

Ученик вопрошал Мастера:
Как достичь мне жизни сверхчувственной, дабы узреть Бога и услышать глас Его?
Мастер отвечал:
Когда возжелаешь на один миг скользнуть туда, где ничто сотворенное не обитает, услышишь, что речет Бог.

Ученик вопрошал:
Далеко сие или близко?
Мастер отвечал:
Это в тебе самом; умолкни на час от всех своих чувств и мыслей, так услышишь ты несказуемое Слово Божие.

Ученик вопрошал:
Как же мне услышать, если замолкнут и чувства, и мысли?
Мастер отвечал:
Когда умолкаешь от (шума) чувств и мыслей твоей самости, отворяются в тебе извечный слух, зрение и речь, и Бог слышит и зрит сквозь тебя; твой собственный слух, зренье и желанье связуют тебя, так что не можешь Бога ни видеть, ни слышать.

Ученик вопрошал:
Чем же услышать и узреть мне Бога, ежели он возвышен над твореньем и над тварным?
Мастер отвечал:
Когда погружен в молчание, ты есть То, чем был Бог до сотворенья и сотворенного, из чего он сотворил твою природу и твой образ. Так слышишь ты и зришь вместе с Этим, дабы Бог в тебе зрел и слышал, покуда не начались твое собственное желанье, зрение и слух.

Ученик вопрошал:
Что же удерживает меня, не давая попасть туда?
Мастер отвечал:
Твое собственное желанье, слух и зренье, и еще то, что вновь стремишься к тому, что едва лишь покинул: Своим собственным желаньем отсекаешь себя от Воли Божьей, своем собственным зреньем зришь только в свое желанье. И твое желанье закрывает тебе слух своеволием земных, обыденных вещей и влечет тебя к пропасти, и омрачает тебя тем, чего желаешь ты, так что не выходит у тебя прийти к
Читать дальше →