Порой, бывает, незнакомый человек,
Живущий «по ту сторону планеты»,
Вдруг остановит твой безумный бег
Простым вопросом: Солнышко, ну где ты?

И сразу, вмиг, становится теплей
От слов простых, пронизанных участьем,
И в череде уныло-серых дней
Мелькнет луч солнца, разогнав ненастье.

И тише боль. И легче на душе
И хочется дарить тепло другому,
Живущему в реальном мираже
Так далеко, но близкому такому…

И чувствуешь уверенность свою
И веришь в то, что нужен ты кому-то,
А ведь стоял почти, что на краю
Отчаянья. Спасла тепла минута.

Давайте не скупиться на тепло:
Нам всем важны минуты пониманья.
Пусть другу станет на душе светло
От нашего участья и вниманья…

Остановить хочу безумный бег-
Слова мои улыбкою согреты.
Родной мой, незнакомый человек
Грустить не надо… Солнышко… Ну где ты?

«Бхагават-Гита» говорит, что мы имеем пять чувств познания, они являются очень тонкими.

Более тонкими чем чувства являются мысли, более тонкое чем мысли — интеллект,
и более тонкие, чем интеллект — жизненное дыхание.

И все-же, наиболее тонкий принцип познания — чувство «я есть», знание своего бытия.

Читать дальше →

ЖАРА И ЖАЖДА
Группа странствующих дервишей подошла к дому баба Фарида. Они посетовали, что преодолели огромное расстояние в поисках суфиев, но еще не встретили ни одного истинного учителя.
«Присядьте, — сказал Фарид, — и вы найдете такого».
Но дервиши не хотели задерживаться и ответили, что им надо продолжать свой поиск.
Когда они уходили, баба Фарид сказал:
«Прошу вас не идти через пустыню, ибо это опасно для вас».
Однако дервиши не обратили внимания на его совет. В результате четверо умерли от жажды, а пятый, хотя и нашел, наконец, воду, скончался, выпив слишком много.

Эта притча разъясняет, что случается с людьми, которые в обыденной жизни зациклены на поиске и в результате не только проходят мимо цели этого поиска, но и страдают от его тягот, и все без толку.

Если я скажу, что всё что происходит, всё что принимается и не принимается — это либо происходит, либо не происходит.
Приятие либо есть, либо его нет. Счастье либо есть, либо его нет. Либо белое, либо черное. И выбора нет вообще, и выхода из ада, если он есть — тоже нет вообще. Почему это лишь концепция, а не Правда? Кто это говорит? Знать не возможно. Я — не отрывно от всего того, что воспринимается и не отрывно от восприятия. Да восприятие не отрывно от мысли. Я неотрывно от мысли. Но не могу сказать, что что-то конкретное. Я не отрывно и от страдания, если оно есть, и не отрывно от наслаждения, если оно есть.

Досин однажды попросил своего учителя, третьего Патриарха дзэн-буддизма Сосана:
— Пожалуйста, укажи мне путь освобождения.
— Кто же и когда тебя поработил?
— Никто.
— Если это так, — сказал учитель, — то зачем же тебе искать освобождения…

Все наши несчастья возникают исключительно в уме. И причины их можно свести к одной — ожиданиям!
В тот момент, когда мы прорисовали в уме картинку будущего и порадовались за возможный исход событий, на меньшее мы уже НЕ СОГЛАСНЫ. И уже заранее запрограммированы на расстройство! Можно попробовать наоборот: вообразить «худший» исход событий. Но если событие имеет хоть какую-то важность, под «худший» будет подразумеваться «лучший» и опять та же картинка!)
Бывает правда, когда ожидание переходит в отчаяние, случается сдача. Вот тогда есть повод порадоваться любой мелочи!) Но в страхе это утратить, мы опять проецируем это состояние на будущее (создаем ожидаемую картинку) и это опять мешает нам видеть ТО ЧТО ЕСТЬ!
Так как весь этот процесс происходит неосознано, мы не можем на него повлиять! Но мы можем видеть его как ментальный процесс, который ведет лишь к одним расстройствам и больше НИ К ЧЕМУ!

Мы просим сил… А жизнь дает нам трудности, чтобы сделать нас сильными.
Мы просим мудрости… А жизнь дает нам проблемы для разрешения.
Мы просим богатства… А жизнь дает нам мозг и мускулы, чтобы мы могли работать.
Мы просим возможности летать… А жизнь дает нам препятствия, чтобы мы их преодолевали.
Мы просим любви… А жизнь дает нам людей, которым мы можем помочь в их проблемах.
Мы просим благ… А жизнь дает нам возможности.
Мы ничего не получаем из того, что просим. Но у нас есть все, что нам нужно.

Китайские мудрецы утверждают: на спине спят святые, на животе — грешницы, на правом боку — царицы, на левом — мудрые женщины. Уже неделю ворочаюсь — не могу определиться…

О созерцании
«Когда ты садишься, или становишься на колени, или стоишь перед Богом, но ты не проявляешь активности, не проявляешь думания, даже ничего не говоришь, а затихаешь настолько, что начинаешь слышать Бога. Но слышать не как слова, а как Присутствие, пульсирующее внутри тебя».
О настоящем
«Если у человека остаётся ирония по поводу собственной «великости» и «духовности», с ним ещё всё в порядке. Если он к этим вещам начинает относиться слишком серьёзно — ему пора лечиться у психотерапевта и так просто и сказать: «Вы знаете, доктор, я возомнил себя духовной личностью! Подскажите мне пожалуйста, как мне от этого выздороветь?»"
О правде жизни
«Люди, живущие из Сути потрясающе спонтанны, но каждый их жест, каждое их спонтанное проявление несут колоссальную жизненность. Это всё всегда по правде. Там нет ни тени двойственности, лукавства, недоговоренности или позы»
О творчестве
«Гений — это человек, который может домолчаться до Бога и позволить непроявленному Божественному пристуствию проявиться в мире форм через свою индивидуальность».
Об эго.
«Эго это иллюзия отделённости от единого, целого Мироздания; иллюзия отделённости от Бога… Эго не попадёт на небеса, сто процентов».
О жизни.
«Жизнь ведь всегда больше и объёмнее, чем любая концепция жизни. Поэтому бессмысленен вопрос о смысле жизни. Потому что любая формулировка о смысле жизни котегорически, принципиально зауживает саму жизнь».
Христова Пасха.
«Когда куличи и яйца закрывают от верующих людей Христа, я
Читать дальше →